مختارات من قراءاتي

[أبو فراس السليماني]

http://majles.alukah.net/attachment.php?attachmentid=10 644&stc=1

[أبو فراس السليماني]

http://majles.alukah.net/attachment.php?attachmentid=10 648&stc=1

[أبو فراس السليماني]

http://majles.alukah.net/attachment.php?attachmentid=10 649&stc=1

[أبو فراس السليماني]

http://majles.alukah.net/attachment.php?attachmentid=10 650&stc=1

[أبو فراس السليماني]

http://majles.alukah.net/attachment.php?attachmentid=10 652&stc=1

[أبو فراس السليماني]

http://majles.alukah.net/attachment.php?attachmentid=10 653&stc=1

[أبو فراس السليماني]

http://majles.alukah.net/attachment.php?attachmentid=10 655&stc=1

[أبو فراس السليماني]

http://majles.alukah.net/attachment.php?attachmentid=10 657&stc=1

[أبو فراس السليماني]

يجب أن نعلم أن الله تعالى لا يزداد ملكه شيء
بشكر الناس له ونسبتهم الفضل إليه،

كما أنه لا يتضرر بكفرهم،
لأنه الغني الحميد،

ولكنه تبارك وتعالى يحب أن يُحمد ويُشكر
ويرضى عن العبد بذلك،
ويكره أن يكفر به وبنعمته
ويسخط على العبد بذلك،

قال تعالى:

{ إِنْ تَكْفُرُوا فَإِنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ عَنْكُمْ

وَلَا يَرْضَى لِعِبَادِهِ الْكُفْرَ

وَإِنْ تَشْكُرُوا

يَرْضَهُ لَكُمْ }

[الزمر: 7].

[أبو فراس السليماني]

المستفيد والمنتفع بالشكر
هو الإنسان نفسه،

كما أنه هو المتضرر بالكفر،

قال تعالى
عن سليمان عليه السلام:

{ قَالَ هَذَا مِنْ فَضْلِ رَبِّي
لِيَبْلُوَنِي أَأَشْكُرُ أَمْ أَكْفُرُ

وَمَنْ شَكَرَ
فَإِنَّمَا يَشْكُرُ لِنَفْسِهِ

وَمَنْ كَفَرَ فَإِنَّ
رَبِّي غَنِيٌّ كَرِيمٌ }

[النمل: 40].

[أبو فراس السليماني]

http://majles.alukah.net/attachment.php?attachmentid=10 660&stc=1

[أبو فراس السليماني]

http://majles.alukah.net/attachment.php?attachmentid=10 661&stc=1

[أبو فراس السليماني]

http://majles.alukah.net/attachment.php?attachmentid=10 667&stc=1

[أبو فراس السليماني]

http://majles.alukah.net/attachment.php?attachmentid=10 668&stc=1

[أبو فراس السليماني]

http://majles.alukah.net/attachment.php?attachmentid=10 669&stc=1

[أبو فراس السليماني]

http://majles.alukah.net/attachment.php?attachmentid=10 670&stc=1

[أبو فراس السليماني]

http://majles.alukah.net/attachment.php?attachmentid=10 673&stc=1

[أبو فراس السليماني]

http://majles.alukah.net/attachment.php?attachmentid=10 675&stc=1

[أبو فراس السليماني]

http://majles.alukah.net/attachment.php?attachmentid=10 676&stc=1

[أبو فراس السليماني]

http://majles.alukah.net/attachment.php?attachmentid=10 677&stc=1

[أبو فراس السليماني]

بالشكر تدوم النعم



بدرية الراجحي




http://www.saaid.net/book/open.php?cat=82&book=7392 (http://www.saaid.net/book/open.php?cat=82&book=7392)

[أبو فراس السليماني]

http://majles.alukah.net/attachment.php?attachmentid=10 680&stc=1

[أبو فراس السليماني]

http://majles.alukah.net/attachment.php?attachmentid=10 682&stc=1

[أبو فراس السليماني]

http://majles.alukah.net/attachment.php?attachmentid=10 685&stc=1

[أبو فراس السليماني]

http://majles.alukah.net/attachment.php?attachmentid=10 688&stc=1

[أبو فراس السليماني]

http://majles.alukah.net/attachment.php?attachmentid=10 690&stc=1

[أبو فراس السليماني]

http://majles.alukah.net/attachment.php?attachmentid=10 692&stc=1

[أبو فراس السليماني]

http://majles.alukah.net/attachment.php?attachmentid=10 703&stc=1

[أبو فراس السليماني]

http://majles.alukah.net/attachment.php?attachmentid=10 704&stc=1

[أبو فراس السليماني]

http://majles.alukah.net/attachment.php?attachmentid=10 707&stc=1

[أبو فراس السليماني]

http://majles.alukah.net/attachment.php?attachmentid=10 723&stc=1

[أبو فراس السليماني]

http://majles.alukah.net/attachment.php?attachmentid=10 727&stc=1

[أبو فراس السليماني]

http://majles.alukah.net/attachment.php?attachmentid=10 729&stc=1

[أبو فراس السليماني]

http://majles.alukah.net/attachment.php?attachmentid=10 732&stc=1

[أبو فراس السليماني]

http://majles.alukah.net/attachment.php?attachmentid=10 735&stc=1

[أبو فراس السليماني]

http://majles.alukah.net/attachment.php?attachmentid=10 741&stc=1

[أبو فراس السليماني]

http://majles.alukah.net/attachment.php?attachmentid=10 743&stc=1

[أبو فراس السليماني]

http://majles.alukah.net/attachment.php?attachmentid=10 747&stc=1

[أبو فراس السليماني]

http://majles.alukah.net/attachment.php?attachmentid=10 749&stc=1

[أبو فراس السليماني]

http://majles.alukah.net/attachment.php?attachmentid=10 754&stc=1

[أبو فراس السليماني]

http://majles.alukah.net/attachment.php?attachmentid=10 757&stc=1

[أبو فراس السليماني]

http://majles.alukah.net/attachment.php?attachmentid=10 758&stc=1

[أبو فراس السليماني]

http://majles.alukah.net/attachment.php?attachmentid=10 759&stc=1

[أبو فراس السليماني]

http://majles.alukah.net/attachment.php?attachmentid=10 761&stc=1

[أبو فراس السليماني]

http://majles.alukah.net/attachment.php?attachmentid=10 762&stc=1

[أبو فراس السليماني]

http://majles.alukah.net/attachment.php?attachmentid=10 763&stc=1

[أبو فراس السليماني]

