الكتب المصنفة في لفظة مفردة أو تعبير واحد

[أبو مالك العوضي]

علماؤنا الأجلاء في النحو واللغة كتبوا الكتب وصنفوا المصنفات في الأمور المهمات، وضعوا صغار الكتب وكبارها، وبسيطها ومهذبها، ولم يدخروا جهدا في سبيل تذليل مسائل العلم ونشر فوائده.
وبلغ من اهتمامهم بالعلم وتقليب وجوه النظر فيه أن صنفوا مصنفات مفردة في لفظة واحدة أو تعبير واحد.

وقد حاولت جمع ما أمكنني في هذا الباب، وهو جهد العاجز المقر بالقصور.

[أبو مالك العوضي]

1- اشتقاق (خالويه)

صنفه أبو عبد الله الحسين بن أحمد الهمذاني المعروف بابن خالويه (370هـ)
نسبه إليه ياقوت في معجمه، والقفطي في إنباه الرواة، والسيوطي في بغية الوعاة والداودي في طبقات المفسرين.

[أبو مالك العوضي]

2- رسالة في معنى لفظتي (التصوف والصوفي)

صنفها أبو منصور عبد القاهر البغدادي (429هـ)
وأظنه ليس كتابا لغويا، فقد قال تاج الدين السبكي في طبقات الشافعية ناقلا عن ابن الصلاح: ورأيت له كتابا في معنى لفظتي التصوف والصوفي جمع فيه من أقوال الصوفية ألف قول مرتبة على حروف المعجم.

[أبو مالك العوضي]

3- رسالة في تصحيح كلمة (حوائج)

صنفها أبو محمد عبد الله بن بري بن عبد الجبار، اللغوي المصري المشهور صاحب الحواشي على الصحاح (582هـ)
قال ابن الطيب الفاسي في مقدمة شرح كفاية المتحفظ:
((وقد تصدر للرد عليه ونسبه للغلط فيما استند إليه الإمام أبو محمد عبد الله بن بري في رسالة جلب فيها نصوص الأئمة الأعلام وأحاديث النبي صلى الله عليه وسلم وأشعارا حجة من إنشاد العرب العرباء هم رؤساء الكلام كلها تشهد باستعمال لفظ حوائج وشيوعه بينهم)).
وقد نقل هذه الرسالة أو ملخصها السيوطي في الأشباه والنظائر 4/170

[أبو مالك العوضي]

4- رسالة في لفظ (التلميذ)

صنفها عبد القادر بن عمر البغدادي صاحب خزانة الأدب (1093هـ) قال في أولها:
(( أما بعد فهذه كلمات ذكرتها لمعنى التلميذ، فإني لم أجد هذه الكلمة مذكورة في كتب اللغة المتداولة المدونة لبيان الجليل والحقير ... إلا في لسان العرب ... ))
وقد نسخ منها العلامة أحمد تيمور نسخة بخط يده، ثم حققها ونشرها العلامة عبد السلام هارون في نوادر المخطوطات

[أبو مالك العوضي]

5- التفتيش في معنى لفظ (الدرويش)

صنفه أبو الفيض الحسيني المشهور بالمرتضى الزبيدي صاحب تاج العروس (1205هـ).
نسبه إليه الدكتور جميل أحمد في كتابه ((حركة التأليف باللغة العربية في الإقليم الشمالي للهند))

[أبو مالك العوضي]

6- القول المبتوت في تحقيق لفظة (ياقوت)

صنفه المرتضى الزبيدي أيضا، ونسبه له صاحب الكتاب السابق أيضا.

[أبو مالك العوضي]

7- القول المثبوت في تحقيق لفظ (التابوت)

صنفه المرتضى الزبيدي أيضا، ونسبه له صاحب الكتاب السابق أيضا.
ومنه مخطوطة بدار الكتب المصرية.

