نظرات في الضعفاء الكبير

[أبو مالك المديني]

نظرات في الضعفاء الكبير
فائدة حديثية :
إذا روى أبو جعفر العقيلي ت 322هـ صاحب الضعفاء الكبير عن محمد بن إسماعيل فهما اثنان :
أحدهما:
محمد بن إسماعيل الصائغ .
والأخر: محمد بن إسماعيل الترمذي ، أبو إسماعيل السلمي المعروف في كتب التراجم . أما محمد بن إسماعيل البخاري صاحب الصحيح فيروي عنه العقيلي بواسطة رجل واحد وغالبا يكون آدم بن موسى صاحب البخاري ،كما قاله الذهبي في السير وأحيانا عن غيره، والله أعلم .
وإذا رأيت العقيلي يحدث عن محمد بن إسماعيل، عن الحميدي، فلا تظن أنه البخاري وتقول: إن البخاري هو الذي يروي عن الحميدي؛ بدليل حديث :"إنما الأعمال بالنيات".
لأن محمد بن إسماعيل الترمذي أيضا يروي عن الحميدي كما ذكر ذلك الحفاظ. فتنبه.

[أبو مالك المديني]

قال الذهبي ت 748 في ميزانه عن ذكر العقيلي إمام الأئمة في العلل - وهو طبيبها - علي بن عبد الله المديني ت 234 :
ذكره العقيلي في كتاب الضعفاء، فبئس ما صنع ، فقال : جنح إلى ابن أبي داود والجهمية ، وحديثه مستقيم إن شاء الله .أه كلامه.
قلت ( أبو مالك المديني ) : ويكفي أن إمام الأئمة الإمام المقدم المبجل أحمد بن حنبل روى عنه في مسنده وكذا الشيخان وغيرهم من أهل العلم رحمهم الله ، ثم قال الذهبي في أواخر بحثه :
أما لك عقل يا عقيلي أتدري فيمن تتكلم ..... كأنك لا تدري أن كل واحد من هؤلاء أوثق منك بطبقات ..إلخ كلامه.
رحم الله ابن المديني والعقيلي والذهبي وأهل العلم ونحن معهم بمنه وكرمه .

[محمد طه شعبان]

بارك الله فيك شيخنا الفاضل، ونفعنا بعلمك

[أبو مالك المديني]

وقد ذكر العقيلي رحمه الله في الضعفاء حسين بن ذكوان العوذي البصري وهو ثقة وثقه غير واحد واحتج به الشيخان ،وقال الذهبي في سيره : وقد ذكره العقيلي في كتاب الضعفاء له بلا مستند وقال : مضطرب الحديث ... قلت ( الذهبي ) : الرجل ثقة وقد احتج به صاحبا الصحيحين ومات في حدود سنة خمسين ومئة ، وذكر له العقيلي حديثا واحدا ( هو حديث عمرو بن شعيب ،عن أبيه ،عن جده : أن رجلا تزوج امرأة على عمتها) تفرد بوصله ، وغيره من الحفاظ أرسله ، فكان ماذا؟ فليس من شرط الثقة أن لا يغلط أبدا ، فقد غلط شعبة ومالك وناهيك بهما ثقة ونبلا ، وحسين المعلم وثقه يحيى بن معين ، ومن تقدم مطلقا ، وهو من كبار أئمة الحديث ،والله أعلم . وقال أيضا في الميزان : المعلم أحد الثقات والعلماء ضعفه العقيلي بلا حجة .....إلخ قلت (أبو مالك المديني): وقد تتابع الحفاظ في ذكر ذلك أنه لا يسلم من الخطأ أحد ، وهو أمر مجمع عليه . والله أعلم قال ابن عبد البر ت 463 في كتابه التمهيد : فالغلط لا يسلم منه أحد والكمال ليس لمخلوق .

[أبو مالك المديني]

وفيك بارك أبا أسماء ونفع بكم .

