قوله (يصلحه الله في ليلة ) نقاد أهل الحديث على ضعفه

[أبو عبدالرحمن بن ناصر]

خرج الإمام أحمد في مسنده (2/75/ الرسالة )، وابن ماجة في سننه (5/541) بشار ) وغيرهما من طرق عن ياسين العجلي عن إبراهيم بن محمد الحنفية عن أبيه عَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمَهْدِيُّ مِنَّا أَهْلَ الْبَيْتِ يُصْلِحُهُ اللَّهُ فِي لَيْلَةٍ )

وهذا إسناد له علتان :
الأولى : إبراهيم بن محمد الحنفية مجهول الحال لم يوثقه إلا العجلي وابن حبان
الثانية : ياسين العجلي ضعفه البخاري ، وقواه غيره

وقد أعل هذا الحديث نقاد أهل الحديث من المتقدمين :
قال الإمام البخاري في تاريخه (1/317) ( وفي إسناده نظر )

قال العقيلي في ضعفائه (4/466 ) ( لا يتابع ياسين على هذا اللفظ وفي المهدي أحاديث صالحة الإسناد من غير هذا الطريق )

قال البزار في مسنده (2/244) ( وهذا الحديث لا نعلمه يروى عن النبي صلى الله عليه وسلم بهذا اللفظ إلا من هذا الوجه ، وإنما كتبناه مع لين ياسين لأنا لم نعرفه عن النبي صلى الله عليه وسلم إلا بهذا الإسناد فلذلك كتبناه وبينا العلة فيه )

قال أبو نعيم قال في حليته (13/177) ( هذا حديث غريب من حديث محمد )

قال البوصيري قال في (المصباح ) (528) ( إسناد حديث علي بن أبي طالب فيه مقال)

[قارئ]

أحاديث المهدي تحتاج إلى مراجعة شاملة وغيرها من أحاديث الفتن فقد اختلط فيها الصحيح بالضعيف والباطل.

[الحمادي]

نفع الله بك أخي الفاضل

يضاف إلى ما ذكرتَ قول ابن حبان في المجروحين:
(منكر الحديث على قلة روايته، يجب التنكُّب عما انفرد من الروايات
وإن اعتبر معتبرٌ بما وافقَ الثقات من غير أن يحتجَّ به لم أرَ بذلك بأساً)

فائدة أخرى:
مما يعل به هذا الحديث أنَّ وكيع بن الجراح روى الحديث عن ياسين به موقوفاً على عليٍّ رضي الله عنه


وفيما يتعلق بقول الإمام محمد بن إسماعيل البخاري: (في إسناده نظر) فالأصل كما لايخفى عليكم أنَّ هذه العبارة ليست لتضعيف صاحب الترجمة، وإنما للطعن في الإسناد إلى صاحب الترجمة، أو في الطعن في ثبوت السماع كما أشار إلى ذلك الذهبي رحمه الله
وهي تختلف عن قوله: (فيه نظر)
إلا أنَّ الذي يبدو هنا، أنَّ مرادَه بقوله: (في إسناده نظر) الطعن في ياسين، إذ هو الذي يمكن تحميله؛ فقد تفرد برواية هذا الحديث، وليس له إلا هذا الحديث؛ كما نص على ذلك غير واحد

[الحمادي]

أحاديث المهدي تحتاج إلى مراجعة شاملة وغيرها من أحاديث الفتن فقد اختلط فيها الصحيح بالضعيف والباطل.



الأمر كما ذكرت وفقك الله
والصحيح منها قليلٌ جداً

وقد كُتبت أبحاث في دراسة مرويات المهدي في السنة:
كدراسة الدكتور عبدالعليم البستوي
والدكتور عداب الحمش

وهما على طرفي نقيض، فالأول توسَّعَ وتساهلَ في قبول المرويات
والثاني تَعنَّتَ

[التبريزي]

الأمر كما ذكرت وفقك الله
والصحيح منها قليلٌ جداً
وقد كُتبت أبحاث في دراسة مرويات المهدي في السنة:
كدراسة الدكتور عبدالعليم البستوي
والدكتور عداب الحمش
وهما على طرفي نقيض، فالأول توسَّعَ وتساهلَ في قبول المرويات
والثاني تَعنَّتَ


الشيخ الفاضل الحمادي، موضوع المهدي موضوع مهم، وكما قلتَ:
(والصحيح منها قليلٌ جداً....وهما على طرفي نقيض، فالأول توسَّعَ وتساهلَ في قبول المرويات والثاني تَعنَّتَ)، وهناك دراسة قديمة لعلامة قطر الشيخ آل محمود تنفي صحته، فهل هناك دراسة وافية تقرر الخق في ذلك لا سيما أن الروافض استغلوا المرويات في كتب السنة لإثبات مهديهم؟.. بارك الله فيك..

