الموضوع: كتب نصح بها العلماء

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو عبد البر طارق

جزاك الله خيرا و كتب لك الأجر و ننتظر منك المزيد

==========

الأَخطار على المراجع العلمية لأَئمة السلف/الشيخ عثمان بن عبد القادر الصافي الطرابلسي

قال الشيخ بكر بن عبد الله أبو زيد/ التحذير من مختصرات الصابوني في التفسير


وكتاب الشيخ عثمان بن عبد القادر الصافي الطرابلسي, وعنوانه: ((الأَخطار على المراجع العلمية لأَئمة السلف)) دراسة تمهيدية تهدف إلى المحافظة على التراث العلمي الإِسلامي, والتحذير من العبث به, على ضوء وجهة نظر في كتابَي: ((مختصر تفسير ابن كثير)), و ((صفوة التفاسير)) للشيخ علي الصابوني . طبعت على الراقمة في (82) صفحة عام 1403 هـ . وهي رسالة علمية جديرة بالاهتمام, لأَن الردود المذكورة إِن كانت في قضايا عينية للتدليل على التحريف و . . . فإِن هذا الكتيب يقتلع الموضوع من أَساس فكرة الاختصار والتصفية, بعيدة عن ضوابطها العلمية, والآداب التأْليفية الشرعية . هذه الردود تتعلق بالكتب الثلاثة: ((صفوة التفاسير)), ((مختصر تفسير ابن جرير الطبري)), ((مختصر تفسير ابن كثير))

تحميل الكتاب

وجزاك اخي طارق

مقاصد المكلفين /عمر بن سليمان الأشقر

قال الشيخ بكر بن عبد الله أبو زيد/ معجم المناهي اللفظية
.......و قد نبَّه على ذلك جمع من الكاتبين منهم : أنور الجندي ، في كتابه : الأخطاء الشائعة .
وعمر بن سليمان الأشقر ، في كتابه الماتع : مقاصد المكلفين
====
طبع الكتاب في جزأين: النيات في العبادات و الإخلاص / دار السلام

جزاك الله خيرًا يا أبا عبد البر ، موضوع طيب جدًّا ، واصل بارك الله فيك ونفع بك .

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة علي أحمد عبد الباقي

جزاك الله خيرًا يا أبا عبد البر ، موضوع طيب جدًّا ، واصل بارك الله فيك ونفع بك .

جزاك الله خيرا و كتب لك الأجر و رفع قدرك و أثابك الجنة

======

اقتضاء الصراط المستقيم لمخالفة اصحاب الجحيم/ شيخ الإسلام

قال أحمد الغماري/ إقامة الدليل على حرمة التمثيل

...........والاحاديت المتعددة التي افردها ابن تيمة بكتابه .((اقتضاء الصراط المستقيم مخالفة اصحاب الجحيم )), وهو من نفائس الكتب ,يتعين على كل مؤمن قراءته حتى يحذر هذه البلية العظمى و الرزية الكبرى ,التي ابتلى بها اكثر المسلمين ,فذهبت بدين الاكثرين منهم ,ورجعت بهم الى جاهليتهم الأولى, و لا مفر من قضاء الله و قدره , عصمنا الله بمنه و فضله آمين/ انتهى




و إنما أتيت بهذه الشهادة لأن الغماري من أشد الأعداء لشيخ الإسلام , و قد جمع الشيخ مصطفى اليوسفي فضائح الغماري في كتاب


و الحق ما شهدت به الأعداء
===
حقق الكتاب الشيخ ناصر العقل


======

إصلا ح المنطق لابن السكيت

قال الشيخ مشهور /معجم المصنفات الواردة في الفتح/63
سمي ب( ابن السكيت )لأنه كثير السكوت, طويل الصمت , كما قال ابن كلخان في وفايات الأعيان
مدح كتابه هذا غير و احد من العلماء : في وفايات الأعيان , أن بعض العلماء قال ( ما عبر على جسر بغداد كتاب في اللغة مثل ( إصلاح المنطق )
و قال فيه المبرد : ما رأيت للبغداديين كتابا أحسن من كتاب ابن السكيت في المنطق
وجاء في السير : قيل كتاب إصلاح المنطق كتاب بلا خطبة , و كتاب أدب الكاتب خطبة بلا كتاب.


====
قال الذهبي (إصْلاَحُ المَنْطِقِ) كِتَابٌ نَفِيْسٌ مَشْكُوْرٌ فِي اللُّغَةِ
===
رتبه و هذبه و حذف منه التكرار الشيخ العبكري الحنبلي/ و قد طبع الكتاب في مجلدين

التنكيل بما في تأنيب الكوثريمن أباطيل/عبد الرحمن المعلمي

قال الشيخ الالباني / مقدمة شرح الطحاوية لابن أبي العز

...و تجد بعض الأمثلة منها مع الرد عليه فيها عند الشيخ عبد الرحمن المعلمي اليماني رحمه الله في كتابه الفذ (التنكيل بما في تأنيب الكوثري من أباطيل)

جزاك الله خيرا ، نتابع باهتمام ، شكر الله لك..

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو عبد البر طارق

مقاصد المكلفين /عمر بن سليمان الأشقر

قال الشيخ بكر بن عبد الله أبو زيد/ معجم المناهي اللفظية
.......و قد نبَّه على ذلك جمع من الكاتبين منهم : أنور الجندي ، في كتابه : الأخطاء الشائعة .
وعمر بن سليمان الأشقر ، في كتابه الماتع : مقاصد المكلفين
====
طبع الكتاب في جزأين: النيات في العبادات و الإخلاص / دار السلام

تحميل الكتاب

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو عبد البر طارق

جزاك الله خيرا و كتب لك الأجر و رفع قدرك و أثابك الجنة

======

اقتضاء الصراط المستقيم لمخالفة اصحاب الجحيم/ شيخ الإسلام

قال أحمد الغماري/ إقامة الدليل على حرمة التمثيل

...........والاحاديت المتعددة التي افردها ابن تيمة بكتابه .((اقتضاء الصراط المستقيم مخالفة اصحاب الجحيم )), وهو من نفائس الكتب ,يتعين على كل مؤمن قراءته حتى يحذر هذه البلية العظمى و الرزية الكبرى ,التي ابتلى بها اكثر المسلمين ,فذهبت بدين الاكثرين منهم ,ورجعت بهم الى جاهليتهم الأولى, و لا مفر من قضاء الله و قدره , عصمنا الله بمنه و فضله آمين/ انتهى




و إنما أتيت بهذه الشهادة لأن الغماري من أشد الأعداء لشيخ الإسلام , و قد جمع الشيخ مصطفى اليوسفي فضائح الغماري في كتاب


و الحق ما شهدت به الأعداء
===
حقق الكتاب الشيخ ناصر العقل


======

إصلا ح المنطق لابن السكيت

قال الشيخ مشهور /معجم المصنفات الواردة في الفتح/63
سمي ب( ابن السكيت )لأنه كثير السكوت, طويل الصمت , كما قال ابن كلخان في وفايات الأعيان
مدح كتابه هذا غير و احد من العلماء : في وفايات الأعيان , أن بعض العلماء قال ( ما عبر على جسر بغداد كتاب في اللغة مثل ( إصلاح المنطق )
و قال فيه المبرد : ما رأيت للبغداديين كتابا أحسن من كتاب ابن السكيت في المنطق
وجاء في السير : قيل كتاب إصلاح المنطق كتاب بلا خطبة , و كتاب أدب الكاتب خطبة بلا كتاب.


====
قال الذهبي (إصْلاَحُ المَنْطِقِ) كِتَابٌ نَفِيْسٌ مَشْكُوْرٌ فِي اللُّغَةِ
===
رتبه و هذبه و حذف منه التكرار الشيخ العبكري الحنبلي/ و قد طبع الكتاب في مجلدين

اقتضاء الصراط المستقيم لمخالفة اصحاب الجحيم/ شيخ الإسلام
تحميل الكتاب
إصلا ح المنطق لابن السكيت
تحميل الكتاب

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو عبد البر طارق

التنكيل بما في تأنيب الكوثريمن أباطيل/عبد الرحمن المعلمي

قال الشيخ الالباني / مقدمة شرح الطحاوية لابن أبي العز

...و تجد بعض الأمثلة منها مع الرد عليه فيها عند الشيخ عبد الرحمن المعلمي اليماني رحمه الله في كتابه الفذ (التنكيل بما في تأنيب الكوثري من أباطيل)

تحميل الكتاب

الجامع لآداب الراوي وأخلاق السامع/الخطيب البغدادي

قال الشيخ الخضير/شرح كتاب اختصار علوم الحديث للحافظ ابن كثير


يقول: "ألف الخطيب البغدادي في ذلك كتاباً سماه: "الجامع لآداب الراوي وأخلاق السامع" وهو كتاب نفيس مطبوع في مجلدين طبعات متعددة، ولعل من أجودها طبعة محمد عجاج الخطيب، طبع قبل ذلك بتحقيق محمد رأفت سعيد، وتحقيق محمود الطحان، لكن طبعة عجاج الخطيب أجودها.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو عبد البر طارق

الجامع لآداب الراوي وأخلاق السامع/الخطيب البغدادي

قال الشيخ الخضير/شرح كتاب اختصار علوم الحديث للحافظ ابن كثير


يقول: "ألف الخطيب البغدادي في ذلك كتاباً سماه: "الجامع لآداب الراوي وأخلاق السامع" وهو كتاب نفيس مطبوع في مجلدين طبعات متعددة، ولعل من أجودها طبعة محمد عجاج الخطيب، طبع قبل ذلك بتحقيق محمد رأفت سعيد، وتحقيق محمود الطحان، لكن طبعة عجاج الخطيب أجودها.

تحميل الكتاب

الصحاح في اللغة / الجوهري

قال الشيخ الخضير/شرح كتاب اختصار علوم الحديث للحافظ ابن كثير/ غريب ألفاظ الحديث

مما ينبغي أن يعتنى به كتاب تذهيب اللغة للأزهري، هذا كتاب من أهم المهمات في الباب، وليس مؤلفه بمعصوم، لكنه كتاب قديم، ومؤلفه إمام، كتب أبي عبيد أيضاً ينبغي أن يعتنى بها، وهنا أذكر: "وأجلُّ كتاب يوجد فيه مجامع ذلك :كتاب (الصحاح) للجوهري"
الصحاح للجوهري كتاب قيم ونفيس، واحتذي، و أُلف بعده كتب سلكت مسلكه، ، لكن لا يسلم من أوهام

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو عبد البر طارق

الصحاح في اللغة / الجوهري

قال الشيخ الخضير/شرح كتاب اختصار علوم الحديث للحافظ ابن كثير/ غريب ألفاظ الحديث

مما ينبغي أن يعتنى به كتاب تذهيب اللغة للأزهري، هذا كتاب من أهم المهمات في الباب، وليس مؤلفه بمعصوم، لكنه كتاب قديم، ومؤلفه إمام، كتب أبي عبيد أيضاً ينبغي أن يعتنى بها، وهنا أذكر: "وأجلُّ كتاب يوجد فيه مجامع ذلك :كتاب (الصحاح) للجوهري"
الصحاح للجوهري كتاب قيم ونفيس، واحتذي، و أُلف بعده كتب سلكت مسلكه، ، لكن لا يسلم من أوهام

تحميل الكتاب

توضيح الأفكار/الصنعاني

قال الشيخ الخضير / سلسلة: كيف يبني طالب العلم مكتبته
(توضيح الأفكار) للصنعاني، كتاب نفيس يحتاج إليه طالب العلم،


و قال أيضا:
كتب الشيخ عبد الوهاب و شروحاتها
يبدأ الطالب بمختصرات شيخ الإسلام الإمام المجدد الشيخ محمد بن عبد الوهاب -رحمه الله-، مثل (الأصول الثلاثة، والقواعد الأربع، وكشف الشبهات، والتوحيد) وما كتب عليها من شروح، وما سجل عليها من دروس، فينبغي لطالب العلم أن يعنى بها، ويحضر الدروس التي تقام لشرحها، فيبدأ بالأصول الثلاثة والقواعد الأربع وكشف الشبهات، والتوحيد، شروح كتاب التوحيد لأهمية الموضوعات التي طرقها الشيخ -رحمه الله تعالى-، مثل تيسير العزيز الحميد، وفتح المجيد، وقرة عيون الموحدين، وإبطال التنديد، وشروح المشايخ المعاصرين، كالشيخ ابن باز وابن عثيمين والفوزان، وغيرهم، المقروءة والمسموعة، فطالب العلم عليه أن يعنى بها عناية فائقة.




و قال أيضا


شرح الواسطية/التنبيهات السنية


الواسطية شرحت شروح كثيرة، منها للشيخ عبد العزيز بن ناصر بن رشيد توفي -رحمه الله-، وكتابه من أنفس الشروح وأقدمها


و قال :


نونية ابن القيم
"النونية" لابن القيم كتاب نفيس فيه عقيدة السلف، وحُقق في أربع رسائل ماجستير في قسم العقيدة بجامعة الإمام محمد بن سعود، ثم طبع أخيرا في أربعة أجزاء.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو عبد البر طارق

توضيح الأفكار/الصنعاني

قال الشيخ الخضير / سلسلة: كيف يبني طالب العلم مكتبته
(توضيح الأفكار) للصنعاني، كتاب نفيس يحتاج إليه طالب العلم،


و قال أيضا:
كتب الشيخ عبد الوهاب و شروحاتها
يبدأ الطالب بمختصرات شيخ الإسلام الإمام المجدد الشيخ محمد بن عبد الوهاب -رحمه الله-، مثل (الأصول الثلاثة، والقواعد الأربع، وكشف الشبهات، والتوحيد) وما كتب عليها من شروح، وما سجل عليها من دروس، فينبغي لطالب العلم أن يعنى بها، ويحضر الدروس التي تقام لشرحها، فيبدأ بالأصول الثلاثة والقواعد الأربع وكشف الشبهات، والتوحيد، شروح كتاب التوحيد لأهمية الموضوعات التي طرقها الشيخ -رحمه الله تعالى-، مثل تيسير العزيز الحميد، وفتح المجيد، وقرة عيون الموحدين، وإبطال التنديد، وشروح المشايخ المعاصرين، كالشيخ ابن باز وابن عثيمين والفوزان، وغيرهم، المقروءة والمسموعة، فطالب العلم عليه أن يعنى بها عناية فائقة.




و قال أيضا


شرح الواسطية/التنبيهات السنية


الواسطية شرحت شروح كثيرة، منها للشيخ عبد العزيز بن ناصر بن رشيد توفي -رحمه الله-، وكتابه من أنفس الشروح وأقدمها


و قال :


نونية ابن القيم
"النونية" لابن القيم كتاب نفيس فيه عقيدة السلف، وحُقق في أربع رسائل ماجستير في قسم العقيدة بجامعة الإمام محمد بن سعود، ثم طبع أخيرا في أربعة أجزاء.

توضيح الأفكار/الصنعاني

تحميل الكتاب

كتب الشيخ عبد الوهاب و شروحاتها

تحميل كتب الشيخ محمد بن عبد الوهاب

شرح الواسطية/التنبيهات السنية

تحميل الكتاب

نونية ابن القيم

تحميل الكتاب

جزاكم الله خيرا متابعون ولكن أحب أن أنبه على أمر هام لطالب العلم وهو : ليس معنى أن العلماء نصحوا بمثل هذه الكتب أن يقرأها الطالب بغير منهجية فليس من المعقول مثلا أن يبدأ الطالب بقراءة المحلى والمغنى والتمهيد ونحوها، هذه الطريقة لا يمكن أن تنتج طالب علم أو عالما. وإنما يقرأ هذه الكتب وحدها ويترك الترقى من المتون وأخصر شروحها فما فوقها أحد رجلين : 1- من يتخبط فى الطلب وليس له شيخ يوجهه أو صاحب ينصحه . 2- من يحب أن يصرف وجوه الناس إليه فتجده مثلا يقول فى الملإ : هذه المسألة قال فيها ابن حزم فى المحلى كذا أو ابن قدامة فى المغنى أو النووى فى المجموع ونحو ذلك فيقول الناس: هذا عالم . وهو فى حقيقة أمره ملفق يأخذ مسألة من هنا وأخرى من هناك وينتهى أمره إلى ما لا يحمد عقباه والله المستعان. وأما أن يقرأ الطالب فى هذه الكتب وأمثالها بجانب دراسته المنهجية بحيث لا تعوقه فى دراسته فلا بأس به والله أعلم . وقد أردت التنبيه فقط خوفا من أن يظن بعض الطلبة أن معنى تقريظ العلماء كتابا معينا أن يبدأ هو به دراسته والله الموفق . متابعون وما زلنا ننتظر المزيد ، جزاكم الله خيرا .

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة د:ابراهيم الشناوى

جزاكم الله خيرا متابعون ولكن أحب أن أنبه على أمر هام لطالب العلم وهو : ليس معنى أن العلماء نصحوا بمثل هذه الكتب أن يقرأها الطالب بغير منهجية فليس من المعقول مثلا أن يبدأ الطالب بقراءة المحلى والمغنى والتمهيد ونحوها، هذه الطريقة لا يمكن أن تنتج طالب علم أو عالما. وإنما يقرأ هذه الكتب وحدها ويترك الترقى من المتون وأخصر شروحها فما فوقها أحد رجلين : 1- من يتخبط فى الطلب وليس له شيخ يوجهه أو صاحب ينصحه . 2- من يحب أن يصرف وجوه الناس إليه فتجده مثلا يقول فى الملإ : هذه المسألة قال فيها ابن حزم فى المحلى كذا أو ابن قدامة فى المغنى أو النووى فى المجموع ونحو ذلك فيقول الناس: هذا عالم . وهو فى حقيقة أمره ملفق يأخذ مسألة من هنا وأخرى من هناك وينتهى أمره إلى ما لا يحمد عقباه والله المستعان. وأما أن يقرأ الطالب فى هذه الكتب وأمثالها بجانب دراسته المنهجية بحيث لا تعوقه فى دراسته فلا بأس به والله أعلم . وقد أردت التنبيه فقط خوفا من أن يظن بعض الطلبة أن معنى تقريظ العلماء كتابا معينا أن يبدأ هو به دراسته والله الموفق . متابعون وما زلنا ننتظر المزيد ، جزاكم الله خيرا .

جزاك الله خيرا توضيح في محله
=========

سبيل الرشاد في هدي خير العباد/ تقي الدين الهلالي

قال الشيخ مشهور في تحقيق الكتاب




قالوا عن الكتاب:
قال الهلالي
هذه نعمة عظيمة كنت أتمناها على الله منذ عشرات السنين


الغرض من تأليف هذا الكتاب إقامة البراهين على وجوب اتباع الكتاب و السنة و ترك التفرق و التحزب بشكل مذاهب أو طرائق أو أحزاب




أنا الآن أؤلف كتابا سميته ( سبيل الرشاد ) إن يسر الله إتمامه و طبعه فسيغني كل مؤمن حنيف عن غيره من كتب الوعظ , فأدعو الله أن يعينني على إتمامه و نشره


قال الشيخ حماد الأنصاري


كان الهلالي سلفي العقيدة لو قرأت كتابه في التوحيد ( يعني سبيل الرشاد) لعلمت منه أنه لا يعرف في التوحيد الذي في القرآن مثله

النقض على بشر المريسي الجهمي/ الرد على الجهمية/ عثمان بن سعيد الدارمي

قال الشيخ عبد السلام بن برجس/تاريخ تدوين العقيدة السلفية:

قال ابن القيم عن كتابي الدارمي/اجتماع الجيوش الإسلامية على غزو المعطلة والجهمية




وكتاباه من أجل الكتب المصنفة في السنة وأنفعها وينبغي لكل طالب سنة مراده الوقوف على ما كان عليه الصحابة والتابعون والأئمة أن يقرأ كتابيه
و كان شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله يوصي بهذين الكتابين أشد الوصية ويعظمهما جدا وفيهما من تقرير التوحيد والأسماء والصفات بالعقل والنقل ما ليس في غيرهما

الإيمان/ شيخ الإسلام

قال الألباني/ الصحيحة:

، قال شيخ الإسلام ابن تيمية
رحمه الله تعالى في كتاب " الإيمان " ( ص 305 طبع المكتب الإسلامي ) .
" و الرد إلى الله و رسوله في مسألة الإسلام و الإيمان يوجب أن كلا من الاسمين و إن كان مسماه واجبا ، و لا يستحق أحد الجنة إلا بأن يكون مؤمنا مسلما ، فالحق في ذلك ما بينه النبي صلى الله عليه وسلم في حديث جبريل ، فجعل الدين و أهله ثلاث طبقات : أولها الإسلام ، و أوسطها الإيمان ، و أعلاها الإحسان ،
و من وصل إلى العليا ، فقد وصل إلى التي تليها ، فالمحسن مؤمن ، و المؤمن مسلم و أما المسلم فلا يجب أن يكون مؤمنا " .
و من شاء بسط الكلام على هذه المسألة مع التحقيق الدقيق فليرجع إلى الكتاب المذكور ، فإنه خير ما ألف في هذا الموضوع


وقال أيضا:
الروض الباسم في الذب عن سنة أبي القاسم/ ابن الوزير اليماني


أورد الإمام ابن الوزير اليماني في كتابه القيم " الروض الباسم في الذب عن سنة أبي القاسم...


=========
إثبات إمامة أبي بكر/ابن زنجويه


قال الشيخ: عبد السلام بن برجس/ تاريخ تدوين العقيدةالسلفية:


هو من أجل الكتب في الرد على انحرافات الرافضة


و الكتاب موجود منه نسخة خطية يعمل عليها أحد طلبة العلم فيما نقل لي

جزاك الله خيرًا أخي أبا عبد البر