الموضوع: سؤال: هل هؤلاء أفضل محققي الكتب؟

لا يليق بطالب العلم أن يهجم على العلم هكذا هجوم

والكلام عن المحققين والطبعات يكاد يكون علما مستقلا
فإذا لم يكن المتكلم فيه معروفا به وبممارسته له عند أهل العلم وطلابه لم يقبل كلامه
ولا يصح الحكم فيه بمثال أو اثنين
كما ينبغي أن يكون الحاكم فيه على علم متين بهذا الفن
وبالجملة التريث التريث والتحقيق التحقيق والتدقيق التدقيق في مثل هذه الأمور مع الصدق والإخلاص

أخي الواحدي حفظك الله
قد كنت مثلك أرى أن جميع من ملك مكتب تحقيق فهو على أقل تقدير آكل لجهود غيره
ولما سافرت بحمد الله إلى مصر ورأيت أصحاب دور التحقيق عن كثب وسألت بعض المشايخ الفضلاء ورأيت ما يعانون، تغيرت نظرتي ولو جزئيا، وذكرت كلامي السابق لأنني رأيت أن معظم الذين كتبوا في موضوع مكاتب التحقيق يكتبون بحرقة لا نلومها عليهم لأنهم ربما كانوا ضحايا
فأنا يا أخي الواحدي صاحب مكتبة ودار نشر، وكنت أود فتح مكتب تحقيق أجمع فيه جهد الطلبة المشتت ويكون حافز المال مدعاة لاكتمال تحقيقاتهم وأعمالهم العلمية، فيسر الله لي إلتقاء أحد الفضلاء ممن يملك مكتبا منذ أكثر من اثني عشرة سنة، فرأيت معاناته ورغبته في إيقاف المكتب لأمور ذكرتها سابقا، لذلك فإني رغبت عن هذه الفكرة مؤقتا.
أما المعاناة في النسخ ومعايشة المخطوط وغير ما ذكرت حفظك الله، فلست أهلا لأنني في بداية الطلب، ولعلي بعد أن ترسخ قدمي في هذا العلم يصير وقتي ضيقا، فبينما أحقق مخطوطا، أكلف ناسخا بنسخ مخطوط آخر، ثم يضيق وقتي أكثر فأوكل أحدا بالبحث عن صحة العزو، ثم يضيق أكثر ... وأكثر...، لا أدري.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الواحدي

انْجُ سعد.. فقد هلك سعيد!

أوافقك الرأي، أختنا الفاضلة. وقد يبدو في كلامك حدة وتجن، لكنه لا يبدو كذلك إلا لواحد من ثلاثة:
1- تلميذ أو صديق لأحد الذين ذكرتهم، يتعصب له مخلصا أو لحاجة في نفسه يؤمِّل قضاءها "وتحقيقها".
2- ناشر أو صاحب "مكتب تحقيق" يتعامل بالطريقة التي أدنتها، فهي تسوء قوما وتسر آخرين، لا نعلمهم؛ الله يعلمهم.
3- متفرغ للتحقيق يرى نفسه دون الذين ذكرتهم، فهو ينافح عنهم خشية انتقال لهب النقد إلى وَرَقِه ووَرِقه.
ولا تسأليني: "ما شر الثلاثة؟" فلا أنا ولا "أمّ عمرو" يمكننا الجواب عن ذلك...
.

سامحك الله يا واحدي على سوء ظنكِ بإخوتك !! وقد علم الله : أنني ما شاركتُ هنا : إلا لأجل الذبِّ عن عرض مَن لو جهدتَ أنت والأخت الفاضلة جهدكما ، ثم جهدتما جهدكما : ما بلغ سعيكما لنصرة هذا الدين مثلما بلغ سعي هذا الذي تتلذَّذون بمضغ لحمه !! وتكتحلون بعبيط دمه !! وأنا أكاد أوافقكما الرأي على كثير مما تقولانه ، فلا يخفى أن الدخن كثير !! لكن دون مساس بمرِّ الوقيعة في أمثال ( الشيخ مشهور ) الذي ما قابلته ولا رأيته ولا سمعتُ صوته عمري كله !! لكن نهلتُ من معين تعليقاته التي هي في حلوق البعض غُصَّة !! ثم هذا الرجل وصفه غير واحد بالعلم والفهم ، فينبغي الترفٌُّق والحذر في نقده وتقييمه كله !! ومثله جماعة ممن نالهم سهام الأخت الفاضلة !! وهي على الحق في أكثر ما قالت ، بل فيه كله إلا قليلا !! فكان يحسنُ بالأخ الواحدي - حياه الله - أن يلج سريعا إلى مواطن النظر في نقدها دون الغمز من نيَّات غيره من إخوانه كلهم بلا مثنويّة !! وأن يكفَّ عنهم غرب لسانه ، ويستعدي عقله على غاربات ظنونه وأوهامه !! موقنا : بأن في بني عمه رمَّاحا !! ومن جرَّ ذيل الناس بباطل، جرُّوا ذيوله بحق !! وسامح الله الجميع ...

