الموضوع: حديث استشهد به الامام ابن تيمية رحمه الله من اخرجه وماحكمه ؟؟

هذا الحديث استشهد به الامام ابن تيمية رحمه الله واريد مزيد من التخريج له
إن الله يحب البصر النافذ عند ورود الشبهات والعقل الكامل عند هجوم الشهوات .
الراوي: عمران بن حصين - خلاصة الدرجة: فيه حفص بن عمر العدني ضعفه الجمهور - المحدث: العراقي - المصدر: تخريج الإحياء - الصفحة

تجده في الزهد للبيهقي (954) ومسند الشهاب (1080) ومعجم الشيوخ لابن جميع الصيداوي (ص88، 89) -ومن طريقه ابن عساكر في تاريخ دمشق (52/138)- من طريق عمر بن حفص عن حوشب ومطر عن الحسن عن عمران بن حصين رضي الله عنه

ورُوِيَ نحوه ضمنَ حديث طويل، أخرجه الحكيم الترمذي في نوادر الأصول من حديث الزبير بن العوام رضي الله عنه، وقد ساق هذا الأثرَ بطوله السيوطيُّ في الدرِّ المنثور عند قوله تعالى: (وما أنفقتم من شيء فهو يخلفه...)

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ربنا يكرمك ياعم الشيخ (( بلهجة مصرية ))(ابتسامة)

بارك الله فيكما
شيخنا الكريم أبا محمد الحمادي .. وفقه الله
هل هذا الحديث يدخل في ما قال ابن القيم - رحمه الله -في المنار المنيف : أحاديث العقل كلها كذب .

اخونا الكريم . آل عامر . وفقه الله
قلت هل هذا الحديث يدخل في ما قال ابن القيم - رحمه الله -في المنار المنيف : أحاديث العقل كلها كذب .

اقول كلام ابن القيم فيه نظر وذلك لانه وجد ان منها الصحيح و الضعيف وليست كلها موضوعة ولعله يريد ماوردفي فضله
واما هذا الحديث الذي اوردته فهوضعيف
ومثال الصحيح عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه : (خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم في أضحى أو فطر إلى المصلى ثم انصرف فوعظ الناس وأمرهم بالصدقة فقال أيها الناس تصدقوا فمر على النساء فقال يا معشر النساء تصدقن فإني رأيتكن أكثر أهل النار فقلن وبم ذلك يا رسول الله قال تكثرن اللعن وتكفرن العشير ما رأيت من ناقصات عقل ودين أذهب للب الرجل الحازم من إحداكن يا معشر النساء ثم انصرف فلما صار إلى منزله جاءت زينب امرأة بن مسعود تستأذن عليه فقيل يا رسول الله هذه زينب فقال أي الزيانب فقيل امرأة بن مسعود قال نعم ائذنوا لها فأذن لها قالت يا نبي الله إنك أمرت اليوم بالصدقة وكان عندي حلي لي فأردت أن أتصدق به فزعم بن مسعود أنه وولده أحق من تصدقت به عليهم فقال النبي صلى الله عليه وسلم صدق بن مسعود زوجك وولدك أحق من تصدقت به عليهم).

رواه البخاري
والله اعلم

يبدو لي أنه ليس مراد الإمام ابن القيِّم نفي كلِّ حديث ذُكِرَ فيه لفظة (عقل) ونحوها
بل مراده الأحاديث الواردة بالثناء على العقل أو ذكر بعض فضائله ونحو ذلك

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
شكرا لك ... بارك الله فيك ...

لذا يا شيخ عبدالله يكون كلامه مستقيم رحمه الله و يؤيده النظر ، بارك الله فيك يا أبا محمد و الأخوة .

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
شكرا لك ... بارك الله فيك ...

يرفع للفائدة

وأخرجه أبو نعيم في الحلية (8530) بلفظ:
ويحب العقل الكامل عند هجم الشبهات
وأبو نعيم في جزء
(الأربعون على مذهب المتحققين من الصوفية)
(25) بلفظ:
يحب النظر النافذ عند الشبهات والعقل الكامل
عند نزول الشهوات .من طريق
عمر بن حفص عن حوشب ومطر
عن الحسن عن عمران بن حصين رضي الله عنه

شكرا لك ... بارك الله فيك ...