http://majles.alukah.net/attachment.php?attachmentid=10 765&stc=1

[أبو فراس السليماني]

http://majles.alukah.net/attachment.php?attachmentid=10 766&stc=1

[أبو فراس السليماني]

http://majles.alukah.net/attachment.php?attachmentid=10 778&stc=1

[أبو فراس السليماني]

http://majles.alukah.net/attachment.php?attachmentid=10 779&stc=1

[أبو فراس السليماني]

http://majles.alukah.net/attachment.php?attachmentid=10 783&stc=1

[أبو فراس السليماني]

http://majles.alukah.net/attachment.php?attachmentid=10 784&stc=1

[أبو فراس السليماني]

http://majles.alukah.net/attachment.php?attachmentid=10 789&stc=1

[أبو فراس السليماني]

http://majles.alukah.net/attachment.php?attachmentid=10 790&stc=1

[أبو فراس السليماني]

http://majles.alukah.net/attachment.php?attachmentid=10 799&stc=1

[أبو فراس السليماني]

http://majles.alukah.net/attachment.php?attachmentid=10 802&stc=1

[أبو فراس السليماني]

http://majles.alukah.net/attachment.php?attachmentid=10 812&stc=1

[أبو فراس السليماني]

http://majles.alukah.net/attachment.php?attachmentid=10 815&stc=1

[أبو فراس السليماني]

http://majles.alukah.net/attachment.php?attachmentid=10 820&stc=1

[أبو فراس السليماني]

http://majles.alukah.net/attachment.php?attachmentid=11 144&d=1443783596

[أبو مالك المديني]

نفع الله بك أستاذ أبا فراس .

[أبو فراس السليماني]

وإياكم يا أبا مالك

[أبو فراس السليماني]

http://majles.alukah.net/attachment.php?attachmentid=11 157&stc=1

[أبو فراس السليماني]

http://majles.alukah.net/attachment.php?attachmentid=11 159&stc=1

[أبو فراس السليماني]

@abuferas_14:

درة البيان في أصول الإيمان

للشيخ الدكتور محمد يسري

جزاه الله تعالى خيرا





http://ia301528.us.archive.org/2/items/DorratBayan_2/DorratBayan_2.pdf (http://ia301528.us.archive.org/2/items/DorratBayan_2/DorratBayan_2.pdf)

[ياسر شعبين]

بورك فيك

[أبو فراس السليماني]

أتَزْعُمُ، يا ضخمَ اللّغَادِيدِ، أنّنَا ....

وَنحن أُسودُ الحرْبِ لا نَعرِفُ الحرْبَا


فويلكَ ؛ منْ للحربِ إنْ لمْ نكنْ لها ؟ ...

ومنْ ذا الذي يمسي ويضحي لها تربا ؟


و منْ ذا يلفّ الجيشَ منْ جنباتهِ ؟ ....

و منْ ذا يقودُ الشمَّ أو يصدمُ القلبا ؟

[أبو فراس السليماني]

@almonajjid:

نموذج ثبات نفس طيبة
في بيئة فساد

عندما يعيش يوسف صلى الله عليه وسلم

في أجواء حسد (اقتلوا يوسف)

وظلم بيع الأحرار (وأسرّوه بضاعة)

وفحش (وراودته)

وتهديد (ليسجنن)

[أبو فراس السليماني]

http://majles.alukah.net/imgcache/2015/10/201.jpg




صيانة الإنسان عن وسوسة الشيخ دحلان





العلامة محمد بشير السهسواني الهندي


رحمه الله تعالى





http://waqfeya.com/book.php?bid=1993

[أبو فراس السليماني]

وحدة الوجود عند النصارى والصوفية



الشيخ عبد الرحمن بن عبد الخالق اليوسف (http://ar.islamway.net/scholar/5)





السؤال:




سمعت أحد طلبة العلم
يُفرّق بين وحدة الوجود التي قال بها النصارى،

ووحدة الوجود التي قال بها الصوفية،





واستشكلت في فهم ذلك.





فما الفرق بين العقيدتين وجزاكم الله خير؟





الإجابة:





النصارى لا يقولون بوحدة الوجود،





لكنهم يقولون بأن عيسى هو الله خالق السماوات والأرض





أو أنه ابن الله الخالد وأنهم ثلاثة الذين خلقوا ولا يقولون بوحدة الوجود.





أما القائلون بوحدة الوجود هم الهنادك،

وعقيدة الهنادك عقيدة فارسية قديمة،





وهم يقولون كل الموجود هو الله،





فالوجود ليس فيه اثنان ليس هناك خالق ومخلوق





بل عين الخالق هي عين المخلوق،





الذي يخلق هو هذا الخلق





كما قال صاحبهم فريد العطار:

ما الكلب والخنزير إلا إلهنا، وما الله إلا راهب في كنيسةِ

الشيطان، والإنسان وكل شيء كلها عين واحدة.
تعالى الله عن ذلك
علواً كبيراً.






هذا أكبر كفر ورجس في الأرض،





فهذا ليس معتقد النصارى،





وإنما معتقد أهل وحدة الوجود





وكثير من مدعي التصوف





يقولون بهذه العقيدة القذرة الفاسدة عياذاً بالله.





ومن أساطين التصوف الذين نادوا بهذه العقيدة:





"ابن عربي" الذي صاغ هذه العقيدة في كتابه:





"فصوص الحكم"، و"الفتوحات المكية"،





وعبد الكريم الجيلي في كتابه: "الإنسان الكامل".





http://ar.islamway.net/fatwa/18350?ref=search

[أبو فراس السليماني]

دلالات
التحالف الصوفي ـ العلماني


http://ar.islamway.net/article/9393/...-rel&score=0.4 (http://ar.islamway.net/article/9393/%D8%AF%D9%84%D8%A7%D9%84%D8%A7 %D8%AA-%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%AD%D8%A7 %D9%84%D9%81-%D8%A7%D9%84%D8%B5%D9%88%D9%81 %D9%8A-%D8%A7%D9%84%D8%B9%D9%84%D9%85 %D8%A7%D9%86%D9%8A?ref=c-rel&score=0.4)

[أبو فراس السليماني]

الشيعة المتصوفة



http://ar.islamway.net/article/24179...-rel&score=1.2 (http://ar.islamway.net/article/24179/%D8%A7%D9%84%D8%B4%D9%8A%D8%B9 %D8%A9-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AA%D8%B5 %D9%88%D9%81%D8%A9?ref=c-rel&score=1.2)

[أبو فراس السليماني]

http://majles.alukah.net/imgcache/2015/10/220.jpg

[أبو فراس السليماني]

http://majles.alukah.net/attachment.php?attachmentid=11 228&stc=1

[أبو فراس السليماني]

عندما يكون الفكر الإسلامي في حالة أفول،

فإنه يغرق في التصوف

وفي المبهم وفي المشوش,

وفي النزعة إلى التقليد الأعمى


مالك بن نبي
رحمه الله تعالى

[أبو فراس السليماني]

http://majles.alukah.net/imgcache/2015/11/11.jpg

[أبو فراس السليماني]

الصوفية جعلوا التذلل للخلق
والهوان عليهم عبادة:

قال الشعراني:

لا يصلح هذا الأمر إلا لأقوام

قد كنسوا بأرواحهم المزابل
على رضا منهم واختيار !!!!

