لا جديد.. سنة ثلاث وستين وثلاثمائة للهجرة: تمثيل الصحابة وما جرَّه الحمق من فتنة!

[عدنان البخاري]

لا جديد.. سنة ثلاث وستين وثلثمائة للهجرة:
تمثيل الصحابة وما جرَّه الحمق من فتنة!

* قال العلَّامة ابن كثير رحمه الله في البداية والنهاية: « ثم دخلت سنة ثلاث وستين وثلثمائة: فيها في عاشوراء عملت البدعة الشنعاء على عادة الروافض.
ووقعت فتنة عظيمة ببغداد بين أهل السنة والرافضة، وكلا الفريقين قليل عقل أو عديمه، بعيد عن السداد.
وذلك أنَّ جماعةً من أهل السُّنَّة أركبوا امرأةً وسمّوها عائشة، وتسمّى بعضهم بطلحة، وبعضهم بالزُّبير، وقالوا: نقاتل أصحاب عليٍّ، فقتل بسبب ذلك من الفريقين خلق كثير!
وعاث العيارون في البلد فسادًا، ونُهِبَت الأموال، ثم أخذ جماعةٌ منهم فقُتِلوا وصُلِبُوا.
فسكنت الفتنة.. »!
* في هذه الواقعة فوائد، أكتفي منها بواحدة.
أنَّ تمثيل الصحابة ليس بنازلة في هذا العصر، بل سبق بما تقدم ممَّن أسماهم العلَّامة ابن كثير بقليلي العقل أوعديمه!

[أبو محمد البيضاني]

جزاك الله خيراً وأحسن إليك على الفائدة ولطيف تعلقها بأحداث عصرنا الراهن

[أبويحي السوفي]

جزاك الله خيراً

[أبو محمد القحطاني]

بارك الله فيك
ومن يجيز تمثيلهم - لواعتبرنا قوله- يستطيع رد مثل هذا

[عدنان البخاري]

بارك الله في الإخوة كلهم.

ومن يجيز تمثيلهم - لواعتبرنا قوله- يستطيع رد مثل هذا

وفيك بارك.. لم أورد هذا الموضوع لبيان علة التحريم أو غيره، بل كان قصدي في فائدة اكتفيت بها في آخره:

أنَّ تمثيل الصحابة ليس بنازلة في هذا العصر، بل سبق بما تقدم ممَّن أسماهم العلَّامة ابن كثير بقليلي العقل أوعديمه!

حيث رأيت في موضوع نسيت موضعه الآن من قال إنَّ هذه نازلة لم تقع، وأنه لم يجرؤ أحد على تمثيلهم في أعصر سابقة.. وحسب.
هذا مدار الموضوع، وليس عن الحكم أوالعلل والحجج إيرادي إياه، وبالله التوفيق.