[أبو مالك المديني]

وذكر العقيلي أزهر بن سعد السمان في ضعفائه فقال الذهبي في الميزان أيضا مستنكرا عليه : تناكر العقيلي بإيراده في كتاب الضعفاء ، وما ذكر فيه أكثر من قول أحمد بن حنبل : ابن أبي عدي أحب إلي من أزهر السمان ، ثم ساق له حديثا ... إلخ

[أبو مالك المديني]

وذكر العقيلي في الضعفاء حرمي بن عمارة بن أبي حفصة أبو روح العتكي فاستنكر عليه الذهبي في ميزانه قائلا : ذكره العقيلي في الضعفاء فأساء .
وذكر العقيلي العلاء بن يزيد ، أبو محمد الثقفي الواسطي ، فتعقبه الذهي أيضا فقال في الميزان :هكذا أفرده العقيلي عن العلاء بن زيدل الثقفي ، وهو هو . ثم أورد له حديثا منكرا عن أنس مرفوعا ، ثم قال الذهبي : فقد وهم فيه العقيلي وهمين ؛ لكونه أفرده عن ابن زيدل ( وقد ذكر ابن زيدل بعده مباشرة وقال : عن أنس : منكر الحديث ، ثم أورد له حديث آخر منكرا ) ولكونه قال : ابن يزيد ، والصواب : ابن زيد . كذا هو ابن زيد في الضعفاء للبخاري وغير مكان .

[أبو مالك المديني]

وكذا ذكر العقيلي عمارة بن غزية فقال الذهبي في ميزانه عن عمارة هذا : صدوق مشهور أنصاري مدني ...قال ابن سعد : ثقة كثير الحديث . وقد استشهد به البخاري ، وما علمت أحدا ضعفه سوى ابن حزم ولهذا قال عبد الحق : ضعفه بعض المتأخرين .. ثم قال : وذكره العقيلي بثقاته في كتاب الضعفاء وما قال فيه شيئا يلينه أبدا سوى قول ابن عيينة : جالسته كم مرة فلم أحفظ عنه شيئا . فهذا تغفل من العقيلي إذ ظن أن هذه العبارة تليين ، لا والله . أهـ ولا أنسى أن أذكر بأن العقيلي إمام كبير من أئمة هذا الشأن لكن هذا شأن البشر لايسلم من الخطأ أحد .والله أعلم

[أبو مالك المديني]

ذكر العقيلي في كتابه أشعث بن عبد الله الحداني البصري الأعمى ، وقال : في حديثه وهم . قال الذهبي في سيره : قول العقيلي : في حديثه وهم ، ليس بمسلم إليه ، وأنا أتعجب كيف لم يخرج له البخاري ومسلم ؟

[أبو مالك المديني]

إذا روى العقيلي عن الإمام أحمد فإنه يروي عنه بواسطة رجل واحد فقط إذا كان يروي عن : عبد الله بن الإمام أحمد ، أو :محمد بن عبد الله الحضرمي ، أو : أحمد بن أصرم بن خزيمة المزني ، أو : محمد بن إسماعيل الصائغ ( هؤلاء الأربعة ، ومن وجد غيرهم فليخبرنا جزاه الله خيرا )
أما عدا هؤلاء فإن العقيلي يروي عن الإمام بواسطة رجلين . والله أعلم .

[أبو مالك المديني]

عبد العزيز بن مسلم القسملي ، قال العقيلى: في حديثه بعض الوهم.
قال الذهبي في ميزانه : بصري ثقة ، ثم أورد كلمة العقيلي ، فقال :
قلت: هذه الكلمة صادقة الوقوع على مثل مالك وشعبة، ثم ساق العقيلى له حديثا واحدا محفوظا قد خالفه فيه من هو دونه في الحفظ.

[أبو مالك المديني]

إذا روى العقيلي عن أبي داود السجستاني صاحب السنن ، فإنه يروي عنه بواسطة رجل واحد فقط هو الذارع أو غيره ، وأحيانا يقول : وبلغني عن أبي داود ...

