الموضوع: مامعني هذه العبارة في هذه الترجمة"كان صدوقا إلا أنه ابتلي بوراقه فأدخل عليه ما ليس من

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وبعد

الأول
تقريب التهذيب - (1 / 245)
سفيان ابن وكيع ابن الجراح أبو محمد الرؤاسي الكوفي كان صدوقا إلا أنه ابتلي بوراقه فأدخل عليه ما ليس من حديثه فنصح فلم يقبل فسقط حديثه من العاشرة ت ق

من فضلك مامعني هذه العبارة في هذه الترجمة"كان صدوقا إلا أنه ابتلي بوراقه فأدخل عليه ما ليس من حديثه فنصح فلم يقبل فسقط حديثه"

الثاني

سنن ابن ماجة ـ محقق ومشكول - (1 / 196)
294- حَدَّثَنَا سَهْلُ بْنُ أَبِي سَهْلٍ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى ، قَالاَ : حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَمَّارِ بْنِ يَاسِرٍ ، عَنْ عَمَّارِ بْنِ يَاسِرٍ ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى الله عَليْهِ وسَلَّمَ قَالَ : مِنَ الْفِطْرَةِ : الْمَضْمَضَةُ ، وَالاِسْتِنْشَا قُ ، وَالسِّوَاكُ ، وَقَصُّ الشَّارِبِ ، وَتَقْلِيمُ الأَظْفَارِ ، وَنَتْفُ الإِبْطِ ، وَالاِسْتِحْدَا دُ ، وَغَسْلُ الْبَرَاجِمِ ، وَالاِنْتِضَاحُ ، وَالاِخْتِتَانُ .
قَالَ أَبُو الْحَسَنِ : حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عُمَرَ ، حَدَّثَنَا عَفَّانُ بْنُ مُسْلِمٍ ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ ، مِثْلَهُ.

من هذا"جعفربن أحمدبن عمر"في سند هذالحديث
شكرا لكم ... بارك الله فيكم ...

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

كان صدوقا إلا أنه ابتلي بوراقه فأدخل
عليه ما ليس من حديثه فنصح فلم يقبل فسقط حديثه"

من شروط قبول الرواية تحقق العدالة والضبط
وهذا الراوي وإن كان صدوقا إلا أن حديثه
دخله عدم الضبط بسبب الورّاق الذي كان
يعمل عنده في نسخ الأحاديث فهذا الورّاق
كان يدخل على أحاديث النبي - صلى الله عليه وسلم -
التي يقرأها عليه ذلك الراوي ما ليس منها فيزيد ما لم
يقل لسبب ما يفعل هذا الفعل الشنيع مما تسبب في
عدم قبول القوم رواية هذا الرواي إلا أنهم نصحوه
ألا يستعمل ذلك الورّاق فأبى إلا أن يستعمله ويبقيه
فما كان منهم إلا ترك أحاديثه و إسقاطها بالحكم
عليها بعدم الصحة أو بالتشكيك فيها وهذا قدح
من أهل الفن يفقد الراوي ضبطه .

هذا والله تعالى أعلى وأعلم .

شكراوجزاك الله
ومن فضلك الجواب للسوال الثاني