[السكران التميمي]

أخي العزيز خذ هذه المعلومة النادرة:
الحديث لم يتفرد به ياسين العجلي عن إبراهيم بن محمد بن الحنفية؛ فقد توبع، حيث رواه أبو نعيم في تاريخ أصبهان عن سالم بن أبي حفصة عن إبراهيم بن محمد بن الحنفية.
حدثنا أبو بكر الطلحي ثنا محمد بن علي العلوي ثنا محمد بن علي بن خلف ثنا حسن بن صالح بن أبي الأسود عن محمد بن فضيل حدثني سالم بن أبي حفصة عن إبراهيم بن محمد بن الحنفية عن أبيه عن علي قال قال رسول الله e المهدي منا أهل البيت يصلحه الله في ليلة.
ورواه ياسين العجلي عن إبراهيم بن محمد بن الحنفية عن أبيه عن علي؛ حدثناه أبو عمرو بن حمدان
ثنا الحسن بن سفيان حدثني ابن نمير ثنا أبي وأبو نعيم قالا ثنا ياسين العجلي عن إبراهيم بن محمد بن الحنفية عن أبيه عن علي رضي الله عنه قال قال رسول الله e المهدي منا يصلحه الله في ليلة. (تاريخ أصبهان)

ثم إن ياسن العجلي لم يتفق على تضعيفه بل أن من تكلم فيه لم يصرح بتضعيفه، بل اكتفى بذكر أن فيه نظر؛ ونحو ذلك، في مقابلة توثيق بعض العلماء له واعتدادهم به.
قال البوصيري: هذا إسناد فيه مقال إبراهيم بن محمد وثقه العجلي وذكره ابن حبان في الثقات وقال البخاري في التاريخ في إسناده نظر وياسين العجلي قال البخاري فيه نظر قال ولا أعلم له حديثا غير هذا وقال ابن معين وأبو زرعة لا بأس به وأبو داود الحفري اسمه عمر بن سعد احتج به مسلم في صحيحه وباقي رجال الاسناد ثقات رواه أبو يعلى الموصلي وأبو بكر ثنا أبو داود عم ابن سعد ثنا ياسين فذكره. (مصباح الزجاجة ج4/ص204)

قال المزي: قال عباس الدوري عن يحيى بن معين ليس به بأس وقال إسحاق بن منصور عن يحيى بن معين صالح وقال أبو زرعة لا بأس به وقال البخاري فيه نظر ولا أعلم له حديثا غير هذا روى له بن ماجة. (تهذيب الكمال ج31/ص181)

وبارك الله فيكم جميعا

[أبو عبدالرحمن بن ناصر]

أخي العزيز خذ هذه المعلومة النادرة:
الحديث لم يتفرد به ياسين العجلي عن إبراهيم بن محمد بن الحنفية؛ فقد توبع، حيث رواه أبو نعيم في تاريخ أصبهان عن سالم بن أبي حفصة عن إبراهيم بن محمد بن الحنفية.
حدثنا أبو بكر الطلحي ثنا محمد بن علي العلوي ثنا محمد بن علي بن خلف ثنا حسن بن صالح بن أبي الأسود عن محمد بن فضيل حدثني سالم بن أبي حفصة عن إبراهيم بن محمد بن الحنفية عن أبيه عن علي قال قال رسول الله e المهدي منا أهل البيت يصلحه الله في ليلة.


أخي الفاضل
ظاهر كلام العقيلي والبزار أن هذه المتابعة غير محفوظة ، وإلى هذا أشار أبو نعيم في الحلية (3_177) فقال ( هذا حديث غريب من حديث محمد رواه وكيع وابن نمير و أبو داود الحفري عن ياسين ، و رواه محمد بن فضيل عن سالم بن أبي حفصة عن إبراهيم ) والله أعلم وتحتاج مراجعة

[محمّد الأمين]

الأمر كما ذكرت وفقك الله
والصحيح منها قليلٌ جداً

الأمر كما تفضلت... والصحيح منها (مثل الذي في صحيح مسلم) غير صريح

[ابو بردة]

حسن بن صالح بن أبي الأسود

!!!!!!!!

[الباحث المستفيد]

[quote=وهناك دراسة قديمة لعلامة قطر الشيخ آل محمود تنفي صحته، فهل هناك دراسة وافية تقرر الخق في ذلك لا سيما أن الروافض استغلوا المرويات في كتب السنة لإثبات مهديهم؟.. بارك الله فيك..[/quote]
نعم كتاب الشيخ حمود بن عبدالله التويجري
الاحتجاج بالأثر على من أنكر المهدي المنتظر
وهو رد على الكتاب الذي أشرت اليه في مشاركتك.