[أبو فراس السليماني]

http://majles.alukah.net/imgcache/2015/11/33.jpg

[أبو فراس السليماني]

http://majles.alukah.net/attachment.php?attachmentid=11 247&stc=1

[أبو فراس السليماني]

إن يحسدوني فإني غيرُ لائمهم
قبلي من الناسِ أهلُ الفضلِ قد حُسدوا

[محمد اسد]

شكرا لك وبارك الله فيك

[أبو فراس السليماني]

قَلِقٌ أنت فمن ذا أفزعكْ

بُحْ بما تشكو وقل مَن روّعكْ


ليس في الدنيا نعيمٌ دائمٌ


فاطرحِ الحُزنَ وكَفْكِفْ أدمُعَكْ


و ‫‏ابتسمْ‬ جذلانَ ما جدوى الأسى

رُبَّما إن زاد يوماً صَرَعَكْ


أنت إن تضحكْ تشاطرْكَ الدُّنى


وإذا تبكي فمن يبكي معك

[أبو فراس السليماني]

شاهد بعضُ المجوس
صوفية يتعبدون
–كما زعموا-

بالغناء والنظر إلى المردان..

فقال لشيخهم:

إن كان هذا هو طريق الجنة

فأين طريق النار ؟!

[ ابن تيمية ]

zad

[أبو فراس السليماني]

وقال الشيخ الحصني الشافعي أيضاً

في كفاية الأخيار 2/225

كتاب الأقضية

عند ذكر من لا تُقبَل شهادتهم :

" ... فلا تُقبل شهادة القمّام ،

وهو الذي يجمع القمامة أي الكناسة ويحملها ،

وكذا القيّم في الحمّام ،

ومَنْ يلْعب بالحمام

يعني يُطيّرها لينظر تقلّبها في الجو ،

وكذا المغنّي سواء أتى الناس أو أتوه ،

وكذا الرّقاص كهذه الصوفيّة

الذين يسعون إلى ولائم الظلمة والمكسة ،

ويُظهرون التواجد عند رقصهم ،

وتحريك رؤوسهم ،

وتلويح لحاهم الخسيسة
كصنع المجانين ،

وإذا قُرئ القرآن لا يستمعون له ، ولا يُنصتون ،

وإذا نعق مزمار الشيطان

صاح بعضهم على بعض بالوسواس

قاتلهم الله ما أفسقهم

وأزهدهم في كتاب الله ،

وأرغبَهم في مزمار الشيطان وقرن الشيطان ،

عافانا الله من ذلك " .

[أبو فراس السليماني]

http://majles.alukah.net/imgcache/2015/11/193.jpg

[أبو فراس السليماني]

قال الحق عز وجل :

{ ذَلِكُمُ اللَّهُ رَبُّكُمْ لَهُ الْمُلْكُ
وَالَّذِينَ تَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ
مَا يَمْلِكُونَ مِنْ قِطْمِيرٍ *
إِنْ تَدْعُوهُمْ لَا يَسْمَعُوا دُعَاءَكُمْ
وَلَوْ سَمِعُوا مَا اسْتَجَابُوا لَكُمْ
وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ يَكْفُرُونَ بِشِرْكِكُمْ
وَلَا يُنَبِّئُكَ مِثْلُ خَبِيرٍ }


فلما بين تعالى ما بيَّن من هذه المخلوقات العظيمة،
وما فيها من العبر الدالة على كماله وإحسانه،
قال:
{ ذَلِكُمُ اللَّهُ رَبُّكُمْ لَهُ الْمُلْكُ } أي:
الذي انفرد بخلق هذه المذكورات وتسخيرها،
هو الرب المألوه المعبود، الذي له الملك كله.


{ وَالَّذِينَ تَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ } من الأوثان والأصنام
{ مَا يَمْلِكُونَ مِنْ قِطْمِيرٍ } أي:
لا يملكون شيئا، لا قليلا ولا كثيرا،
حتى ولا القطمير الذي هو أحقر الأشياء،
وهذا من تنصيص النفي وعمومه،
فكيف يُدْعَوْنَ، وهم غير مالكين لشيء
من ملك السماوات والأرض؟


ومع هذا { إِنْ تَدْعُوهُمْ }
لا يسمعوكم لأنهم ما بين جماد وأموات وملائكة مشغولين بطاعة ربهم.

{ وَلَوْ سَمِعُوا } على وجه الفرض والتقدير
{ مَا اسْتَجَابُوا لَكُمْ } لأنهم لا يملكون شيئا، ولا يرضى أكثرهم بعبادة من عبده،

ولهذا قال: { وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ يَكْفُرُونَ بِشِرْكِكُمْ } أي: يتبرأون منكم،
ويقولون: { سُبْحَانَكَ أَنْتَ وَلِيُّنَا مِنْ دُونِهِمْ }


{ وَلَا يُنَبِّئُكَ مِثْلُ خَبِيرٍ }
أي: لا أحد ينبئك، أصدق من الله العليم الخبير،

فاجزم بأن هذا الأمر، الذي نبأ به كأنه رَأْيُ عين،
فلا تشك فيه ولا تمتر.



فتضمنت هذه الآيات، الأدلة والبراهين الساطعة،
الدالة على أنه تعالى المألوه المعبود،
الذي لا يستحق شيئا من العبادة سواه،
وأن عبادة ما سواه باطلة متعلقة بباطل،
لا تفيد عابده شيئا.