[أبو مالك المديني]

إذا روى العقيلي عن يحيى بن معين ت 233 فإنه يروي عنه بواسطة رجلين ، لكن إذا روى عن هؤلاء فإنه يروي عنه بواسطة واحدة : عبد الله بن أحمد ( أحيانا ) ، ومحمد بن عثمان بن أبي شيبة ، وأحمد بن علي الأبار ، ومحمد بن إسماعيل الصائغ ، وعبيد بن محمد الكشوري ، ومعاذ بن المثنى ، وعبيد الله بن محمد ، وأسامة الدقاق البصري . والله أعلم ومن وجد غيرهم فليعلمنا .جزاه الله خيرا

[أبو مالك المديني]

في ترجمة خلف بن أيوب العامري من ميزان الاعتدال : قال أحمد بن حنبل: روى عن عوف، وقيس المناكير، حكاه العقيلى فيما نقله ابن القطان، ثم تأملت كتاب العقيلى فوجدت هذه من قبل العقيلى، أما أحمد بن حنبل فقال عبدالله: سألت أبى عنه فلم يثبته .
قلت هذه بعض ترجمته في ضعفاء العقيلي :
حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل قال : حدثنا أبي قال : حدثنا خلف بن أيوب العامري ، عن معمر ، عن الزهري ، عن أبي سلمة ، عن أبي هريرة ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : « لا عدوى ، ولا صفر ، ولا هامة » قال عبد الله : وقد كنت سألت أبي عن هذا الشيخ ، خلف بن أيوب فلم يثبته ، وعرضت عليه حديثا لأبي معمر ، وأبي كريب من حديث خلف فلم يثبته ، فلما حدثني بحديث خلف قلت له : قد كنت سألتك عن خلف هذا فلم تثبته ؟ قال : إنما أحفظه عنه حفظا ، وإنما ذكرته عند حديث عبد الأعلى ، أو كما قال أبي حدثنا محمد بن أحمد قال : حدثنا معاوية قال : سمعت يحيى قال : خلف بن أيوب بلخي ضعيف قال : أما الحديث الأول فإسناده مستقيم ، ولكن حدث خلف هذا عن قيس وعوف بمناكير ولم يتابع عليها ، وكان مرجئا.

[يحيى أبو عمر]

جزاك الله خيرا شيخنا الكريم

بالنسبة لرواية العقيلي عن أبي داود:
هو يروي عنه بواسطة الحسين بن محمد الذارع كما تقدم

وأيضا يروي عنه بواسطة يحيى بن زكريا الحلواني (وهو: الساجي) في:

الضعفاء الكبير للعقيلي تـ السرساوي (1/ 160)
122- حدثنا زكريا بن يحيى الحلواني، قال: سمعت سلمة بن شبيب يقول: سمعت يزيد بن هارون يقول: سمعت شعبة يقول: لأن أزني أحب إلي من أن أروي عن يزيد الرقاشي! قال سلمة: فذكرت ذاك لأحمد بن حنبل، قال: كان بلغنا أنه قال هذا في أبان.
قال أبو يحيى: وكان أبو داود سليمان بن الأشعث، صاحب "التأريخ"، صاحب أحمد بن حنبل معنا في مجلس سلمة، فقال لي أبو داود: وقاله فيهما جميعا.

الضعفاء الكبير للعقيلي تـ السرساوي (1/ 219)
249- حدثني زكريا بن يحيى الحلواني، قال: سمعت أبا داود صاحب أحمد بن حنبل، يقول: إبراهيم بن أبي يحيى قدري رافضي كذاب.

الضعفاء الكبير للعقيلي تـ السرساوي (6/ 428)
6772- حدثنا زكريا بن يحيى الحلواني قال: رأيت أبا داود السجستاني صاحب أحمد بن حنبل قد ظاهر بحديث ابن كاسب، وجعله وقايات على ظهور كتبه، فسألته عنه، فقال: رأينا في مسنده أحاديث أنكرناها، فطالبناه بالأصول، فدافعنا، ثم أخرجها بعد، فوجدنا الأحاديث في الأصول مغيرة بخط طري، كانت مراسيل فأسندها، وزاد فيها.

