الموضوع: مناقشات علمية ( مدخل ) ..

مشايخنا الكرام :
لدينا تجربة نحن ومجموعة من الإخوة من طلاب العلم ، وهي أننا نشترك في جرد الكتب المطولة في جلسة دورية وبعد مقطع محدد من القراءة نقوم بمناقشة ما تمتْ قراءتُه وإيراد بعض المسائل التي تضمنها المقطع ، أو إيراد بعض الإشكالات العلمية والتي قد تحتاج إلى بحث أعمق .

ولأجل أن أشرك الإخوة في هذا المنتدى بما يرد في الجلسة ، رغبتُ أن أورد بعض الإشكالات التي تتطلب بحثاً ودراسة ليتم البحث فيها هنا والمناقشة ، فآمل من الإخوة إثراء الحوار بالنقاش العلمي ، وفق الله الجميع لما يحب ويرضى .

نحن الآن نجرد كتاب ( الجمع بين الصحيحين ) لأبي محمد عبد الحق الإشبيلي رحمة الله عليه .

وهنا مر بنا حديث سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه حين أعطى النبي صلى الله عليه وسلم رهطاً وسعد جالس فيهم ، فقال سعد : مالك عن فلان فوالله إني لأراه مؤمناً . فقال عليه السلام : أو مسلماً ، تكررت ثلاثاً .
الإشكال هنا :
يفهم من هذا الحديث أن النبي صلى الله عليه وسلم لم يعطِ هذا الرجل الذي حكم عليه سعد بالإيمان ، والنبي صلى الله عليه وسلم قال : أو مسلماً .
وفي آخر الحديث قال : إني لأعطي الرجل وغيره أحب إلي منه خشية أن يكب في النار على وجه .
ومن المعلوم أن درجة الإسلام أقل من درجة الإيمان بدليل هذا السياق : أو مسلماً .
فهل امتناع النبي من إعطاء هذا الرجل لكونه مؤمناً فوكله لإيمانه واعتراضه على سعد كان من أجل عدم الجزم بالتزكية ، أو هو كما قال : هو مسلم ، وعليه فلماذا لم يعطه إذا كان كذلك ؟ .

اجتمع لدينا حزمة من المسائل العلمية من خلال جرد كتاب ( الجمع بين الصحيحين ) لأبي محمد عبد الحق الإشبيلي رحمة الله عليه ، سأبدأ عرضها بتسلسل تحت عنوان ( مناقشات في كتاب الجمع بين الصحيحين ) ..

وفقك الله وسدد خطاك
لعل الإشكال في فهم الحديث هو في الربط بين شطريه، مع أنه لا يلزم وجود رابط بينهما.
فالنبي صلى الله عليه وسلم أراد أن ينبه سعدا على خطأ الجزم بإيمان الشخص، وأن له الحكم بالظاهر، وهو الإسلام، أما الإيمان الباطن فهو إلى الله، ولا يلزم من هذا أن يكون هذا الحكم منطبقا على هذا الشخص بعينه.
وقول النبي صلى الله عليه وسلم بعد ذلك (إني لأعطي الرجل ..) إلخ معناه: أنك يا سعد تربط بين العطاء وبين الإيماء وهذا خطأ آخر؛ لأني قد أعطي من هو أقل إيمانا لسبب آخر كالتأليف مثلا.
والله تعالى أعلم.