من تفسير الشيخ عبد الرحمن السعدي
رحمه الله تعالى

[أبو فراس السليماني]

http://majles.alukah.net/imgcache/2015/12/1.jpg

[أبو فراس السليماني]

واعظ لا ينقطع


ظواهر القبور تراب


وبواطنها حسرات وعذاب


وعظت فما تركت لواعظ مقالا


ونادت ياعُمَّار الدنيا


لقد عمرتم داراً موشكة بكم زوالا




ابن القيم

[أبو فراس السليماني]

http://majles.alukah.net/imgcache/2015/12/14.jpg

[أبو فراس السليماني]

مقالات
معالي الشيخ صالح الفوزان

جزاه الله تعالى خير الجزاء


http://alfawzan.af.org.sa/allarticle

[أبو فراس السليماني]

معارج التفكر ودقائق التدبر


تفسير تدبري للقرآن الكريم بحسب ترتيب النزول


للشيخ عبد الرحمن حسن حبنكة الميداني


رحمه الله تعالى





http://iswy.co/e14bsv

[أبو فراس السليماني]

شبهات حول تحريم البناء على القبور




https://islamqa.info/ar/215154

[أبو فراس السليماني]

http://majles.alukah.net/imgcache/2015/12/404.jpg

[أبو فراس السليماني]

قال النبي صلى الله عليه وسلم :


( ليس شيء أكرم على الله من الدعاء )


إذ فيه إظهار الذل والافتقار من السائل،


وفيه الاعتراف بقدرة المسئول،


ولا يصلح الذل إلا لله وحده




[ ابن رجب رحمه الله ]

[أبو فراس السليماني]

لعمرك ما الإنسانُ إلا ابن دينِهِ


فلا تترك التقوى اتكالًا على النسبْ


فقد رفعَ الإسلامُ سلمانَ فارسٍ


وقد وضعَ الشركُ الحسيبَ أبا لهبْ



zad

[أبو فراس السليماني]

http://majles.alukah.net/imgcache/2015/12/553.jpg

[أبو فراس السليماني]

يا رب صل على الهادي البشير لنا

وآله وانتصر يا خير منتصرِ

ما هب نشرُ صبا واهتز نبتُ رُبا

وفاح طيبُ شذا في نسمة السَحرِ

[أبو فراس السليماني]

http://majles.alukah.net/imgcache/2015/12/567.jpg

[أبو فراس السليماني]

قال الله تعالى :


” ثم جعلناك على شريعة من الأمر فاتبعها


ولا تتبع أهواء الذين لا يعلمون ”


[الجاثية : 18]


****************************** ***


أي ثم جعلناك -أيها الرسول- على منهاج واضح من أمر الدين,


فاتبع الشريعة التي جعلناك عليها,


ولا تتبع أهواء الجاهلين بشرع الله


الذين لا يعلمون الحق.


وفي الآية دلالة عظيمة على كمال هذا الدين وشرفه,


ووجوب الانقياد لحكمه,


وعدم الميل إلى أهواء الكفرة والملحدين.


( التفسير الميسر )

[أبو فراس السليماني]

خطب

معالي الشيخ صالح الفوزان

جزاه الله تعالى خير الجزاء


http://alfawzan.af.org.sa/allkhotab

[أبو فراس السليماني]

http://majles.alukah.net/imgcache/2015/12/633.jpg

[أبو فراس السليماني]

http://majles.alukah.net/imgcache/2016/01/5.jpg

[أبو فراس السليماني]

http://majles.alukah.net/imgcache/2016/01/6.jpg

[أبو فراس السليماني]

عجيبة من العجب

من الحافظ ابن رجب


http://www.saaid.net/Doat/sudies/25.htm

[أبو فراس السليماني]

خُلقتُ للحرب أحميها إذا برَدتْ


وأصطلي نارها في شدّة اللهبِ


وقد طلبتُ من العلياءِ منزلة ً


بصارمي لا بأمّي لا ولا بأبي

[أبو فراس السليماني]

http://majles.alukah.net/imgcache/2016/01/189.jpg

[أبو فراس السليماني]

http://majles.alukah.net/imgcache/2016/01/412.jpg

[أبو فراس السليماني]

