ذكر حافظ حكمي في معارج القبول: كان ابن مسعود يقبل المصحف ويقول: (كلام ربي كلام ربي)، وعزاه محققه للسنة لعبد الله بن الإمام أحمد، ولم أقف عليه، وإنما ذكر عن عكرمة بن أبي جهل نحوه دون التقبيل، فهل من مفيد؟
مشرف
هل صحَّ عن ابن مسعود تقبيله المصحف؟
ذكر حافظ حكمي في معارج القبول: كان ابن مسعود يقبل المصحف ويقول: (كلام ربي كلام ربي)، وعزاه محققه للسنة لعبد الله بن الإمام أحمد، ولم أقف عليه، وإنما ذكر عن عكرمة بن أبي جهل نحوه دون التقبيل، فهل من مفيد؟
قال شيخ الإسلام ابن تيمية: (...الْقِيَامُ لِلْمُصْحَفِ وَتَقْبِيلُهُ لَا نَعْلَمُ فِيهِ شَيْئًا مَأْثُورًا عَنْ السَّلَفِ وَقَدْ سُئِلَ الْإِمَامُ أَحْمَد عَنْ تَقْبِيلِ الْمُصْحَفِ . فَقَالَ : مَا سَمِعْت فِيهِ شَيْئًا . وَلَكِنْ رُوِيَ عَنْ عِكْرِمَةَ بْنِ أَبِي جَهْلٍ : أَنَّهُ كَانَ يَفْتَحُ الْمُصْحَفَ وَيَضَعُ وَجْهَهُ عَلَيْهِ وَيَقُولُ : " كَلَامُ رَبِّي . كَلَامُ رَبِّي ") المجموع: 23ـ / 65
الذي أعرفه - دون بحث الآن ، إنما هو من ذاكرتي عن بحث متقدم - أنه لا يصح عنهما ، ولا عن غيرهما من الصحابة.
مشرف
الله المستعان، علَّنا نقف على قول فصل في أثر ابن مسعود.
قبله بدون أثر ... وليس ذلك ببدعة ...
مشرف
نحن لسنا بصدد تحرير مسألة جواز التقبيل من عدمها، وإنما البحث عن صحة نسبة القول إلى ابن مسعود، بارك الله فيكم.
مشرف
قال سفيان الثوري: (إِنْ اسْتَطَعْتَ أَنْ لاَ تَحُكَّ رَأْسَكَ إِلاَّ بِأَثَرٍ فَافْعَلْ).المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الله بن عبد الخالق
رحم الله أمير المؤمنين في الحديث سفيان الثوري ما أحرصه على اتباع السنة وتعظيم دين الله ... وجزاك ربنا خيرا يا أبا البراء على هذا النقل.
مشرف
وجزانا وإياك، وجعلنا ممن يتبع ولا يبتدع.
لعله وهم من الشيخ رحمه الله وقصد عكرمة ، وإن كان توهيم العلماء ليس بالأمر السهل ولعله اطلع على شيء أو اعتمد في النقل على غيره من أهل العلم ، والله أعلم .
مشرف
نعم، بارك الله فيك، بعد البحث لم أقف على من ذكر أثر ابن مسعود سوا صاحب المعارج وتبعه محققه، والظاهر أنه وهم منه فاختلط عليه أثر عكرمة فذكره عن ابن مسعود؛ لكن يعكر على هذا الاحتمال أن أثر عكرمة عند عبدالله في السنة ليس فيه التقبيل وإنما فيه وضعه على عينيه، والعلم عند الله.
رد مع اقتباس
