أبو حمزة الأزهري
2013-08-18, 01:44 AM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ،
فقد وقع لي نص في كتاب قديم وكنت قرأته بطريقة وقرأه زميلي بطريقة أخرى وهو يحتمل كذلم ما قرأه زميلي
فأرجوكم التحكيم بيننا في هذا .
قرأت أنا : وهذا لأنّ الأصل المقرر عند الأصوليّـين و العلماء المُحققين و المحدثين: الإيتاء بهديه ﷺ ما لم يَقُم دليلُ التَّخصيصِ أو مانعٌ آخرُعن العمل به.
وقرأه زميلي : وهذا لأنّ الأصل المقرر عند الأصوليّـين و العلماء المُحققين و المحدثين: الإئتمار بهديه ﷺ ما لم يَقُم دليلُ التَّخصيصِ أو مانعٌ آخرُعن العمل به.
فما هو الصحيح ؟ حيث أن الكلمة مخرومة ، فلي رأي وله كذلك.
أفيدوني يا إخوة.
والسوال الثاني : هل يكتب هذه الصيغة هكذا : إن لم يَمْتثِل أمرَهم تر?وه و دعو له بالهداية و التوفيق.
فـــ ( دعو ) يكتب بعده ألف أم لا ؟؟ وما القاعدة ؟
شكرا والعفو على هذه الأسئلة وما أنا إلا طالب علم صغير
فقد وقع لي نص في كتاب قديم وكنت قرأته بطريقة وقرأه زميلي بطريقة أخرى وهو يحتمل كذلم ما قرأه زميلي
فأرجوكم التحكيم بيننا في هذا .
قرأت أنا : وهذا لأنّ الأصل المقرر عند الأصوليّـين و العلماء المُحققين و المحدثين: الإيتاء بهديه ﷺ ما لم يَقُم دليلُ التَّخصيصِ أو مانعٌ آخرُعن العمل به.
وقرأه زميلي : وهذا لأنّ الأصل المقرر عند الأصوليّـين و العلماء المُحققين و المحدثين: الإئتمار بهديه ﷺ ما لم يَقُم دليلُ التَّخصيصِ أو مانعٌ آخرُعن العمل به.
فما هو الصحيح ؟ حيث أن الكلمة مخرومة ، فلي رأي وله كذلك.
أفيدوني يا إخوة.
والسوال الثاني : هل يكتب هذه الصيغة هكذا : إن لم يَمْتثِل أمرَهم تر?وه و دعو له بالهداية و التوفيق.
فـــ ( دعو ) يكتب بعده ألف أم لا ؟؟ وما القاعدة ؟
شكرا والعفو على هذه الأسئلة وما أنا إلا طالب علم صغير