الموضوع: إسدال اليدين بعد الركوع

أولاً : أن الصواب أحد الأمرين , الإسدال أو القبض , فعلى من يتوسط ويقول كلاهما صحيح أن يأتي بالدليل .
ثانياً : أن استدلالهم بقوله (حتى يعودَ كلُّ عضوٍ [فقارٍ] مكانه ) هو دليلٌ عليهم لا لهم , فقد ورد في بعض طرقه أنه قال في الجلسة بين السجدتين (حتى يعودَ كلُّ عضوٍ [فقارٍ] مكانه ) , فأين مكان اليدين هنا ؟؟ أهما على الفخذين والركبتين أم هما مسدلتان ؟؟ الجواب مسدلتان لأن هذا هو الوضع الطبيعي لعودة الأعضاء إلى أماكنها في حال القيام أصلاً.

للمتابعة!

الاستدلال الذي أدلى به الأخ / شلاش ، من أدق الاستدلالات في هذه المسألة لمن تأمله ، لكن يتوقف الأمر على سلامة طرق الحديث ؟
أما قوله : ( فعلى من يتوسط ويقول كلاهما صحيح فعليه الدليل ) فلا ينبغي التحجير في هذه المسألة ، والله أعلم .

للفائدة:
هناك رسالة كنت قد قرأتها للشيخ السندي؛ بعنوان: «زيادة الخشوع بإثبات القبض بعد الركوع» أو كما سماها.
وعندما قرأت هذه الرسالة؛ اقتنعت تمامًا بالقبض؛ إذ كانت حجج الشيخ من القوة بمكان.
ثم رأيت في فهرس مؤلفات الألباني المخطوطة!؛ رأيت رسالة بعنوان: «الرد على السندي في مسألة القبض»
فاستغربت كثيرًا، وقلت في نفسي؛ كيف سيكون رد الشيخ الألباني على حجج الشيخ السندي؛ وفيها من القوة ما فيها؟!
فنسأل الله أن يوفر لنا هذه الرسالة؛ حتى نطلع عليها، وننظر في المسألة من جديد!.

رحم الله الإمام المحدث أبا عبد الرحمن الألباني
أريد أن أسألك أخي أبا رقية, هل رسالة السندي رحمه الله تعالى موجودة في النت؟

والسندي رحمه الله تعالى من خيرة أئمة الحنفية, وكان هو والشيخ اللكنوي من المنصفين, وكانوا كثيرا ما يردون على شذوذ أصحابهم كمسألة رفع اليدين عند الركوع وعند الرفع منه.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الأبيـاري

أريد أن أسألك أخي أبا رقية, هل رسالة السندي رحمه الله تعالى موجودة في النت؟

للأسف؛ لا علم لي بوجودها على الشبكة.
وهي رسالة صغيرة الحجم؛ عظيمة الشأن.
ولكن المسألة تحتاج إلى النظر من جديد.
فنسأل الله أن ييسر لنا رد الألباني؛ حتى نعيد النظر فيها.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته قد وقفت على قول لالامام مالك قال فيه ان شاء امسك بيمينه وان شاء ترك انظر النوادر والزيادات