الجَدُّ في الجدِّ والحِرمانُ في الكَسَلِ * * *


فانصبْ تُصِبْ عنْ قريبٍ غايةَ الأملِ


واصبرْ على كلِّ ما يأتي الزَّمانُ بهِ * * *


صبرَ الحُسامِ بكفِّ الدّراعِ البَطَلِ


وجانبِ الحرصَ والأطماعَ تحظَ بما * * *


ترجو من العزِّ والتأييدِ في عَجَلِ


ولا تكونَنْ على ما فاتَ ذا حَزَنٍ * * *


ولا تظلَّ بما أُوتيتَ ذا جَذَلِ


واستشعرِ الحِلمَ في كلِّ الأمورِ ولا * * *


تُسرع ببادرةٍ يوماً إلى رجلِ


وإنْ بُليتَ بشخصٍ لاَ خَلاقَ لهُ * * *


فكُنْ كأنَّكَ لمْ تسمعْ ولمْ يَقُلِ


ولا تُمارِ سفيهاً في مُحاورَةٍ * * *


ولا حليماً لكيْ تنجو منَ الزَّلَلِ


وَلاَ يغرَّنكَ منْ يُبدي بشاشَتَهُ * * *


إليكَ خِدعاً فإنَّ السُّمَ في العَسَلِ


وإنْ أردتَ نَجاحاً أو بلوغَ مُنىً * * *


فاكتُمْ أمورَكَ عن حافٍ ومُنتعلِ


إنَّ الفتى من بماضي الحَزْمِ مُتَّصفٌ * * *


وَمَا تعوّدَ نقصَ القولِ والعملِ


وَلاَ يقيمُ بأرضٍ طابَ مسكنُها * * *


حتى يقدَّ أديمَ السَّهلِ والجَبَلِ


وَلاَ يضيعُ ساعاتِ الزَّمانِ فلنْ * * *


يعودَ مَا فاتَ مِنْ أيامهِ الأولِ


وَلاَ يُراقِبُ إلاَّ مَنْ يُراقِبُهُ * * *


وَلاَ يُصاحبُ إلاَّ كلَّ ذي نُبُلِ


وَلاَ يعدُّ عُيوباً في الوَرَى أبداً * * *


بل يعتني بالذَّي فيهِ من الخَلَلِ


وَلاَ يظُنُّ بهمْ سُوءاً وَلاَ حَسَناً * * *


بل التجاربُ تَهديهِ عَلَى مَهَلِ


وَلاَ يُؤَمِّلُ آمالاً بصبحِ غدٍ * * *


إلاَّ على وَجَلٍ من وثبةِ الأجلِ


وَلاَ يَصدُّ عن التقوى بصيرتَهُ * * *


لأنها للمعالي أوضحُ السُّبُلِ


فمنْ تكنْ حُللُ التقوى ملابسَهُ * * *


لمْ يخشَ في دهرهِ يوماً من العَطَلِ


مَنْ لمْ يصنْ عِرضَهُ مما يُدَنِّسهُ * * *


عارٍ وإن كانَ مغموراً منَ الحُلَلِ


مَنْ لم تُفدهُ صُروفُ الدهر تجربةً * * *


فيما يحاولُ فليرعى مع الهَمَلِ


مَنْ سالَمتهُ الليالي فليثِقْ عَجِلاً * * *


منها بحَرْبِ عدوٍّ جاءَ بالحِيَلِ


منْ ضيَّعَ الحَزْمَ لم يظفرْ بحاجتِهِ * * *


ومنْ رمى بسهامِ العُجْبِ لمْ ينَلِ


منْ جادَ سادَ وأحيا العالمونَ لهُ * * *


بديعَ حمدٍ بمدحِ الفِعلِ مُتَّصِلِ


منْ رامَ نيلَ العُلى بالمالِ يجمعُهُ * * *


من غيرِ جُودٍ بُلي منْ جهلهِ وَبُلي


منْ لمْ يصُنْ نفسَهُ ساءَتْ خليقتُهُ * * *


بكلِّ طَبْعٍ لئيم غيرِ مُنتَقلِ


منْ جالسَ الغاغَة النُّوكَى جَنَى نَدَماً * * *


لنفسهِ ورُمي بالحادثِ الجَلَلِ


فخُذْ مقالَ خبيرٍ قد حَوى حِكَماً * * *


إذ صغتُها بعدَ طولِ الخُبر في عَمَلي




صلاح الدين الصفدي

[أبو فراس السليماني]

http://majles.alukah.net/imgcache/2016/01/1058.jpg

[أبو فراس السليماني]

كان الفاروق عمر بن الخطاب رضي الله عنه كثيراً ما ينشد

قَول زُهَيْر بن أبي سُلْمى فِي هَرِم بن سِنَان:

لَوْ كُنْتَ مِنْ شَيْءٍ سِوَى بَشَرٍ ... كُنْتَ الْمُضِيءَ لِلَيْلَةِ الْبَدْرِ

ثم يقول:

كان النبي صلى الله عليه وآله وسلم كذلك

ولم يكن أحد غيره.


الشيخ محمد سالم الخضر

[أبو فراس السليماني]

رضا الله عن العبد أكبر من الجنة وما فيها؛


لأن الرضا صفةُ الله، والجنةَ خلقُه


قال الله تعالى:


{ورضوان من الله أكبر}


مدارج السالكين 2-208




أ.د صالح سندي

[أبو فراس السليماني]

شرح
تجريد التوحيد المفيد



للشيخ أ.د. صالح بن عبد العزيز سِندي
المدرس بالمسجد النبوي الشريف


http://www.salehs.net/drtj.htm

[أبو فراس السليماني]

http://majles.alukah.net/imgcache/2016/02/45.jpg

[أبو فراس السليماني]

رابط دروس صوتية

شرح كتاب قواعد ابن رجب الحنبلي

العلامة عبد الله بن غديان

رحمه الله تعالى

http://archive.org/details/alqdyan2013-04-11.asdasmd1

[أبو فراس السليماني]

‏﴿ فسبح بحمد ربك وكن من الساجدين ﴾
‏.
‏أي أكثر من ذكر الله وتسبيحه وتحميده والصلاة


فإن ذلك يوسع الصدر ويشرحه


ويعينك على أمورك
‏.


تفسير السعدي
435

[أبو فراس السليماني]

http://majles.alukah.net/imgcache/2016/02/94.jpg

[أبو فراس السليماني]

هل لي بأن أهديك عطرا فاخرا...


وهو الدواء إذا غدوت سقيما


هو قول رب الخلق في قرآنه...


صلوا عليه و سلموا تسليما

[أبو فراس السليماني]

http://majles.alukah.net/imgcache/2016/03/49.jpg

[أبو فراس السليماني]

http://majles.alukah.net/imgcache/2016/03/55.jpg

[أبو فراس السليماني]

http://majles.alukah.net/imgcache/2016/01/412.jpg

[أبو فراس السليماني]

http://majles.alukah.net/imgcache/2016/04/3.jpg

[أبو فراس السليماني]

http://majles.alukah.net/imgcache/2016/04/16.jpg

[أبو فراس السليماني]

http://majles.alukah.net/imgcache/2016/04/58.jpg

[أبو فراس السليماني]

http://majles.alukah.net/imgcache/2016/04/63.jpg

[أبو فراس السليماني]

http://majles.alukah.net/imgcache/2016/04/66.jpg

[أبو فراس السليماني]

http://majles.alukah.net/imgcache/2016/04/78.jpg

[أبو فراس السليماني]

http://majles.alukah.net/imgcache/2016/04/81.jpg

[أبو فراس السليماني]

http://majles.alukah.net/imgcache/2016/04/96.jpg

[أبو فراس السليماني]

http://majles.alukah.net/imgcache/2016/04/102.jpg

[أبو فراس السليماني]

http://majles.alukah.net/imgcache/2016/04/112.jpg

[أبو فراس السليماني]

http://majles.alukah.net/imgcache/2016/02/82.jpg

[أبو فراس السليماني]

http://majles.alukah.net/imgcache/2016/05/50.jpg

[أبو فراس السليماني]

http://majles.alukah.net/imgcache/2016/05/60.jpg

[أبو فراس السليماني]

http://majles.alukah.net/imgcache/2016/05/64.jpg

[أبو فراس السليماني]

http://majles.alukah.net/imgcache/2016/05/103.jpg

[أبو فراس السليماني]

http://majles.alukah.net/imgcache/2016/05/164.jpg

[أبو فراس السليماني]

http://majles.alukah.net/imgcache/2016/06/115.jpg

[أبو فراس السليماني]

ملخص فقه الصوم


نسخة ملونة رائعة




http://rowea.blogspot.com/2011/08/pdf_10.html?m=1

[أبو فراس السليماني]

http://majles.alukah.net/imgcache/2016/06/295.jpg

[أبو فراس السليماني]

‏فرعون يقتل كل مولود ذكر من بني اسرائيل
‏
‏ ولسان القَدَر يقول له :
‏
‏ لا نُربيه إلا في حِجرك

[أبو فراس السليماني]

http://majles.alukah.net/imgcache/2016/07/383.jpg

[أبو فراس السليماني]

قال ابن القيم
رحمه الله تعالى :