الأخ الكريم النوراني: سلام الله عليك.
لم أسئ الظن بأحد، لعلمي أن (الظن لا يغني من الحق شيئا). ولم أشر بكلامي إلى واحد من أعضاء المنتدى، ولم يدر ذلك بخلدي. ولم أذكُر بذمٍّ محققا باسمه. وغاية ما في الأمر أنني أوردت تقسيما احتماليا لأصناف المنافحين عن تقاليد منحرفة في عالم التحقيق. قناعتي أن هذه التقاليد منحرفة، وأن المكرس لها هو المال والشهرة وانعدام الأمانة العلمية. هذه قناعتي، ومن حقي إثباتها والدفاع عنها.
لذا، فإنني في غاية الحيرة والعجب من كلامك ومن قاموسك الحربي (الجهد، مضغ اللحم، الاكتحال بالدم، جر الذيول)... وكأنك تخاطب شخصا ينتمي إلى قبيلة بدائية من آكلي لحوم البشر! فلم أجد شيئا من ذلك في كلامي؛ اللهم إلا إذا كنتَ ممن يقرؤون ما بين السطور بنظاراتهم الخاصة! فإذا كان الأمر كذلك، أبشِّرك بأنك أهل للتحقيق...
فكوني أوافق الأخت الفاضلة الرأي، لا يعني أنني أوافقها الرأي كله، ولا أنني أقرها على أسلوبها بمنظار علمي بحت.. ولكن دعني أصارحك أن أسلوبها بألفاظه وعباراته لا يصدمني ولا يؤرق ضميري؛ فهو في الغالب قرينة حدة ذكاء وحصافة عقل وطول تجربة. وهي لا تحكم على الأشخاص، بل على منتجاتهم الفكرية المعروضة للبيع في السوق. وفي هذا المجال، لا مجال لغفلة الصالحين ولا لحسن النية؛ بل الكلمة مسؤولية منوطة بالأكفاء. فالسطو يسمَّى سطوا، والغش غشا، والحشو حشوا. والنقد المتحامل لا ينقص من قيمة المجيد، كما أن المدح المحابي لن يزيد من قيمة الرديء.
ويعلم الله أن لدي عشرات الأمثلة عن دوائر السطو والاستغلال والابتزاز والتدليس في دنيا التحقيق، إلا أنني آثرت عدم ذكر الأسماء، أسماء دور النشر وأسماء المحققين؛ لأن هدفي (وأظنه هدفك أيضا) هو الإسهام في اقتراح مشروع يعود بالفائدة على الجميع في هذا المجال. ولكنني لا أصادر آراء من يرون وجوب فضح مرتزقة التحقيق ولا أدينهم، إذا كان كلامهم عن بينة وبصيرة وبرهان.
إذن، هوِّن عليك أخي النوراني! ما أنا بالعادي ولا المستعدي؛ بل مجرد عابر سبيل، أقولها وأمشي...
أما الأخ الفاضل أبو عبد المحسن العنابي، فإنني أشكر إليه حسن التفاته وجميل أدبه. وأوضح فقط (ولعلي سأكرر كلامي وكلام الأخت) أن العيب ليس في مكاتب التحقيقق ولا في التحقيق الجماعي. لكن يعاب عليهم إغفال أصحاب الجهد الحقيقي في الغالب الأعم.
أمّا عن الطريقة التي أشرت في آخر كلامك إلى أنك قد تلجأ إليها عند الاضطرار، فدعني أصارحك أنها غير علمية. فقراءة المخطوط ونسخه لا تكون إلا بفهم؛ وأنت حينها بين خيارين: إما أن تعتمد فهم الناسخ، وإما أن تراجع ما فهمه. وفي الحلة الأولى، سيكون هو الذي قام بإخراج المخطوط ونفض عنه الغبار وضبطه. أما في الحالة الثانية، فتكون هدرت وقت وجهد الناسخ، لأنك ستصطر إلى مقارنة المخطوط بالنسخة كلمة كلمة وحرفا حرفا. والأمر نفسه ينطبق على العزو والتخريج وما إلى ذلك...
وإذا كان لا مناص من هذا النهج، لاعتبارات ما زالت أجهلها إن شئت الصدق، فلا بد من الإشارة على غلاف الكتاب إلى كل ذي جهد وجهده.
واعذرني –رعاك الله- إذا ما صدر عني كلام يوحي ظاهره الإساءة أو التعريض. فما أسأت الظن قط في واحد من المساهمين في هذا المنتدى المبارك، لعلمي أن الجميع ينشد الخير وأن الجميع له أجر الاجتهاد.
وبارك الله في الجميع.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الواحدي

