اشكال في مصطلح العلة الشرعية عند المعتزلة

[الأصولى ولد الشيخ]

السلام عليكم:
تعددت آراء الاصوليين في تعريف العلة في مباحث الأقيسة الشرعية.....
ومن ذلك تعريف أهل الاعتزال: بأنها المؤثر في الحكم الشرعي بذاتها......
والسؤال: ما السر الذي دفع بالمعتزلة بالقول بأن العلل مؤئرة في الحكم بذاتها.........
وليست مجرد علامة على الحكم الشرعي كما قال الجمهور......ولا بجعل الله لها كما قال الغزالى
أفيدونا أكرمكم الله

[الأصولى ولد الشيخ]

هل من مجيب..........

[أبو مالك المديني]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته .
قالوا ذلك بناء على قاعدتهم في التحسين والتقبيح العقلي ، حيث قالوا :
للفعل في نفسه ، مع قطع النظر عن الشرع ، جهة حسن أو قبح .

[الأصولى ولد الشيخ]

نعم ولكن الاشكال سيدي هل العلة يدخلها مسمى الحسن والقبح حتى تكون مؤثرة بذاتها؟؟

[أبو مالك المديني]

نعم لأنها - عندهم - الموجبة للحكم بذاتها، أي أن العلة وصف ذاتي لا يتوقف على جعل جاعل ، فمتى كانت العلة تحسن أو تقبح كان ذلك عاملا بدون جاعل ، بل هي الجاعل المؤثر بنفسه ، وفي أن الله يجب عليه فعل الأصلح وتشريع الأصلح.
قال الزركشي في البحر المحيط : وتحجر المعتزلة ومن وافقهم من الفقهاء واسعاً فزعموا أن تصرفه تعالى مقيد بالحكمة مضيَّق بوجه المصلحة .

[الأصولى ولد الشيخ]

بورك فيكم ونفع بكم

[أبو البراء محمد علاوة]

الفرق بين العلة والسبب (http://majles.alukah.net/t71061/)

[أبو البراء محمد علاوة]

ملخص ما فارق به الأشاعرة أهل السنة (http://majles.alukah.net/t123026/)