مصطفى لطفي المنفلوطي
ما من قائم يقوم في مجتمع داعياً إلى ترك ضلالة أو بدعة ، إلا وقد آذن نفسه بحرب لا تخمد نارها ، ولا تخبو أوارها حتى تهلك أو يهلك دونها.
مصطفى لطفي المنفلوطي
ما من قائم يقوم في مجتمع داعياً إلى ترك ضلالة أو بدعة ، إلا وقد آذن نفسه بحرب لا تخمد نارها ، ولا تخبو أوارها حتى تهلك أو يهلك دونها.
وَمَنْ يَتَبِعْ جَاهِداً كُلَّ عَثْرَةٍ **** يَجِدْهَا وَلا يَسْلَمْ لَهُ الدَّهْرَ صَاحِبُ
يمشونَ في النَّاسِ يَبْغُونَ العُيوبَ لِـمَنْ **** لا عَيْبَ فيه لكَيْ يُسْتَشْرَفَ العطبُ
إن يعلموا الخيرَ يُخْفُوه وإنْ عَلِمُوا **** شرًّا أذاعُوا وإن لم يعلموا غَضِبُو
قال الإمام يحي بن معين كما في الكفاية للخطيب " آلة طالب الحديث ،
الشهرة ( أي بالطلب )
وترك البدع
واجتناب الكبائر
والصدق
والأمانة
الشيخ عبدالله البخاري حفظه الله
من مقطع بعنوان
ما حكم الدراسة على المجاهيل؟ فضيلة الشيخ الدكتور عبد الله بن عبد الرحيم البخاري
قدِّر لرجلكَ قبلَ الخطْوِ موضعها *** فمن علا زَلَقاً عن غِرَّةٍ زَلَجا
ولا أدري ممَّ استقى هذا المُتكلّم علمَه وكيفَ بنى رأيه ؟!
متفيهقٍ متضلعٍ بالجهل ذو *** ضلعٍ وذو جلحٍ من العرفانِ
مُزجى البضاعة في العلوم وإنه *** زاجٍ من الإيهامِ والهذيانِ
يشكو إلى اللهِ الحقوق تظلماً *** من جهله كشكاية الأبدان
من جاهلٍ متطببٍ يفتي الورى *** ويحيل ذاكَ على قضا الرحمن
طالبة علم شافعية
الِاحْتِيَاطَ إِنَّمَا يُشْرَعُ، إِذَا لَمْ تَتَبَيِّنِ السُّنَّةُ، فَإِذَا تَبَيَّنَتْ فَالِاحْتِيَاطُ هُوَ اتِّبَاعُهَا وَتَرْكُ مَا خَالَفَهَا; فَإِنْ كَانَ تَرْكُهَا لِأَجْلِ الِاخْتِلَافِ احْتِيَاطًا، فَتَرْكُ مَا خَالَفَهَا وَاتِّبَاعُهَا، أَحْوَطُ وَأَحْوَطُ.
(زاد المعاد ج2 ص196)
ثم يوضع له القبول في الأرض " أي عند أهل الدين والورع ، لا الدهماء ، والسوقة والرعاع " فأهل الفسق والانحلال لايحبون من يأمرهم وينهاهم ، ولا يحبون من يلزمهم بالسنن ، وأهل البدع لايحبون أهل السنة " بتصرف
الشوربجي أمراض القلوب المطولة ح17
" المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده "
في قوله من لسانه أبلغ من قوله المسلم من سلم المسلمون من قوله ويده .
قال الحافظ لأن أذى اللسان قد يكون باللسان دون القول كمن أخرج لسانه لأخيه دون كلامه
الشيخ العباد شرح البخاري ك الايمان ح 2
إبراهام لنكولن -المؤسس الثاني للولايات المتحدة
( معظم الرجال تقريبًا يمكنهم تحمل الصعاب، لكن إن أردت اختبار معدن رجل فاجعل له سلطة. ) من كتاب (إبراهام لنكولن، محمد الخفيف )
#العلامة_محمود_ محمد_شاكر رحمه الله قال : حرية الرأي مكفولة لذوي العقول السليمة ، لا لكل من كسر القيد وأفلت من وراء الأسوار .
--------------
أباطيل وأسمار
الكتب » المجالسة وجواهر العلم للدينوري » بدو توبة داود الطائي أنه دخل المقبرة ، فسمع امرأة .
رقم الحديث: 55
(حديث مقطوع) حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حَاتِمٍ الْبَغْدَادِيُّ ، قَالَ : سَمِعْتُ الْحِمَّانِيَّ يَقُولُ : " كَانَ بُدُوُّ تَوْبَةِ دَاوُدَ الطَّائِيِّ أَنَّهُ دَخَلَ الْمَقْبَرَةَ ، فَسَمِعَ امْرَأَةً عِنْدَ قَبْرٍ وَهِيَ تَقُولُ :
مُقِيمٌ إِلَى أَنْ يَبْعَثَ اللَّهُ خَلْقَهُ** لِقَاؤُكَ لَا يُرْجَا وَأَنْتَ قَرِيبُ
تَزِيدُ بِلًى فِي كُلِّ يَوْمٍ وَلَيْلَةٍ ***وَتُسْلَى كَمَا تَبْلَى وَأَنْتَ حَبِيبُ " .
سمعت أحد المشايخ يقول :
في أمالي الجرجاني
أجمع علماء الشعر أن هذا أفضل بيت في التفجع
--------------------------------------------------------------
وذكر بن الجوزي رحمه الله في صفة الصفوة ترجمة داود الطائي .
ابن عائشة قال: مر داود بمقبرة فسمع امرأة وهي تقول:
يا حبي ليت شعري بأي خديك بدأ البلى؟ باليمنى أم باليسرى؟
قال: فصعق.
قال: وكان الثوري إذا ذكره قال: أبصر الطائي أمره.
محمد بن حاتم البغدادي قال: سمعت الجماني يقول: كان بدو توبة الطائي أنه دخل المقبرة فسمع امرأة عند قبر وهي تقول:
مقيم إلى أن يبعث الله خلقه ... لقاؤك لا يرجى وأنت قريب
تزيد بلى في كل يوم وليلة ... وتسلى كما تبلى وأنت حبيب
الرزقُ عَن قدرٍ يجْرِي إِلَى أجل ... لَا ينْفد الرزق حَتَّى ينْفد الْعُمر
((جمهرة الأمثال))
ألا إنّمَا الدّنْيَا مَطِيّة ُ رَاكِبٍ ... عَلا رَاكِبُوها ظَهْرَ أعوَجَ أحدَبَا
شموسٌ متى أعطتكَ طوعاً زمامها ... فكُنْ للأذى مِنْ عَقّهَا مُتَرَقِّبَا
...
لأبي فراس الحمداني
أصدق بيت قالته العرب وأمدحه قول كعب بن زهير فى رسول الله
تحمله الناقة الأدماء معتجرا ... بالبرد كالبدر جلّى ليلة الظّلم
وفى عطافيه أو أثناء بردته ... ما يعلم الله من دين ومن كرم
زهر الآداب وثمر الألباب (4/ 1161)
إِذَا كَانَ بَابُ الذُّلِّ مِنْ جَانِبِ الْغِنَى ... سَمَوْتُ إِلَى الْعَلْيَاءِ مِنْ جَانِبِ الْفَقْرِ
صَبَرْتُ وَكَانَ الصَّبْرُ مِنِّي سَجِيةً ... وَحَسْبُكَ أَنَّ اللَّهَ أَثْنَى عَلَى الصَّبْرِ
...
لابن الأعرابي
رد مع اقتباس