لم أسئ الظن بأحد، لعلمي أن (الظن لا يغني من الحق شيئا). ولم أشر بكلامي إلى واحد من أعضاء المنتدى، ولم يدر ذلك بخلدي. ولم أذكُر بذمٍّ محققا باسمه. وغاية ما في الأمر أنني أوردت تقسيما احتماليا لأصناف المنافحين عن تقاليد منحرفة في عالم التحقيق. قناعتي أن هذه التقاليد منحرفة، وأن المكرس لها هو المال والشهرة وانعدام الأمانة العلمية. هذه قناعتي، ومن حقي إثباتها والدفاع عنها.
لذا، فإنني في غاية الحيرة والعجب من كلامك ومن قاموسك الحربي (الجهد، مضغ اللحم، الاكتحال بالدم، جر الذيول)... وكأنك تخاطب شخصا ينتمي إلى قبيلة بدائية من آكلي لحوم البشر! فلم أجد شيئا من ذلك في كلامي؛ اللهم إلا إذا كنتَ ممن يقرؤون ما بين السطور بنظاراتهم الخاصة! فإذا كان الأمر كذلك، أبشِّرك بأنك أهل للتحقيق...
.

جزاك الله خيرا على هذا التهكُّم بأخيك يا عبد الله !!
وكون لك الحق في إبداء قناعتك بما ذكرته : لا يعني أن لا يبدو في خطوات كلامك - أنت والأخت - بارقات توقير أهل العلم ممن تنتقد كتبهم ، وتُشير بِمُرِّ نقدك إلى أشخاصهم تلويحا لا تصريحا !! فإن لم ينتهض مثلي : للذود عن حياض بعض هؤلاء السادة مما يُفهم من سوء صنيعك أنت وغيرك هنا الإغضاء منهم !! : فسوف يطمّ السيل على الوادي ، وتظهر عقارب البوادي !! وينعق الناعقون بما يروق لهم ويحلو !! وقد قلتُ لك- تلويحا- بكوني لستُ من أنصار أحدٍ ممن تُعتَرَكُ آذانُهم هنا بأناملَ لا تعرفُ سوى العَركِ إصلاحا !! فإن أبيتَ إلا سلوك ذلك الطريق الوعر ، فنفسك هلكت َ !! وعلى الأبرياء جنيتَ !! ولا أبقاني الله إن بقيتَ !!
وأخبرك : أن لي قواميس كثيرة : هي مسخّرة بأمر الملك الوهاب ، وكأنها رياحه التي تجري بأمره رخاء حيثُ أصاب !! قد أعددتُها لنصرة الإسلام والدين ، وهيَّأتُها لتكون قارعة المعتدين !! وأعيذك الله من لفحاتها ، وأسأله أن يجيرك من نار لهيبها !!وليجرِّب كل متهوِّر حظه منها ما شاء !!
وسامح الله الجميع ، وغفر لمشايخنا وأساتذتنا وأصحاب الحقوق علينا ، ونسأله ان يجعلنا من الشاكرين للعلم وأهله ...