[أبو مالك العوضي]

8- نور الإنسان في اشتقاق لفظ (الإنسان)

لمحمد بن إبراهيم المشهور بابن الحنبلي (كيف وهو حنفي المذهب !!) (971هـ)
وهو صاحب كتاب (عقد الخلاص في نقد كلام الخواص) و(سهم الألحاظ في وهم الألفاظ).
وكتاب نور الإنسان حققه الدكتور رشيد العبيدي ونشره في مجلة الأستاذ العدد الثالث سنة 1980، وقال: إن صديقه الدكتور بشار عواد قد جلبه له من إحدى مكتبات ميونيخ في ألمانيا.
يقول المحقق: أما موضوع الكتاب فإنه واضح من العنوان وهذا شأن معظم كتب المؤلف، وهذه الرسالة على وجازتها كشفت عن قدرة الإمام رضي الدين في مسائل اللغة والنحو، وتمكنه من منطق النحاة البصريين في المناقشة والجدل وتفنيد الآراء

[أبو مالك العوضي]

9- رسالة في تصحيح لفظ الزنديق لابن كمال باشا

توجد مخطوطتها في هذا الرابط:
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=28881
ولكن الصور صغيرة جدا لا يمكن قراءة الكلام فيها.

[أبو مالك العوضي]

10- منظومة في (لا سيما) للعلامة السجاعي
وشرحها للعلامة الأمير

موجودة بكاملها محققة في هذا الرابط
http://www.uqu.edu.sa/majalat/sharia...ag19/MG-22.htm
بتحقيق ودراسة د. أحمد بن محمد بن أحمد القرشي

وموجودة في هذا الرابط أيضا
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showth...D3%CC%C7%DA%ED

المنظومة وحدها محققة ومشروحة مع مقدمة مطولة
للدكتور حسان بن عبد الله الغنيمان
الأستاذ المساعد في قسم اللغة العربية بكلية المعلمين بالرياض
بعنوان
أحكام لا سيما وما يتعلق بها
[مقال بمجلة العلوم الشرعية واللغة العربية بجامعة أم القرى]

انظر هذا الرابط:
http://www.uqu.edu.sa/majalat/sharia...ag24/f19-2.htm

[أبو مالك العوضي]

11- رسالة في (انعدم)

أظنها لابن كمال باشا أيضا، أظنني اطلعت عليها في أحد أعداد مجلة (الدارة).

[أبو مالك العوضي]

12- رسالة في إعراب (ضربي زيدا قائما)

للحافظ السيوطي
ذكرها بكاملها في آخر كتابه الأشباه والنظائر (4/337)

[أبو مالك العوضي]

13- رسالة في قولهم (هذا بسرًا أطيب منه رطبًا)

للحافظ السيوطي
وهي بكاملها آخر شيء في كتابه الأشباه والنظائر (4/343)

[أبو مالك العوضي]

14- رسالة في المسألة الزنبورية للأعلم الشنتمري
حققت ونشرت حديثا في إحدى الدوريات ولا أذكرها
وهي صغيرة في ورقات يسيرة

وهي المسألة المشهورة التي جرت بين الكسائي وسيبويه في قولهم (قد كنت أظن العقرب أشد لسعة من الزنبور فإذا هو هي) أو (فإذا هو إياها)

[أبو مالك العوضي]

15- رسالة في إعراب كلمتان خفيفتان على اللسان

لابن الهمام الحنفي
نقلها بأكملها السيوطي في الأشباه والنظائر (3/296)

[أبو مالك العوضي]

16- رسالة صغيرة في معنى (لو) في (نعم العبد صهيب لو لم يخف الله لم يعصه)

كتبها شيخ الإسلام ابن تيمية جوابا عن سؤال ورد عليه
نقلها بأكملها السيوطي في الأشباه والنظائر (4/63)

[أبو مالك العوضي]

17- رسالة في قولهم (أنت أعلم ومالك)

لابن هشام
نقلها السيوطي بأكملها في الأشباه والنظائر (4/83)

[أبو مالك العوضي]

18- الرفدة في معنى (وَحْدَهُ)

لتقي الدين السبكي
نقلها السيوطي بأكملها في الأشباه والنظائر (4/137)

[أبو مالك العوضي]

19- نيل العلا في العطف بـ(لا)

تأليف تقي الدين السبكي
نقلها السيوطي بأكملها في الأشباه والنظائر (4/143)