(الصبر عن الشهوة أسهل
مـن الصبر على ما توجبه الشهوة،

فإنها إما أن توجب ألماً وعقوبة،
وإما أن تقطع لذة أكمل مـنـهـــــا،
وإما أن تضيع وقتاً إضاعته حسرة وندامة،
وإما أن تثلم عرضاً توفيره أنفع للعبد من ثـلـمـــه،
وإما أن تُذهب مالاً بقاؤه خير له من ذهابه،
وإما أن تضع قدراً وجاهاً قيامه خير من وضـعـــــــــه،
وإمـا أن تسلب نعمة بقاؤها ألذ وأطيب من قضاء الشهوة،
وإما أن تطرق لوضيع إليك طريـقــاً لم يكن يجدها قبل ذلك،
وإما أن تجلب هماً وغماً وحزناً وخوفاً لا يقارب لذة الشهوة،
وإما أن تنـســي علماً ذكره ألذ من نيل الشهوة،
وإما أن تُشمت عدواً وتحزن ولياً،
وإما أن تقطع الطريق على نعمة مقبلة،
وإما أن تحدث عيباً يبقى صفة لا تزول؛
فإن الأعمال تورث الصفات والأخلاق)[1].





^^^^^^^^^^^^^^^^


[1] الفوائد، ص131.

[أبو فراس السليماني]

http://majles.alukah.net/imgcache/2016/07/538.jpg

[أبو فراس السليماني]

http://majles.alukah.net/imgcache/2016/08/16.jpg

[أبو فراس السليماني]

http://majles.alukah.net/imgcache/2016/08/164.jpg

[أبو فراس السليماني]

http://majles.alukah.net/imgcache/2016/08/209.jpg

[أبو فراس السليماني]

http://majles.alukah.net/imgcache/2016/08/236.jpg

[أبو فراس السليماني]

http://majles.alukah.net/imgcache/2016/08/262.jpg

[أبو فراس السليماني]

http://majles.alukah.net/imgcache/2016/09/4.jpg

[أبو فراس السليماني]

قال ابن القيم رحمه الله تعالى
معلقا على حديث:



«بلغوا عني ولو آية»


وحديث:

«ليبلغ الشاهد منكم الغائب».


قال رحمه الله:



ولو لم يكن في تبليغ العلم عنه
إلا حصول ما يحبه صلى الله عليه وسلم لكفى به فضلا،


وعلامة المحب الصادق
أن يسعى في حصول محبوب محبوبه،
ويبذل جهده وطاقته فيها



ومعلوم أنه لا شيء أحب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم

من إيصاله الهدى إلى جميع الأمة،


فالمبلِّغ عنه ساع في حصول محابِّه

فهو أقرب الناس منه

وأحبهم إليه


وهو نائبه وخليفته في أمته،
وكفى بهذا فضلا وشرفا للعلم وأهله.



«مفتاح دار السعادة» 201/1.

[أبو فراس السليماني]

{ حُنَفاءَ لِلَّهِ غَيرَ مُشرِكينَ بِهِ


وَمَن يُشرِك بِاللَّهِ فَكَأَنَّما خَرَّ مِنَ السَّماءِ فَتَخطَفُهُ الطَّيرُ


أَو تَهوي بِهِ الرّيحُ في مَكانٍ سَحيقٍ }


[الحج: 31]


مائلين عن كل دين سوى دينه المُرْتَضى عنده،


غير مشركين به في العبادة أحدًا،


ومن يشرك بالله فكأنما سقط من السماء،


فإما أن تخطف الطير لحمه وعظامه،


أو تقذفه الريح في مكان بعيد.


- المختصر في تفسير القرآن الكريم

[أبو فراس السليماني]

لا بقَوْمي شَرُفْتُ بل شَرُفُوا بي


وَبنَفْسِي فَخَرْتُ لا بجُدودِي


وبهمْ فَخْرُ كلّ مَنْ نَطَقَ الضّا دَ


وَعَوْذُ الجاني وَغَوْثُ الطّريدِ


إنْ أكُنْ مُعجَباً فعُجبُ عَجيبٍ


لمْ يَجدْ فَوقَ نَفْسِهِ من مَزيدِ


أنَا تِرْبُ النّدَى وَرَبُّ القَوَافي


وَسِمَامُ العِدَى وغَيظُ الحَسودِ


أنَا في أُمّةٍ تَدارَكَهَا اللّـ ـهُ


غَريبٌ كصَالِحٍ في ثَمودِ

[أبو فراس السليماني]

تبسمك في وجه أخيك صدقة



http://articles.islamweb.net/media/index.php?page=article&lang=A&id=197698

[أبو فراس السليماني]

http://majles.alukah.net/imgcache/2017/07/12.jpg

[أبو فراس السليماني]

قال الحق عز وجل :

{ ذَلِكُمُ اللَّهُ رَبُّكُمْ لَهُ الْمُلْكُ
وَالَّذِينَ تَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ
مَا يَمْلِكُونَ مِنْ قِطْمِيرٍ *
إِنْ تَدْعُوهُمْ لَا يَسْمَعُوا دُعَاءَكُمْ
وَلَوْ سَمِعُوا مَا اسْتَجَابُوا لَكُمْ
وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ يَكْفُرُونَ بِشِرْكِكُمْ
وَلَا يُنَبِّئُكَ مِثْلُ خَبِيرٍ }


فلما بين تعالى ما بيَّن من هذه المخلوقات العظيمة،
وما فيها من العبر الدالة على كماله وإحسانه،
قال:
{ ذَلِكُمُ اللَّهُ رَبُّكُمْ لَهُ الْمُلْكُ } أي:
الذي انفرد بخلق هذه المذكورات وتسخيرها،
هو الرب المألوه المعبود، الذي له الملك كله.


{ وَالَّذِينَ تَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ } من الأوثان والأصنام
{ مَا يَمْلِكُونَ مِنْ قِطْمِيرٍ } أي:
لا يملكون شيئا، لا قليلا ولا كثيرا،
حتى ولا القطمير الذي هو أحقر الأشياء،
وهذا من تنصيص النفي وعمومه،
فكيف يُدْعَوْنَ، وهم غير مالكين لشيء
من ملك السماوات والأرض؟


ومع هذا { إِنْ تَدْعُوهُمْ }
لا يسمعوكم لأنهم ما بين جماد وأموات وملائكة مشغولين بطاعة ربهم.