[يحيى أبو عمر]

وبالنسبة لرواية العقيلي عن الإمام أحمد بواسطة رجل واحد:
فيزيد على ما ذكرت:
محمد بن موسى النهرتيري وهو مترجم في "طبقات الحنابلة" (1/323 - 324)

الضعفاء الكبير للعقيلي تـ السرساوي (1/ 187)
179- حدثنا محمد بن موسى النهرتيري، قال: سمعت أحمد بن حنبل سئل عن إبراهيم بن الحكم بن أبان فقال: ما أدري، خلط.

[حسن المطروشى الاثرى]

بارك الله فيكم

[يحيى أبو عمر]

بارك الله فيك.

[أبو مالك المديني]

جزاك الله خيرا شيخنا الكريم

بالنسبة لرواية العقيلي عن أبي داود:
هو يروي عنه بواسطة الحسين بن محمد الذارع كما تقدم

الضعفاء الكبير للعقيلي تـ السرساوي (1/ 160)
122- حدثنا زكريا بن يحيى الحلواني، قال: سمعت سلمة بن شبيب يقول: سمعت يزيد بن هارون يقول: سمعت شعبة يقول: لأن أزني أحب إلي من أن أروي عن يزيد الرقاشي! قال سلمة: فذكرت ذاك لأحمد بن حنبل، قال: كان بلغنا أنه قال هذا في أبان.
قال أبو يحيى: وكان أبو داود سليمان بن الأشعث، صاحب "التأريخ"، صاحب أحمد بن حنبل معنا في مجلس سلمة، فقال لي أبو داود: وقاله فيهما جميعا.

الضعفاء الكبير للعقيلي تـ السرساوي (1/ 219)
249- حدثني زكريا بن يحيى الحلواني، قال: سمعت أبا داود صاحب أحمد بن حنبل، يقول: إبراهيم بن أبي يحيى قدري رافضي كذاب.

الضعفاء الكبير للعقيلي تـ السرساوي (6/ 428)
6772- حدثنا زكريا بن يحيى الحلواني قال: رأيت أبا داود السجستاني صاحب أحمد بن حنبل قد ظاهر بحديث ابن كاسب، وجعله وقايات على ظهور كتبه، فسألته عنه، فقال: رأينا في مسنده أحاديث أنكرناها، فطالبناه بالأصول، فدافعنا، ثم أخرجها بعد، فوجدنا الأحاديث في الأصول مغيرة بخط طري، كانت مراسيل فأسندها، وزاد فيها.

وأيضا يروي عنه بواسطة يحيى بن زكريا الحلواني (وهو: الساجي) في:
أحسنت نفع الله بك . وأظنه سبق قلم بدليل ما ذكرته بعد فهو زكريا بن يحيى وليس العكس .

قلت في مشاركة سابقة :الذارع

أو غيره

( أردت أن أشير إلى ما ذكرت )
وأما البقية فقد أحسنت.

[أبو مالك المديني]

وإذا روى العقيلي عن النسائي ـ صاحب السنن ـ فإنه يروي عنه مباشرة ، فهو شيخه ، وروايته عنه في الضعفاء الكبير قليلة ، لعله في موضعين ، وهما :
1 ـ حدثنا أحمد بن شعيب بن علي النسائي قال : أخبرنا أبو عمار الحسين بن حريث قال : حدثنا نصر بن حاجب ، عن الحسن بن رشيد ، عن ابن جريج ، عن عطاء ، عن ابن عباس ، عن النبي عليه السلام قال : « من فطر صائما فله مثل أجره » قال : لا يتابع الحسن على هذا .
2 ـ حدثنا أحمد بن شعيب قال : أخبرنا حفص بن عمر المهرقاني قال : حدثنا أبو أحمد الزبيري قال : حدثنا رباح بن أبي معروف ، عن عطاء ، عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « أفطر الحاجم والمحجوم » .
ومن وجد غيرهما فليخبرنا ، جزاه الله خيرا .