الأخ النوراني، نوَّر الله بصائرنا جميعا: لا تغضب! لا تغضب! لا تغضب!
هل تكلمتُ بلغة أخرى غير العربية؟ هل ألغزتُ أو أبهمتُ؟ ما أنصفتَ والله!
وإنني لأحمد الله على أنني أكلمك على بعد آلاف الأميال، فكيف لو كنا وجها لوجه!
وإني لأشكرك لك لطفك، فقد تنازلتَ عن "مضغ اللحم" إلى "عرك الآذان". وهذه مكرمة تحسَب لك، لن ينافسك فيها أحد...
ثم قل لي بالله عليك: من هم هؤلاء السادة الذين تتوهم أنني أنتقص منهم؟ وهل ورد ذكرهم في كلامي؟
ماذا أصابك أخانا النوراني؟
إننا نتناقش حول ظاهرة محددة ونتبادل وجهات النظر. ولم أتعرض بالإساءة لأي واحد ممن "تذود عن حياضهم"! فماذا دهاك؟
وهذا لا يعني الانتقاص من أجلّة المحققين ولا تجاهل جهودهم المباركة، فلولا هؤلاء لما عرفنا أولئك.. فافهم عني، زادك الله علما وحلما!
وفوق ذلك كله تصفني بالمتهور! وتهددني بالسيول والعقارب وبرياح سخرت لك تجري حيث تشاء!
وتقول في الأخير: "لا أبقاني الله إن بقيتَ"، وكأنها معركة حياة أو موت! وجوابي لك، بكل مودة، هو قول الشاعر:
وأجر من مات تلقى ---- تعيش أنت وتبقى!!
أخي النوراني: أشفق على نفسك، ولاتزدها عنتا على عنت. فما أنا إلا عابر سبيل، قلتها ومشيت. فرد على الكلام باعتراض متجرد نافع، أو فارض من الغنيمة بنصيب القانع. وأنت في الحالتين مأجور أو معذور.
واعلم أنني لن أرد على كلامك إذا استمر على هذا الشكل، فكل يعمل على شاكلته، وكل ميسَّر لِما خُلِق له.
والله ولي التوفيق.

أعتذر إليك أخي ( الواحدي ) فتقبَّل مني !! وأتأسَّفُ عما بدر فاصفح عنِّي !! وأستسمحكُ : العفو عن هنات أخيك !! فما أراني إلا وقد غضبتُ !!
وقولك لي : ( وإنني لأحمد الله على أنني أكلمك على بعد آلاف الأميال، فكيف لو كنا وجها لوجه! ) فأخبرك : أني لو قابلتك لأخذتُ بيدك والتزمتُك ، بل وقبَّلتُ رأسك حتى ترضى !! ومثلك لا يُبغض إن شاء الله ...
ولكن ما حيلتي ؟ وأنا أشمُّ من حروف كلامك - وكلام بنت الخير - عدم توقير بعض أهل العلم !! أو إقرارك للأخت على بعض ذلك !!
واعذرني مرة أخرى !! فإني لم أرَ في كلماتك - ولا كلمات الأخت - : الإنصاف بشأن بعض السادة المنتَقَدين !!
وجزاكما الله خيرا على كل حال ، وأخبركما أني لا أزال أحبكما في الله .. حباً على قدر وصف أبي الطيِّب له إذ قال :
وما أنا بالباغي على الحب رشوة ... ضعيف هوى يبغى عليه ثواب !!
وكتبه أخوك العاثر : القاهري الموسوم بـ ( النوراني ) سامحه الله ...