{ وَلَوْ سَمِعُوا } على وجه الفرض والتقدير
{ مَا اسْتَجَابُوا لَكُمْ } لأنهم لا يملكون شيئا، ولا يرضى أكثرهم بعبادة من عبده،

ولهذا قال: { وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ يَكْفُرُونَ بِشِرْكِكُمْ } أي: يتبرأون منكم،
ويقولون: { سُبْحَانَكَ أَنْتَ وَلِيُّنَا مِنْ دُونِهِمْ }


{ وَلَا يُنَبِّئُكَ مِثْلُ خَبِيرٍ }
أي: لا أحد ينبئك، أصدق من الله العليم الخبير،

فاجزم بأن هذا الأمر، الذي نبأ به كأنه رَأْيُ عين،
فلا تشك فيه ولا تمتر.



فتضمنت هذه الآيات، الأدلة والبراهين الساطعة،
الدالة على أنه تعالى المألوه المعبود،
الذي لا يستحق شيئا من العبادة سواه،
وأن عبادة ما سواه باطلة متعلقة بباطل،
لا تفيد عابده شيئا.


من تفسير الشيخ عبد الرحمن السعدي
رحمه الله تعالى

[أبو فراس السليماني]

96083:

كيف أحقق التوحيد ، وما هو الجزاء الموعود ؟

السؤال:

كيف يمكن للعبد أن يحقق التوحيد لله تعالى ؟

الجواب :

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله .. وبعد :

فقد سألتَ ـ وفقك الله ـ عن أمر عظيم ،
وإنه ليسير على من يسره الله عليه ،
نسأل الله أن ييسر لنا ولإخواننا المسلمين كل خير .

اعلم أن تحقيق التوحيد
إنما يكون بتحقيق شهادة أن لا إله إلا الله ،
وشهادة أن محمداً رسول الله

وهذا التحقيق له درجتان :
( درجة واجبة ، ودرجة مستحبة )

فالدرجة الواجبة تتحقق بثلاثة أمور :

1) ترك الشرك بجميع أنواعه الأكبر والأصغر والخفي .
2) ترك البدع بأنواعها .
3) ترك المعاصي بأنواعها .

والدرجة المستحبة وهي التي يتفاضل فيها الناس
ويتفاوتون تفاوتاً عظيماً وهي :

أن لا يكون في القلب شيء من التوجه لغير الله أو التعلق بسواه ؛

فيكون القلب متوجهاً بكليته إلى الله
ليس فيه التفات لسواه ،
نطقه لله ، و فعله وعمله لله ،
بل وحركة قلبه لله جل جلاله ،

وهذه الدرجة يعبر بعض أهل العلم عنها بأنها :

ترك ما لا بأس به حذراً مما به بأس ،
وذلك يشمل أعمال القلوب واللسان والجوارح .

ولابد لتحقيق هاتين الدرجتين من أمور :

أولها : العلم ،
وإلا فكيف يحقق التوحيد ويعمل به من لا يعرفه ويفهمه ،

فواجب على كل مكلف أن يتعلم من توحيد الله ما يُصَحِّحُ به معتقده وقوله وعمله ،

ثم ما زاد فهو فضلٌ وخيرٌ.

ثانيها : التصديق الجازم واليقين الراسخ
بما ورد عن الله وعن نبيه صلى الله عليه وسلم من أخبار ، وأقوال .

ثالثها : الانقياد والامتثال لأوامر الله
ورسوله صلى الله عليه وسلم
بفعل المأمورات ، و ترك المحظورات والمنهيات .

وكلما كان الإنسان أكثر تحقيقاً لهذه الأمور
كان توحيده أعظم وثوابه أكبر .

وقد بين لنا رسولنا صلى الله عليه وسلم
أن من حقق الدرجة العليا من التوحيد
فهو موعود بأن يكون مع السبعين ألفاً
الذين يدخلون الجنة بغير حساب ـ
نسأل الله من فضله ـ

ففي صحيح البخاري (5705)
ومسلم (220)

عن ابْنُ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما قال :
قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
عُرِضَتْ عَلَيَّ الْأُمَمُ فَرَأَيْتُ النَّبِيَّ وَمَعَهُ الرُّهَيْطُ
وَالنَّبِيَّ وَمَعَهُ الرَّجُلُ وَالرَّجُلَانِ
وَالنَّبِيَّ لَيْسَ مَعَهُ أَحَدٌ
إِذْ رُفِعَ لِي سَوَادٌ عَظِيمٌ فَظَنَنْتُ أَنَّهُمْ أُمَّتِي
فَقِيلَ لِي هَذَا مُوسَى صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَوْمُهُ

وَلَكِنْ انْظُرْ إِلَى الْأُفُقِ فَنَظَرْتُ
فَإِذَا سَوَادٌ عَظِيمٌ فَقِيلَ لِي انْظُرْ إِلَى الْأُفُقِ الْآخَرِ
فَإِذَا سَوَادٌ عَظِيمٌ فَقِيلَ لِي هَذِهِ أُمَّتُكَ
وَمَعَهُمْ سَبْعُونَ أَلْفًا يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ بِغَيْرِ حِسَابٍ وَلَا عَذَابٍ

ثُمَّ نَهَضَ فَدَخَلَ مَنْزِلَهُ
فَخَاضَ النَّاسُ فِي أُولَئِكَ الَّذِينَ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ بِغَيْرِ حِسَابٍ وَلَا عَذَابٍ

فَقَالَ بَعْضُهُمْ فَلَعَلَّهُمْ الَّذِينَ صَحِبُوا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
وَقَالَ بَعْضُهُمْ فَلَعَلَّهُمْ الَّذِينَ وُلِدُوا فِي الْإِسْلَامِ
وَلَمْ يُشْرِكُوا بِاللَّهِ

وَذَكَرُوا أَشْيَاءَ
فَخَرَجَ عَلَيْهِمْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
فَقَالَ مَا الَّذِي تَخُوضُونَ فِيهِ
فَأَخْبَرُوهُ
فَقَالَ هُمْ الَّذِينَ وَلَا يَسْتَرْقُونَ وَلَا يَتَطَيَّرُونَ
ولا يكتوون وَعَلَى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ

فَقَامَ عُكَّاشَةُ بْنُ مِحْصَنٍ فَقَالَ ادْعُ اللَّهَ أَنْ يَجْعَلَنِي مِنْهُمْ
فَقَالَ أَنْتَ مِنْهُمْ
ثُمَّ قَامَ رَجُلٌ آخَرُ فَقَالَ ادْعُ اللَّهَ أَنْ يَجْعَلَنِي مِنْهُمْ
فَقَالَ سَبَقَكَ بِهَا عُكَّاشَةُ "

قوله : ( لَا يَسْتَرْقُونَ ) أي لا يطلبون من غيرهم أن يرقيهم .
وإن كان طلب الرقية جائزاً لكنه خلاف الأولى والأفضل .

