الشيخ الفرقداني: حديث : « مَن أَكَلَ لَحْمَ جَزُوْرٍ فليتوضأ»

[أحمد بلال محمد]

كتب الشيخ أحمد ياسين الفرقداني:
حديث : « مَن أَكَلَ لَحْمَ جَزُوْرٍ فليتوضأ» .
لا أصل له بهذا اللفظ .
وهومشتهر عند كثير من الفقهاء ، ويذكرون فيه قصة وهي أن رجلاً كان قد أحدث وهو في مجلس النبي صلى الله عليه وسلم ولم يُرِدالنبي صلى الله عليه وسلم أن يحرجه ويقول له : أنت أحدثتَ فتوضأ، وكان الرجل وجماعة قد أكلوا لحم جزور(يعني بعير) ، فقال : «من أكل لحم جزور فليتوضأ»بصيغة العموم .
وهذه القصة لم أجدها في شيء من كتب الحديث . وقدثبت أن أكل لحم الإبل ناقض للوضوء من حديث جابر بن سمرة أن رجلاً سأل النبي صلىالله عليه وسلم أأتوضأ من لحوم الغنم؟قال: «إن شئت توضأ وإن شئت فلا تتوضأ» قال: أفأتوضأ من لحوم الإبل؟ قال: «نعم».رواه مسلم (360). انتهى.

[أبو مالك المديني]

قال العلامة الألباني في الضعيفة تحت حديث ( 1132 ) :
ويشبه هذا الحديث ما يتداوله كثير من العامة، وبعض أشباههم من الخاصة، زعموا أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يخطب ذات يوم، فخرج من أحدهم ريح، فاستحيا أن يقوم من بين الناس، وكان قد أكل لحم جزور، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم سترا عليه : " من أكل لحم جزور فليتوضأ ". فقام جماعة كانوا أكلوا من لحمه فتوضأوا !
وهذه القصة مع أنه لا أصل لها في شيء من كتب السنة ولا في غيرها من كتب الفقه والتفسير فيما علمت، فإن أثرها سيىء جدا في الذين يروونها، فإنها تصرفهم عن العمل بأمر النبي صلى الله عليه وسلم لكل من أكل من لحم الإبل أن يتوضأ، كما ثبت في " صحيح مسلم " وغيره : قالوا : يا رسول الله أنتوضأ من لحوم الغنم ؟ قال : لا، قالوا : أفنتوضأ من لحوم الإبل ؟ قال : توضأوا.اهـ

[أحمد بلال محمد]

الظاهر أن القصة اختلقها بعض جهلة أتباع المذاهب ممن لا يقولون إنًّ أكل لحم الإبل ينقض الوضوء !!