الحمد لله رب العالمين.
أخي الفاضل النوراني: سلام الله عليك.
أحبَّك الله الذي أحببتنا فيه، ولك مني خالص الود والإخاء.
ماذا عساني أقول؟ كلامك أخجلني، فاحتبست ألفاظ تجاوزتها المعاني.. وإن الظن بك لحسن، ولعل العثار كان مني؛ فكل ابن آدم خطّاء...
ولا تعزم لنا عذراً فإنّا ----- نُجِلُّك عن مقامِ الإعتذارِ
سامحنا الله جميعاً، وغفر لنا، وبصّرنا بعيوبنا، وأنزل السكينة على قلوبنا، وأزال منها العداوة والبغضاء والشحناء، وأدام المحبة بيننا في ظل محبته.
أخوك المفضي إليك بمكنون احترامه وتقديره: الواحدي، عفا الله عنه.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الواحدي

الحمد لله رب العالمين.
أخي الفاضل النوراني: سلام الله عليك.
أحبَّك الله الذي أحببتنا فيه، ولك مني خالص الود والإخاء.
ماذا عساني أقول؟ كلامك أخجلني، فاحتبست ألفاظ تجاوزتها المعاني.. وإن الظن بك لحسن، ولعل العثار كان مني؛ فكل ابن آدم خطّاء...
ولا تعزم لنا عذراً فإنّا ----- نُجِلُّك عن مقامِ الإعتذارِ
سامحنا الله جميعاً، وغفر لنا، وبصّرنا بعيوبنا، وأنزل السكينة على قلوبنا، وأزال منها العداوة والبغضاء والشحناء، وأدام المحبة بيننا في ظل محبته.
أخوك المفضي إليك بمكنون احترامه وتقديره: الواحدي، عفا الله عنه.

حيَّاك الله أخي الكريم : لكن يبدو أن الأخت ( بنت الخير ) قد أشعلت فتيل الحرب بيننا ثم هربت !! (ابتسامة )
وظاهر من كلامك الأخير : التأدُّب ودماثة الأخلاق : إزاء تطاولي عليك !!
فأرجو أن يكون اعتذاري لك : قد طيَّب خاطرك ، وأذهب وحَر صدرك إن شاء الله ..
وأرجو من الأعضاء : الصبر والتحمُّل لما قد يُوجد في كلام ذلك العبد المتجنِّي !! من القسوة والغلظة عند النقد !! فربما كان ذلك من تلك العلقة السوداء في قلبي التي هي حظ الشيطان من ابن آدم !! فـ
أنا المكدِّي وابن المكدِّي ********* وهكذا كان أبي وجدِّي !!...

السلام عليكم

إخواني الكرام، لما سألت عن المحققين كان في بالي أن أجمع أسماء أفضلهم لأركز على ما أخرجوه من كتب تنفعني وتنفع الإخوة بدل شراء ذات الكتب لمحققين آخرين، والذين ذكرتهم في أول مشاركة هم أفضل من أعرف، ولست من أهل الخبرة في المجال فأردت أن أستفيد من إخواني. وكنت عزمت أن أجمع قائمة هنا وغيرها من القوائم التي عندي فأخرجها حتى يستفيد منها الجميع، وخاصة طلبة العلم المبتدئين الذين لم يُكوّنوا مكتباتهم بعد، فقد عانيت كثيراً وأهدرت الكثير من الأموال بسبب عدم معرفتي لمثل هذه الأمور، ولا أريد أن يقع بعض إخواني فيما وقعت فيه.

الموضوع خرج عن إطاره، فلو عاد التركيز على أصله حتى نستفيد من أهل الخبرة.

بارك الله فيكم ونفع بكم

اللهم تقبل من محسننا ، وتجاوز عن مسيئنا

أخي الكريم النوراني: أنا ما أشعلت حربا ، ولا هربت ، غاية ما في الأمر : أني ذكرت حكماً اعتمد على نظري وفهمي ، قد أكون مصيبة فيه ، وهذه قناعتي ، لذا قلت: حكمت حكما ، فهو حكم خاص بي ، عرفته بتمرسي مع كتابات هؤلاء ومقارنتها بغيرها ، وحكمي هذا ليس حكما عاماً ، ولا ملزما لغيري ، إنما هو لك ولغيرك محض رأي ، فإن وافقتني عليه أو على أكثره ، فذلك ما أريد ، وإن خالفتني في جميعه أو أكثره ، فلا تثريب عليَّ ولا عليك ، فكلامي ليس قرآنا ، بل بحث بأصول أنتجت حكما اجتهاديا ، لك أن توافقني أو تخالفني عليه .
وأما عن زعمك الهرب، فاعلم أخي الفاضل أن سوء الظن ليس من شيمة أهل العلم وطلابه ، والظن أكذب الحديث ، وغاية ما في الأمر أني لا ادخل على مواقع الشبكة بانتظام.
أسأل الله أن يوفقنا لما يحبه ويرضاه .

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بنت الخير

وأما عن زعمك الهرب، فاعلم أخي الفاضل أن سوء الظن ليس من شيمة أهل العلم وطلابه ، والظن أكذب الحديث ، وغاية ما في الأمر أني لا ادخل على مواقع الشبكة بانتظام.
أسأل الله أن يوفقنا لما يحبه ويرضاه .

رويدكِ يا أمة الله !! إنما كنتُ أُسرِّي عن أخي ( الواحدي ) بمثل تلك الكلمات التي أغضبتكِ !! ولم يكن لسوء الظن بكِ من سبيل أصلا !!
ونسأل الله العافية في القول والعمل
وبعد اللَّتيَا والَّتي : فالمأمول من الأخت الفاضلة : الإجابة على رجائي المطروح حول موضوع : ( أفضل دور النشر )
ونسأل الله حسن الختام ، فإنه خير مسئول على الدوام ... وهو المستعان لا رب سواه ...

اللهم تقبل من محسننا ، وتجاوز عن مسيئنا

أسأل الله أن يوفقنا لما يحبه ويرضاه

ما بال من ذكر التحقيق والمحققون أغفلوا اسم (د.محمد الهادي أبو الأجفان)
من تحقيقاته : عقد الجواهر الثمينة في مذهب عالم المدينة لابن شاس ، النظر في أحكام النظر للقباب ، وكتاب لابن راشد القفصي نسيت اسمه وكتاب للمكناسي لعله الكليات ، وانتصار الفقير السالك لشمس الدين الراعي والفروق للدمشقي وكتاب للونشريسي نسيته كذلك ....
يارباه اغفر له وارحمه واجزه خير الجزاء .

عبد السلام هارون ومحي الدين عبد الحميد : كسائر محققي دار الكتب كالإبياري والبجاوي ومحمد أبو الفضل وغيرهم ، وعملهم قاصر على ضبط النصوص .

الأخت الفاضلة (بنت الخير) هذا هو لب التحقيق وأصله ، وغيره يُعدُ حشوًا مكملًا فانتبهي! يرحمك الله
وقد ساءني جدًا ما كتبت وتجشمك هذا الأمر وخاصة تصنيفك لهذا وتخصيصك لذاك وحكمك وكأن لسان حالك يقول: "
أنا جذيلها المحكك وعذيقها المرجب"
فحنانيك أختاه ، وتريثي
والله المستعان!!

السلام عليكم
ما ذكرته الاخت بنت الخير صحيح من نفخ للكتب بلا طائل بل للغرض التجاري وهذا واضح جدا لمن يتعامل مع الكتب
والاخت الكريمة لم تنتقد الاشخاص لذاتهم بل تكلمت عن أعمالهم من وجهة نظرها كما فعل الشيخ بكر ابوزيد رحمه الله
لما تكلم عن الكتب المنتقدة لعلماء الحتابلة وبعض أصحاب الكتب المنتقدة من كبار الحنابلة رحمهم الله
ملحوظة:
1ـ من لديه مكتب لتحقيق الكتب يقوم عليها عدة أشخاص وهو يتابع العمل من أوله الى آخره أوينظر للعمل
بعد إكتماله لا يجوز له أن يكتب على طرة الكتاب تحقيق أو تحقيق وتعليق أو أعده وخرج أحاديثه ونحو هذه العبارة
ومن كتب مثل هذه العبارات من هذا عمله فهو متشبع بما لم يعطى كما في الحديث
بل يكتب عليه إشــراف فلان بن فلان
2ـ ما رأي الأخت الكريمة والأخوة الكرام بتحقيقات بشير عيون على الروض المربع وبعض كتب ابن القيم رحمه الله

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالله ابورغد

من لديه مكتب لتحقيق الكتب يقوم عليها عدة أشخاص وهو يتابع العمل من أوله الى آخره أوينظر للعمل بعد إكتماله لا يجوز له أن يكتب على طرة الكتاب تحقيق أو تحقيق وتعليق أو أعده وخرج أحاديثه ونحو هذه العبارة
ومن كتب مثل هذه العبارات من هذا عمله فهو متشبع بما لم يعطى كما في الحديث
بل يكتب عليه إشــراف فلان بن فلان

جزاك الله خيرا أبا رغد، وهذا أمر ابتلي به أصحاب مكاتب التحقيق وبعض أهل الفضل، إلا من رحم ربي.
نسأل الله أن يردهم إلى الحق ردًّا جميلا.

أخي الكريم
خلاصة القول في ذلك بأن المحققين طبقات في :
- العلم : فبعضهم أعلم من بعض
- الضبط والإتقان : فيعضهم أكثر ضبطاً للنص من بعض وأكثر إتقاناً لتجويد النص
- فهم النص : فبعضهم أكثر فهماً للنص من بعضهم الآخر
- التعليق على النص : فبعضهم يملك من السعة في إثقال الحواشي على الزائد ، منهم عن علم ومنهم عن ادّعاء ، ومنهم من يتحجم عن إثقال حواشيه .
- وكثير من العلماء لايُحسِنون ضبط النص ،
- وكثير ممن يُحسن ضبط النص لايُحسن التعليق عليه ،
- وكثير منهم يُعلّق على النص بغير هدى ،
- وكثير منهم لايُحسن قراءة المخطوط ورموز النسّاخ .
- ولولا علمي بأنّ لحوم العلماء مسمومة لضربت أمثلة على ذلك ،
- ويُنظر في ذلك كتاب الأستاذ إياد خالد الطباع "منهج تحقيق المخطوطات" على الرابط
- http://www.furat.com/index.php?page=bookinfo&b_id=13139

بسم الله الرحمن الرحيم
خلتني _أيها الإخوة_ عندما رأيت مشاركات بعض الأفاضل هنا أمام جهابذة نقاد، وتخيلت أو خيل إلي أن الإمام شعبة وابن معين وأضرابهما وقفوا يصنفون طبقات المحققين في عصرنا البائس هذا، نعم التحقيق صار (صنعة) يمتهنها ضعاف طلبة العلم، بل وعوام الناس وجهالهم، وصار تقييم المحقيين عند فلان وفلانة من طلبة العلم( الضعاف منهم والراسخين) يشمل الصالح من المحققين والطالح منهم، وضاعت الأمة في لغو مكرور، وأفقد همج هامج من الناس ثقة كثرة كاثرة من طلبة العلم بعلماء محققين من أمثال بعض من ذكر عند الأخت المشار إليها بالبنان عند الكثير من المطالعين هنا ممن لم يعرف قدر تحقيق بعض الأماثل المذكورين عندها، فضلا عن أشخاصهم.
_إن مفهوم التحقيق والمراد منه غامض عند كثير من الناس، مما ينبني عليه إساءة في الأحكام التي تطلق على هذا المحقق أو ذاك، ولذا فإن البحث في ماهيته ومراد المحقق من نشر الكتاب سيقلل الكثير من اللغو حول بعض المحققين المذكورين.
_ إن المراس في العلم يقلل من كثرة التشغيب بأمثال عبارات(مطاطة) تفقد عند جمع من الناس الثقة بمصداقية ما نشره محققه.
_إن العلم لا يزيد صاحبه إلا أدبا، وحسن تأدب مع ما قام به هؤلاء المحققون(ولا أعني كلهم؛فإن بعض من ذكر يصح تصنيفه في طبقات المغفلين والسارقين) = من نشر تراث هذه الأمة، ممن ما لو اجتمع أهل هذا الملتقى المبارك في سنين لما أخرجوه، ولما تتلمذ وأفاد منها_أي كتبهم المنشورة_ هذا الأخ أو الأخت، ففضلهم على كل طالب علم واضح لا ينكر جهودهم في نشر التراث إلا أكمه أو معاند ثرثار، يحب التشغيب وكثرة القيل والقال، وغير ذلك.
أسأل الله أن لا يكون قد فهم عني أحد تنقص إنسان بعينه، فالأمر جلل، وهو أعظم من أن تحصره هذه السطور، ولينظر مطالعها بعين الانصاف، وليجتنب الاعتساف، والله الموفق لا رب غيره.

بشار عواد معروف
باسم الجوابرة
محمد علي فركوس
عبد الكريم الخضير
مقبل الوادعي
طارق عوض الله