وقوله http://imgcache.alukah.net/imgcache/broken.gif وَلَا يَتَطَيَّرُونَ ) أي لا يقعون في التشاؤم بالطير
أو بغيرها مما يتشاءم منه الناس
فيتركون بعض ما عزموا على فعله بسبب هذا التشاؤم .
والتشاؤم محرم وهو من الشرك الأصغر .

وقوله http://imgcache.alukah.net/imgcache/broken.gifوَلَا يَكْتَوُونَ ) فيتركون الاكتواء بالنار في علاج أمراضهم
ولو ثبت لهم نفعه لكراهة النبي صلى الله عليه وسلم له .
ولأنه لا يعذب بالنار إلا رب النار .

فالصفة المشتركة في هذه الصفات الثلاثة أن أصحابها
( على ربهم يتوكلون )
أي حققوا أكمل درجات التوكل وأعلاها ،
فلم يعد في قلوبهم أدنى التفات للأسباب ،
ولا تعلق بها
بل تعلقهم بربهم وحده سبحانه .

والتوكل هو جماع الإيمان كما قال سعيد بن حبيب ،
بل هو الغاية القصوى كما يقول وهب بن منبه رحمه الله .

وتجد في السؤال رقم ( 4203 )
مزيدا من الكلام على هذا الحديث فراجعه لأهميته .
والله أعلم وأحكم .

وبعد : فليس تحقيق التوحيد بالتمني ،ولا بالتحلي ،
ولا بالدعاوى الخالية من الحقائق ،
وإنما بما وقر في القلوب من عقائد الإيمان ،
وحقائق الإحسان؛
وصدقته الأخلاق الجميلة والأعمال الصالحة الجليلة .

فعلى المسلم أن يبادر لحظات العمر ،
ويسابق ساعات الزمن في المبادرة إلى الخيرات ،
والمنافسة في الطاعات ،
وليستهون الصعب ،
وليستلذ الألم ،

فإن سلعة الله غالية .
إن سلعة الله الجنة .

ينظر ( القول السديد على مقاصد كتاب التوحيد
للشيخ عبد الرحمن السعدي ـ
رحمه الله ـ20-23 )

والله أعلم

الإسلام سؤال وجواب

http://islamqa.info/ar/96083

[أبو فراس السليماني]

إن الفطرة تدل على
توحيد الألوهية ؛

لأن توحيد الربوبية يستلزم توحيد الألوهية؛
فمن أيقن أن الله ربه وخالقه،
فلا بد أن يصرف
العبادة له وحده،

كما قال تعالى:

{يَا أَيُّهَا النَّاسُ اعْبُدُوا رَبَّكُمُ
الَّذِي خَلَقَكُمْ وَالَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ،

الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ الْأَرْضَ فِرَاشًا وَالسَّمَاءَ بِنَاءً
وَأَنْزَلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً
فَأَخْرَجَ بِهِ مِنَ الثَّمَرَاتِ رِزْقًا لَكُمْ
فَلا تَجْعَلُوا لِلَّهِ أَنْدَادًا
وَأَنْتُمْ تَعْلَمُونَ}

[البقرة: 21-22] ؛





فالإنسان إذا آمن بأن الله عز وجل
هو الخالق، الرازق، المحيي، المميت،
المعطي، المانع، الضار، النافع،
بيده الأمر كله،
وإليه يرجع الأمر كله،
فلا بد أن ينتهي به الأمر إلى أنه
المعبود بحق وحده،
لا شريك له؛

فيخضع قلبه له محبة، وإنابة،
وذلا، وخوفا، وخشية، وتوكلا؛

إذ كيف يعبد، أو يخاف،
أو يحب محبة عبادة،
أو يتوكل على مخلوق
لا يملك لنفسه نفعا ولا ضرا.



=======================
المفيد في مُهمات التوحيد
للشيخ أ.د.عبد القادر صُوفي
جزاه الله تعالى خير الجزاء
http://shamela.ws/index.php/author/1987
http://www.4shared.com/office/eLnMFok4/_________.html

[أبو فراس السليماني]

http://majles.alukah.net/imgcache/broken.gif

[أبو فراس السليماني]

يقول شيخ الإسلام ابن تيمية رحـمه الله:

وهذه العلة التي لأجلها نهى الشارع صلى الله عليه وسلم
عن اتخاذ المساجد على القبور،

هي التي أوقعت كثير من الأمم،
إما في الشرك الأكبر،
أو فيما دونه من الشرك

فإن الشرك بقبر الرجل الذي يعتقد صلاحه
أقرب إلى النفوس
من الشرك بخشبة أو حجر؛

ولهذا تجد أهل الشرك يتضرعون عندها
ويخشعون ويخضعون ويعبدون بقلوبهم
عبادة لا يفعلونها في بيوت الله
ولا وقت السَحر،

ومنهم من يسجد لها،
وأكثرهم يرجون
من بركة الصلاة عندها والدعاء
ما لا يرجونه في المساجد ( 1 ).

فنهى صلى الله عليه وسلم
عن بناء المساجد عليها
حسمًا لمادة الشرك ،
وسدًا للطرق المفضية إليه.



``````````````````
1 - نقل ذلك عنه الشيخ عبد الرحمن بن حسن
في كتاب فتح المجيد شرح كتاب التوحيد ص312.

[أبو فراس السليماني]

23265:

حكم سؤال الله بجاه الصالحين ومكانتهم عنده





https://islamqa.info/ar/23265

[أبو فراس السليماني]

http://majles.alukah.net/imgcache/2017/03/105.jpg

[أبو فراس السليماني]

21683:

الجمع بين حديث من قال لا إله إلا الله دخل الجنة ،

وبين خلود المشركين في النار

كيف نجمع بين قول النبي صلى الله عليه وسلم :
" ما من عبد قال لا إله إلا الله ثم مات على ذلك
إلا دخل الجنة " ،

وبين خلود المشركين والمنافقين في النار
مع أنهم يقولون " لا إله إلا الله " ؟.

https://islamqa.info/ar/21683

[أبو فراس السليماني]

http://majles.alukah.net/imgcache/2017/08/39.jpg


،،،،،،،،،،

[أبو فراس السليماني]

194157:

قبح الشرك والظلم والفواحش ثابت قَبْل الشرع ،

وعقاب من فعل ذلك لا يثبت إلا بعد بلوغ الشرع.

https://islamqa.info/ar/194157

[طويلب علم مبتدىء]

نفع الله بكم ...

[أبو فراس السليماني]

وإياكم يا طويلب