[الباحث المستفيد]

رابط كتاب الشيخ التويجري لمن أحب تحميله
http://majles.alukah.net/showthread.php?t=16981

[رضا الحملاوي]

جزاكم الله خيرا

[أبو البراء محمد علاوة]

أخي العزيز خذ هذه المعلومة النادرة:
الحديث لم يتفرد به ياسين العجلي عن إبراهيم بن محمد بن الحنفية؛ فقد توبع، حيث رواه أبو نعيم في تاريخ أصبهان عن سالم بن أبي حفصة عن إبراهيم بن محمد بن الحنفية.
حدثنا أبو بكر الطلحي ثنا محمد بن علي العلوي ثنا محمد بن علي بن خلف ثنا حسن بن صالح بن أبي الأسود عن محمد بن فضيل حدثني سالم بن أبي حفصة عن إبراهيم بن محمد بن الحنفية عن أبيه عن علي قال قال رسول الله e المهدي منا أهل البيت يصلحه الله في ليلة.
ورواه ياسين العجلي عن إبراهيم بن محمد بن الحنفية عن أبيه عن علي؛ حدثناه أبو عمرو بن حمدان
ثنا الحسن بن سفيان حدثني ابن نمير ثنا أبي وأبو نعيم قالا ثنا ياسين العجلي عن إبراهيم بن محمد بن الحنفية عن أبيه عن علي رضي الله عنه قال قال رسول الله e المهدي منا يصلحه الله في ليلة. (تاريخ أصبهان)

ثم إن ياسن العجلي لم يتفق على تضعيفه بل أن من تكلم فيه لم يصرح بتضعيفه، بل اكتفى بذكر أن فيه نظر؛ ونحو ذلك، في مقابلة توثيق بعض العلماء له واعتدادهم به.
قال البوصيري: هذا إسناد فيه مقال إبراهيم بن محمد وثقه العجلي وذكره ابن حبان في الثقات وقال البخاري في التاريخ في إسناده نظر وياسين العجلي قال البخاري فيه نظر قال ولا أعلم له حديثا غير هذا وقال ابن معين وأبو زرعة لا بأس به وأبو داود الحفري اسمه عمر بن سعد احتج به مسلم في صحيحه وباقي رجال الاسناد ثقات رواه أبو يعلى الموصلي وأبو بكر ثنا أبو داود عم ابن سعد ثنا ياسين فذكره. (مصباح الزجاجة ج4/ص204)

قال المزي: قال عباس الدوري عن يحيى بن معين ليس به بأس وقال إسحاق بن منصور عن يحيى بن معين صالح وقال أبو زرعة لا بأس به وقال البخاري فيه نظر ولا أعلم له حديثا غير هذا روى له بن ماجة. (تهذيب الكمال ج31/ص181)

وبارك الله فيكم جميعا


قال محققو المسند: (2/ 74 - 75): (إسناده ضعيف، إبراهيم بن محمد ابن الحنفية لم يوثقه غير العجلي وابن حبان، وأخرج له البخاري في "تاريخه" هذا الخبر 1/317 من طريق أبي نعيم، به، وقال: وفي إسناده نظر، وياسين العجلي قال الذهبي: قال البخاري: فيه نظر، وروى عباس عن ابن معين: ليس به بأس، وقال البوصيري في "مصباح الزجاجة" ورقة 257 بعد أن أورده عن عثمان بن أبي شيبة عن أبي داود الحَفَري عن ياسين العجلي، به: هذا إسناد فيه مقال، إبراهيم بن محمد وثقه العجلي وذكره ابن حبان في "الثقات"، وقال البخاري في "التاريخ": في إسناده نظر وياسين العجلي فيه نظر، قال: ولا أعلم له حديثًا غير هذا، وقال ابن معين وأبو زرعة: لا بأس به.
وأخرجه ابن أبي شيبة 15/197، والبزار (644) ، والعقيلي في "الضعفاء" (2100) ، وأبو نعيم في "أخبار أصبهان" 1/170 من طريق أبي نعيم الفضل بن دكين، بهذا الإسناد.
وأخرجه ابن أبي شيبة 15/197، وابن ماجه (4085) ، وأبو يعلى (465) ، وأبو نعيم في "الحلية" 3/177 من طريقين عن ياسين العجلي، به.
وأخرجه أبو نعيم في "أخبار أصبهان" من طريق محمد بن فضيل، عن سالم بن أبي حفصة، عن إبراهيم بن محمد بن الحنفية، به.
وهذه المتابعة لا يفرح بها، فإن سالم بن أبي حفصة ضعفه غير واحد، ثم هو من الغلاة في التشيع).