سؤال
تابعونا على المجلس العلمي على Facebook المجلس العلمي على Twitter

النتائج 1 إلى 6 من 6

الموضوع: سؤال

  1. #1
    تاريخ التسجيل
    Feb 2010
    المشاركات
    59

    افتراضي سؤال

    شيوخي الكرام ألتمس منكم توضيح هذا الإشكال قال الأخضري في الجوهر المكنون في المجاز المرسل:
    فما سوى تشابه علاقته *** جزء وكل أو محل آلته
    ظرف ومظروف مسبب سبب*** وصف لماض أو مآل مرتقب

    ما الفرق بين المحل والحالَّ،والظرف والمظروف؟
    جزاكم الله خيرا

  2. #2
    أبو مالك العوضي غير متواجد حالياً مشرف سابق ومؤسس
    تاريخ التسجيل
    Nov 2006
    المشاركات
    7,483

    افتراضي رد: سؤال

    الحالّ والمحل ضدان، والظرف والمظروف ضدان
    والمراد بالمحل الموضع، والمراد بالحالّ ما يكون موجودا في المحل
    والمراد بالظرف الوعاء، والمراد بالمظروف ما يكون في الوعاء

    فمثلا: الماء إذا كان في إناء، فالظرف هو الإناء والمظروف هو الماء؛ فإذا قلت (شربت الإناء) فهو مجاز مرسل؛ لأن الإناء هو ظرف الماء، وإذا قلت (أمسكت الماء) فهو مجاز مرسل؛ لأن الماء مظروف في الإناء.

    ومثلا إذا قلت للمرأة: (لا تبدي زينتَك) فأنت تقصد محل الزينة وهو الوجه؛ لأن الوجه محل الزنية.
    وفي الحديث (ويعتزل الحيّض المصلى) أي الصلاة؛ لأن المصلى محل الصلاة.

    والله أعلم.
    صفحتي في تويتر : أبو مالك العوضي

  3. #3
    تاريخ التسجيل
    Feb 2010
    المشاركات
    59

    افتراضي رد: سؤال

    سلمك الله ،ومازال الإشكال قائما،أليس المحل هو الظرف،والحال هو المظروف،فما الفائدة من الإتيان بهما معا
    هذا وجه استشكالي لأني لم أستطع الفرق بينهما،حاولت أن أجد حلا من ناحية العموم والخصوص فلم يتبين لي
    فإن سمح وقكتم بتبين نكتة جمعهما فيالت أرجو الله أن يضاعف لكم المثوبة

  4. #4
    أبو مالك العوضي غير متواجد حالياً مشرف سابق ومؤسس
    تاريخ التسجيل
    Nov 2006
    المشاركات
    7,483

    افتراضي رد: سؤال

    هما متقاربان يا أخي الكريم، ولم أقف على من فرق بينهما تفريقا دقيقا
    والذي يبدو لي في التفريق بينهما -والله أعلم- أن الظرف يحتوي المظروف فقط ولا شيء غيره، أما المحل فيحتوي الحال وغيره
    ولذلك لا تذكر مطولات البلاغة إلا الحال والمحل؛ لأنه يشمل الظرف فيكتفى به
    والله أعلم.
    صفحتي في تويتر : أبو مالك العوضي

  5. #5
    تاريخ التسجيل
    Feb 2010
    المشاركات
    59

    افتراضي رد: سؤال

    وفقك الله لمرضاته،وجازاك بجناته

  6. #6
    تاريخ التسجيل
    Feb 2010
    المشاركات
    59

    افتراضي رد: سؤال

    شيخنا هو كما ذكرت من عدم الفرق وقفت على كلامٍ في المحصول لابن إياز قال: سأل الخليل الأصمعي عن اسم وعاء الشيء فقال له:ظرف فسمى بها الباب . وسماه الفراء:محل لحلول الأشياء فيه. نقلت هذا من باب الفائدة فقط .

الكلمات الدلالية لهذا الموضوع

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •