المسائل التي قال عنها المحدث الألباني رحمه الله لا ادري
تابعونا على المجلس العلمي على Facebook المجلس العلمي على Twitter

النتائج 1 إلى 5 من 5
3اعجابات
  • 1 Post By دعوة إلى الله
  • 2 Post By محمد طه شعبان

الموضوع: المسائل التي قال عنها المحدث الألباني رحمه الله لا ادري

  1. #1
    تاريخ التسجيل
    May 2011
    المشاركات
    808

    افتراضي المسائل التي قال عنها المحدث الألباني رحمه الله لا ادري

    المسائل التي قال فيها العلامة الألباني -رحمه الله-: لا أدري !!!






    قال العلامة الذهبي رحمه الله: صحّ عن أبي ذرّ أنّ لا أدري نصف العلم.

    قال العلامة الألباني في "بيان سبيل طلب العلم الشرعي والحرص على سؤال أهل الذكر" الشريط الثامن من سلسلة الهدى و النور:

    (( لهذا نقول من الآداب أن نسمع الآن الأسئلة ونبدأ فيها بالأهمّ فالأهم، ونجيب عليها بما يسّر اللهُ -عزَّ وجلَّ- مُذكِّرين لكم بأنه ليس من المفروض في العالِمِ أن يجيب عن كل ما يسأل عنه، فقد جاء في بعض الآثار السَّلفيَّة أنَّ من أجاب عن كل ما يسأل عنه فهو مجنون، لأنه كما قال تعالى: ( وَمَا أُوتِيتُمْ مِنَ الْعِلْمِ إِلَّا قَلِيلًاً ) [85:الإسراء] فإذا عجزنا عن الإجابة عن بعض الأسئلة فلا يستغربن أحدٌ منكم ذلك، لأن ذلك طبيعةُ البشر الذين طبعهم اللهُ -عزّ وجلّ- بما سمعتم في الآية السابقة ( وَمَا أُوتِيتُمْ مِنَ الْعِلْمِ إِلَّا قَلِيلًا )[85:الإسراء] ولذلك أيضاً جاء في بعض الآثار: نصفُ العلم لا أدري ...اهـ.))





    المسألأة الأولى
    من سلسلة متفرقات الألباني شريط رقم (293)
    السؤال:
    لماذا تزوج صلى الله عليه وسلم ماريَّة القبطيَّة مع توفُّر زوجات عنده في ذلك الوقت؟ وهل هناك سبب شرعي أو تفسير لعدم إعتاق الرسول صلى الله عليه وسلم لها وتزوِّجها؟

    الجواب:
    هذا السؤال يتضمن سؤالين:
    السؤال الأول: لماذا تزوج الرسول عليه السلام مارية القبطية مع توفر زوجات عنده في ذلك الوقت؟
    أقول بكل صراحة: لا أدري لماذا تزوجها، وإنما أدري يقيناً أنَّه فعل ما أباح الله له، فقد أباح الله له أن يتزوَّج ما شاء من النِّساء، أمَّا لماذا تزوج المرأة الفلانيَّة بالذَّات؟ فلا أدري ما هو السِّر، لكن أدري يقيناً أنَّه تزوَّجها لصالحها لا للإضرار بها، ولإحصانها لا لإفسادها إلى غير ذلك من المسائل التي لا نقدر الإحاطة بها، ولبعض الكتَّاب الإسلاميين كتابات لا بأس بها في تعليل أو فلسفة تَزوُّج الرَّسول عليه الصَّلاة والسَّلام بنسائه الكثيرات، ويبينون ويعلِّلون كل واحدة لماذا تزوجها, فأم سلمة تزوجها لأنَّ زوجها مات عنها، وخلَّف لها صبية، فتزوَّجها ليكون ولياً على هؤلاء الأولاد، وأن يقوم بتربيتهم والإنفاق عليهم، ونحو ذلك، وهذه السَّيدة عائشة تزوَّجها لأنها بنت صاحبه في الغار، وهذه حفصة الخ.

    فلكل زوجة أسباب وجيهة تزوجها الرَّسول عليه الصَّلاة والسَّلام من أجلها، لكن الأمر أوسع من ذلك، بحيث لا يستطيع الإنسان أن يحيط بهذه الأسرار وبالحكم التي من أجلها تزوَّج الرَّسول عليه السَّلام بمن تزوج به منهن من النسَّاء.

    أما الشطر الثاني من السُّؤال وهو قوله: هل هناك سبب شرعي لعدم إعتاق الرسول صلى الله عليه وسلم لها وتزوجها؟
    كأن السائل يقول: لماذا رسول الله صلى الله عليه وسلَّم لم يفعل بزوجته مارية القبطيَّة كما فعل بزوجته صفيَّة ؟
    فصفيَّة من الثَّابت أنه عليه السَّلام أعتقها، وجعل عتقها صداقها، وهي في صحيح البخاريِّ ومسلم ، والسائل يقول: هل هناك سبب يوضَّح ويبيِّن لماذا لم يعاملها معاملته عليه السلام لـ صفيَّة ؟ لماذا لم يعتقها ويجعل عتقها صداقها؟ أقول أيضاً: لا أدري، ولكن من الأسباب الواضحة أنَّ في ذلك بياناً لجواز التزوُّج بالأمة التي ليست بحرَّة، وأنَّه لا يجب على الحرِّ أن يعتق الأمة إذا أراد أن يتزوَّجها، وإنَّما ذلك من فضائل الأعمال، فقد جمع الرَّسول عليه الصَّلاة والسَّلام حينما تزوَّج صفيَّة وجعل عتقها صداقها، وحينما تزوَّج مارية القبطيَّة على بقائها في رقِّها، قد جمع الرَّسول عليه الصَّلاة والسَّلام بهذين النقيضين بين بيان ما هو الأفضل، وبين بيان ما هو أمر جائز، هذا الذي يبدو لي من الإجابة على هذا السُّؤال.



    المسألة الثََّّانية
    في الأسئلة الإماراتيَّة

    السُّؤال:
    قال رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم: ( أبى الله أن يجعل لقاتل المؤمن توبة ) ما هو التَّفسير الممكن لهذا الحديث، بما لا يتعارض مع المعلوم من أنَّ الله يتوب على الكافر إذا أسلم، فهل قتل المؤمن أشنع من الكفر؟

    الجواب:
    نصف العلم لا أدري.اهـ.


    المسألة الثَّالثة
    سلسلة الهدى والنور شريط رقم (339)

    مسألة نجاسة سؤر ولحم كل ذي مخلب من الطَّير؟

    قال الشَّيخ الألباني: ليس عندي جواب ولا أزال على هذا الموقف السَّلبي.اهـ.


    المسألة الرابعة
    سلسلة الهدى والنور شريط رقم (317)

    السؤال:
    من شرع في كفَّارة رمضان صيام شهرين متتابعين فأفطر يوماً بلا عذر من أيَّام الكفَّارة هل يستأنف أم يُكملُ ويقضي يوماً مكانه؟

    الجواب:
    قال الشَّيخ: الله أعلم ما يحضرني الجواب القاطع الآن, إن كان أفطر بعذر مفروغ منه, السُّؤال يتعلَّق بحالة ما إذا كان فطره بغير عذر, الله أعلم.اهـ.




    -منقول بتصرف كثيييير-
    الاعضاء الذين شكروا صاحب المشاركة أبو مالك المديني
    سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم
    قال وهيب بن الورد:إن استطعـــت ألا يسبقك الى الله أحـــد فافعل

  2. #2
    تاريخ التسجيل
    Mar 2008
    المشاركات
    616

    افتراضي رد: المسائل التي قال عنها المحدث الألباني رحمه الله لا ادري

    رحم الله الامام الالباني
    الامر الاخر اخي لا ادري هل صحيح تزوج النبي صلى الله عليه وسلم مارية القبطية الذي اعرفه انه كانت ملك يمين.
    والامر الاخر الحديث في عدم توبة قاتل المؤمن هل هو صحيح؟

  3. #3
    تاريخ التسجيل
    May 2011
    المشاركات
    808

    افتراضي رد: المسائل التي قال عنها المحدث الألباني رحمه الله لا ادري

    نعم اخي بالنسبه للحديث فهو صحيح وعن أنس بن مالك قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «أبى الله ان يجعل لقاتل المؤمن توبة» [السلسلة الصحيحة (689) صحيح الجامع (23). أخي بالنسبه لماريه فهي ملك يمين ولم يعتقها النبي عليه الصلاه والسلام
    كما فعل بصفيه فإنه أعتقها رضي الله عن أمهات المؤمنين جميعهن
    سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم
    قال وهيب بن الورد:إن استطعـــت ألا يسبقك الى الله أحـــد فافعل

  4. #4
    تاريخ التسجيل
    Oct 2012
    المشاركات
    14,295

    افتراضي

    رحم الله العلامة الألباني
    الدعوة الى الله و أبو مالك المديني الأعضاء الذين شكروا.
    لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ مُحَمَّدٌ رَسُولُ الله
    الرد على الشبهات المثارة حول الإسلام

  5. #5
    تاريخ التسجيل
    Jan 2017
    المشاركات
    167

    افتراضي

    [quote=دعوة إلى الله;555117]
    المسائل التي قال فيها العلامة الألباني -رحمه الله-: لا أدري !!!






    قال العلامة الذهبي رحمه الله: صحّ عن أبي ذرّ أنّ لا أدري نصف العلم.

    قال العلامة الألباني في "بيان سبيل طلب العلم الشرعي والحرص على سؤال أهل الذكر" الشريط الثامن من سلسلة الهدى و النور:

    (( لهذا نقول من الآداب أن نسمع الآن الأسئلة ونبدأ فيها بالأهمّ فالأهم، ونجيب عليها بما يسّر اللهُ -عزَّ وجلَّ- مُذكِّرين لكم بأنه ليس من المفروض في العالِمِ أن يجيب عن كل ما يسأل عنه، فقد جاء في بعض الآثار السَّلفيَّة أنَّ من أجاب عن كل ما يسأل عنه فهو مجنون، لأنه كما قال تعالى: ( وَمَا أُوتِيتُمْ مِنَ الْعِلْمِ إِلَّا قَلِيلًاً ) [85:الإسراء] فإذا عجزنا عن الإجابة عن بعض الأسئلة فلا يستغربن أحدٌ منكم ذلك، لأن ذلك طبيعةُ البشر الذين طبعهم اللهُ -عزّ وجلّ- بما سمعتم في الآية السابقة ( وَمَا أُوتِيتُمْ مِنَ الْعِلْمِ إِلَّا قَلِيلًا )[85:الإسراء] ولذلك أيضاً جاء في بعض الآثار: نصفُ العلم لا أدري ...اهـ.))





    المسألأة الأولى
    من سلسلة متفرقات الألباني شريط رقم (293)
    السؤال:
    لماذا تزوج صلى الله عليه وسلم ماريَّة القبطيَّة مع توفُّر زوجات عنده في ذلك الوقت؟ وهل هناك سبب شرعي أو تفسير لعدم إعتاق الرسول صلى الله عليه وسلم لها وتزوِّجها؟

    الجواب:
    هذا السؤال يتضمن سؤالين:
    السؤال الأول: لماذا تزوج الرسول عليه السلام مارية القبطية مع توفر زوجات عنده في ذلك الوقت؟
    أقول بكل صراحة: لا أدري لماذا تزوجها، وإنما أدري يقيناً أنَّه فعل ما أباح الله له، فقد أباح الله له أن يتزوَّج ما شاء من النِّساء، أمَّا لماذا تزوج المرأة الفلانيَّة بالذَّات؟ فلا أدري ما هو السِّر، لكن أدري يقيناً أنَّه تزوَّجها لصالحها لا للإضرار بها، ولإحصانها لا لإفسادها إلى غير ذلك من المسائل التي لا نقدر الإحاطة بها، ولبعض الكتَّاب الإسلاميين كتابات لا بأس بها في تعليل أو فلسفة تَزوُّج الرَّسول عليه الصَّلاة والسَّلام بنسائه الكثيرات، ويبينون ويعلِّلون كل واحدة لماذا تزوجها, فأم سلمة تزوجها لأنَّ زوجها مات عنها، وخلَّف لها صبية، فتزوَّجها ليكون ولياً على هؤلاء الأولاد، وأن يقوم بتربيتهم والإنفاق عليهم، ونحو ذلك، وهذه السَّيدة عائشة تزوَّجها لأنها بنت صاحبه في الغار، وهذه حفصة الخ.

    فلكل زوجة أسباب وجيهة تزوجها الرَّسول عليه الصَّلاة والسَّلام من أجلها، لكن الأمر أوسع من ذلك، بحيث لا يستطيع الإنسان أن يحيط بهذه الأسرار وبالحكم التي من أجلها تزوَّج الرَّسول عليه السَّلام بمن تزوج به منهن من النسَّاء.

    أما الشطر الثاني من السُّؤال وهو قوله: هل هناك سبب شرعي لعدم إعتاق الرسول صلى الله عليه وسلم لها وتزوجها؟
    كأن السائل يقول: لماذا رسول الله صلى الله عليه وسلَّم لم يفعل بزوجته مارية القبطيَّة كما فعل بزوجته صفيَّة ؟
    فصفيَّة من الثَّابت أنه عليه السَّلام أعتقها، وجعل عتقها صداقها، وهي في صحيح البخاريِّ ومسلم ، والسائل يقول: هل هناك سبب يوضَّح ويبيِّن لماذا لم يعاملها معاملته عليه السلام لـ صفيَّة ؟ لماذا لم يعتقها ويجعل عتقها صداقها؟ أقول أيضاً: لا أدري، ولكن من الأسباب الواضحة أنَّ في ذلك بياناً لجواز التزوُّج بالأمة التي ليست بحرَّة، وأنَّه لا يجب على الحرِّ أن يعتق الأمة إذا أراد أن يتزوَّجها، وإنَّما ذلك من فضائل الأعمال، فقد جمع الرَّسول عليه الصَّلاة والسَّلام حينما تزوَّج صفيَّة وجعل عتقها صداقها، وحينما تزوَّج مارية القبطيَّة على بقائها في رقِّها، قد جمع الرَّسول عليه الصَّلاة والسَّلام بهذين النقيضين بين بيان ما هو الأفضل، وبين بيان ما هو أمر جائز، هذا الذي يبدو لي من الإجابة على هذا السُّؤال.



    المسألة الثََّّانية
    في الأسئلة الإماراتيَّة

    السُّؤال:
    قال رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم: ( أبى الله أن يجعل لقاتل المؤمن توبة ) ما هو التَّفسير الممكن لهذا الحديث، بما لا يتعارض مع المعلوم من أنَّ الله يتوب على الكافر إذا أسلم، فهل قتل المؤمن أشنع من الكفر؟

    الجواب:
    نصف العلم لا أدري.اهـ.


    المسألة الثَّالثة
    سلسلة الهدى والنور شريط رقم (339)

    مسألة نجاسة سؤر ولحم كل ذي مخلب من الطَّير؟

    قال الشَّيخ الألباني: ليس عندي جواب ولا أزال على هذا الموقف السَّلبي.اهـ.


    المسألة الرابعة
    سلسلة الهدى والنور شريط رقم (317)

    السؤال:
    من شرع في كفَّارة رمضان صيام شهرين متتابعين فأفطر يوماً بلا عذر من أيَّام الكفَّارة هل يستأنف أم يُكملُ ويقضي يوماً مكانه؟

    الجواب:
    قال الشَّيخ: الله أعلم ما يحضرني الجواب القاطع الآن, إن كان أفطر بعذر مفروغ منه, السُّؤال يتعلَّق بحالة ما إذا كان فطره بغير عذر, الله أعلم.اهـ.




    -منقول بتصرف كثيييير-
    -------

الكلمات الدلالية لهذا الموضوع

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •