الموضوع: ما صحة حديث إِذَا سَمِعَ أَحَدُكُمُ النِّدَاءَ وَالإِنَاءُ عَلَى يَدِهِ

روى ابو داود واحمد وغيرهم عن عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال:"إذا سمع أحدكم النداءَ والإناءُ على يده، فلا يضعه حتى يقضيَ حاجته منه"
الحديث اعله ابو حاتم فى العلل فالرجاء التوضيح بارك اللهم فيكم.

ايش مافى طلبة علم حديث يفيدونا بارك الله فيكم

1 - إذا سمع أحدكم النداء والإناء على يده ، فلا يضعه حتى يقضي حاجته منه . وزاد : وكانوا يؤذنون إذا بزغ الفجر
الراوي: أبو هريرة المحدث: الألباني - المصدر: تمام المنة - الصفحة أو الرقم: 417
خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح على شرط مسلم

2 - إذا سمع أحدكم النداء والإناء على يده فلا يضعه حتى يقضي حاجته منه
الراوي: أبو هريرة المحدث: أبو داود - المصدر: سنن أبي داود - الصفحة أو الرقم: 2350
خلاصة حكم المحدث: سكت عنه [وقد قال في رسالته لأهل مكة كل ما سكت عنه فهو صالح]

3 - إذا سمع أحدكم النداء والإناء على يده فلا يضعه حتى يقضي حاجته منه
الراوي: أبو هريرة المحدث: ابن حزم - المصدر: المحلى - الصفحة أو الرقم: 6/232
خلاصة حكم المحدث: احتج به ، وقال في المقدمة: (لم نحتج إلا بخبر صحيح من رواية الثقات مسند)

4 - إذا سمع أحدكم النداء والإناء على يده ، فلا يضعه حتى يقضي حاجته منه
الراوي: أبو هريرة المحدث: عبد الحق الإشبيلي - المصدر: الأحكام الصغرى - الصفحة أو الرقم: 383
خلاصة حكم المحدث: [أشار في المقدمة أنه صحيح الإسناد]

5 - إذا سمع أحدكم النداء ، والإناء على يده ، فلا يضعه ، حتى يقضي حاجته منه
الراوي: أبو هريرة المحدث: السيوطي - المصدر: الجامع الصغير - الصفحة أو الرقم: 686
خلاصة حكم المحدث: صحيح

6 - إذا سمع أحدكم النداء والإناء على يده فلا يضعه حتى يقضي حاجته منه.
الراوي: أبو هريرة المحدث: أحمد شاكر - المصدر: المحلى - الصفحة أو الرقم: 6/232
خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح

7 - إذا سمع أحدكم النداء ، والإناء على يده فلا يضعه حتى يقضي حاجته منه
الراوي: أبو هريرة المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الصحيحة - الصفحة أو الرقم: 1394
خلاصة حكم المحدث: حسن

8 - إذا سمع أحدكم النداء والإناء على يده فلا يضعه حتى يقضي حاجته منه
الراوي: أبو هريرة المحدث: الألباني - المصدر: صحيح أبي داود - الصفحة أو الرقم: 2350
خلاصة حكم المحدث: حسن صحيح

9 - إذا سمع أحدكم النداء, والإناء على يده, فلا يضعه حتى يقضي حاجته .
الراوي: أبو هريرة المحدث: الوادعي - المصدر: الصحيح المسند - الصفحة أو الرقم: 1264
خلاصة حكم المحدث: حسن

10 - إذا سمع أحدكم النداء والإناء على يده ، فلا يضعه حتى يقضي حاجته منه
الراوي: أبو هريرة المحدث: الوادعي - المصدر: أحاديث معلة - الصفحة أو الرقم: 437
خلاصة حكم المحدث: يدور على محمد بن عمرو بن علقمة ، وهو حسن الحديث . وقال أبو حاتم ليس بصحيح

11 - وإذا سمع أحدكم النداء والإناء على يده ؛ فلا يضعه حتى يقضي حاجته
الراوي: أبو هريرة المحدث: ابن تيمية - المصدر: شرح العمدة (الصيام) - الصفحة أو الرقم: 1/526
خلاصة حكم المحدث: إسناده جيد

12 - إذا سمع أحدكم النداء ، و الإناء على يده ، فلا يضعه ، حتى يقضي حاجته منه
الراوي: أبو هريرة المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 607
خلاصة حكم المحدث: صحيح


والحديث كما أشار الشيخ الألباني رحمه الله بأنه على ظاهره دون تكلف زائد فهو إشارة إلى جواز شرب ما في اليد حال سماع الأذان الثاني ( الذي يؤذن عند الفجر الصادق ) والذي يحرم فيه الأكل ,فهو رخصة منه صلى الله عليه وسلم ...

شكرا اخ عبدالله بن ناصر

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالله ناصر الحسن

والحديث كما أشار الشيخ الألباني رحمه الله بأنه على ظاهره دون تكلف زائد فهو إشارة إلى جواز شرب ما في اليد حال سماع الأذان الثاني ( الذي يؤذن عند الفجر الصادق ) والذي يحرم فيه الأكل ,فهو رخصة منه صلى الله عليه وسلم ...

أحسن الله إليك أخ عبدالله فهمت من قولك في نقلك عن الشيخ الألباني أنه يقول بظاهره أي الشرب فقط وليس الأكل فهل أنا مخطيء في الفهم؟ وأستغرب فهمي لأن الذي أعلمه عن الشيخ رحمه الله بأنه يقول بجواز الأكل والشرب كما ذكر في تمام المنة,فلو زدت لنا في التوضيح نفع الله بك,كما أرجو من المشايخ الفضلاء أن يتوسعوا لنا في التخريج ولعل أحدهم يذكر لنا هل إعلال أبي حاتم لطريق أبي داود أم للمتن,يسر الله لي ولكم فلولا الإنشغال لما سألت ولكن قدر الله ما شاء فعل والله المستعان

http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=3188

الضعف إليه أقرب.
قال أبو بكر بن أبى خيثمة: (سئل يحيى بن معين عن محمد بن عمرو)؟، فقال:
(ما زال الناس يتقون حديثه)، قيل له: (وما علة ذلك)؟ قال: (كان يحدث مرة عن أبى سلمة بالشىء من رأيه، ثم يحدث به مرة أخرى عن أبى سلمة، عن أبى هريرة).