ابن عِـرَاق أم ابن عَـرَّاق ؟
تابعونا على المجلس العلمي على Facebook المجلس العلمي على Twitter
الدكتور سعد بن عبد الله الحميد


النتائج 1 إلى 11 من 11
1اعجابات
  • 1 Post By مسلم بن عبدالله

الموضوع: ابن عِـرَاق أم ابن عَـرَّاق ؟

  1. #1
    تاريخ التسجيل
    Jun 2007
    المشاركات
    468

    Question ابن عِـرَاق أم ابن عَـرَّاق ؟

    ما هو الضبط الصحيح لـ ( عراق ) في نسب صاحب تنزيه الشريعة المرفوعة وما هي ترجمته ؟
    لا إله إلا الله محمد رسول الله
    اللهم أحْـيِـني عليها و تَوَفَّـنِي عليها

  2. #2
    تاريخ التسجيل
    Jun 2007
    المشاركات
    468

    افتراضي رد: ابن عِـرَاق أم ابن عَـرَّاق ؟

    خيراً إن شاء الله
    لا إله إلا الله محمد رسول الله
    اللهم أحْـيِـني عليها و تَوَفَّـنِي عليها

  3. #3
    تاريخ التسجيل
    Nov 2006
    المشاركات
    2,495

    افتراضي رد: ابن عِـرَاق أم ابن عَـرَّاق ؟

    ترجم له العيدروس في النور السافر - عَرَضا - أثناء ترجمته لوالده
    وأنا أنطقها دون تحقيق ابن عَرَّاق .. وضبطي ليس بحجة : )
    {إِنَّا نَحْنُ نُحْيِ الْمَوْتَى وَنَكْتُبُ مَا قَدَّمُوا وَآثَارَهُمْ} [يس: 12].

  4. #4
    أبو مالك العوضي غير متواجد حالياً مشرف سابق ومؤسس
    تاريخ التسجيل
    Nov 2006
    المشاركات
    7,483

    افتراضي رد: ابن عِـرَاق أم ابن عَـرَّاق ؟

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أشرف بن محمد مشاهدة المشاركة
    ترجم له العيدروس في النور السافر - عَرَضا - أثناء ترجمته لوالده
    وأنا أنطقها دون تحقيق ابن عَرَّاق .. وضبطي ليس بحجة : )
    من قال هذا؟
    ( ابتسامة )
    صفحتي في تويتر : أبو مالك العوضي

  5. #5
    تاريخ التسجيل
    Nov 2006
    المشاركات
    2,495

    افتراضي رد: ابن عِـرَاق أم ابن عَـرَّاق ؟

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو مالك العوضي مشاهدة المشاركة
    من قال هذا؟
    ( ابتسامة )
    أنا
    (ابتسامة)
    {إِنَّا نَحْنُ نُحْيِ الْمَوْتَى وَنَكْتُبُ مَا قَدَّمُوا وَآثَارَهُمْ} [يس: 12].

  6. #6
    تاريخ التسجيل
    Feb 2007
    المشاركات
    326

    افتراضي رد: ابن عِـرَاق أم ابن عَـرَّاق ؟

    ابن عرّاق بتشديد الراء كما سمعتها من مشايخي في الجامعة الإسلامية بارك الله فيهم وفيها أثناء ذكرهم لاسمه رحمه الله

  7. #7
    تاريخ التسجيل
    Aug 2007
    المشاركات
    69

    افتراضي رد: ابن عِـرَاق أم ابن عَـرَّاق ؟

    أنشد ابن معصوم في سلافة الأدب لجمال الدين العصامي يمدح عبدالنافع بن عراق وهو أخو الشيخ علي صاحب تنزيه الشريعة المرفوعة:
    ظرف الحجاز بمقدم ابن عراق من بعد ما قاسى نوى العشاق فاليوم نيروز الحجـاز وعـيده إذ صام فيه وعيد ابن عـراق
    فهذا مؤنس بتخفيف الراء.
    وترجم الزركلي في الأعلام لوالدهما وذكر في الحاشية أنه ورد في تاريخ الأدب العربي لبروكلمن "بتشديد الراء خطأ".

    ملاحظة:
    لست على يقين من نسبة بعضهم إلى بعض وإنما استنبطتها من عمود نسبهم. أرجو تقويم الزلل.

  8. #8
    تاريخ التسجيل
    Jun 2007
    المشاركات
    468

    افتراضي رد: ابن عِـرَاق أم ابن عَـرَّاق ؟

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الله اليوسف مشاهدة المشاركة
    أنشد ابن معصوم في سلافة الأدب لجمال الدين العصامي يمدح عبدالنافع بن عراق وهو أخو الشيخ علي صاحب تنزيه الشريعة المرفوعة:
    ظرف الحجاز بمقدم ابن عِرَاق من بعد ما قاسى نوى العشاق فاليوم نيروز الحجـاز وعـيده إذ صام فيه وعيد ابن عـراق
    فهذا مؤنس بتخفيف الراء.
    وترجم الزركلي في الأعلام لوالدهما وذكر في الحاشية أنه ورد في تاريخ الأدب العربي لبروكلمن "بتشديد الراء خطأ".
    ملاحظة:
    لست على يقين من نسبة بعضهم إلى بعض وإنما استنبطتها من عمود نسبهم. أرجو تقويم الزلل.
    شكراً لك أخي الحبيب ، ، ، ،

    الشيخ عبد الفتاح أبو غدة رحمه الله في تحقيقه "مصنوعَ " الملا علي القاري رحمه الله يُشَدِّدُ راء ابن عراق ، وهو (الشيخ عبد الفتاح أبو غدة رحمه الله) من أهل الضبط .

    لكن دليلك أقنعني جدّاً ، فما رأي أهل الحديث ؟؟
    لا إله إلا الله محمد رسول الله
    اللهم أحْـيِـني عليها و تَوَفَّـنِي عليها

  9. #9
    أمجد الفلسطيني غير متواجد حالياً مشرف سابق
    تاريخ التسجيل
    Jan 2007
    المشاركات
    3,543

    افتراضي رد: ابن عِـرَاق أم ابن عَـرَّاق ؟

    وفي ترجمة عبد النافع من النور السافر والكواكب السائرة هذه الأبيات:
    يا قائلين وقولي حين أذكرهمكم هكذا أغتدى في غربة وفراق
    لو سار ركب بعشاق الهوى رملاً نحو الحجاز لما ذاق النوى ابن عراق
    قال السراج البلقينـي في محاسن الاصطلاح ص176:
    " لكن الانتهاض لمجرد الاعتراض من جملة الأمراض "

  10. #10
    تاريخ التسجيل
    Nov 2008
    المشاركات
    107

    افتراضي رد: ابن عِـرَاق أم ابن عَـرَّاق ؟

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
    سمعت من مشايخنا أن لا شدة في ذلك وانما هي وهم للنساخ .
    هذا سماع قديم ،لم أروي الظمأ فيه..
    لا تعتمدوا قد يكون فيه خلل مني

  11. #11
    تاريخ التسجيل
    Jun 2007
    المشاركات
    468

    افتراضي

    ظهر أن الصواب ضبطه هكذا ابن عِـرَاق.
    http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?p=2150761

    الجَمْع بعد الفِرَاق
    في
    إحكام ضبط المحدِّث ابن عِرَاق

    بقلم

    إياد خالد الطبّاع



    الحمد لله ربِّ العالمين، وصلَّى الله على سيِّدنا محمّد وعلى آله وصحبه وسلّم، أمّا بعد؛ فقد مضى بي زمن من الدهر وأنا أقرأُ للأستاذ العلامة عبد الفتاح أبي غُدّة ضابطًا (ابن عراق) مؤلٍّف كتاب (تنزيه الشريعة المرفوعة عن الأحاديث الشنيعة الموضوعة)، بفتح العين المهملة وتشديد الراء المفتوحة هكذا (ابن عَرَّاق).

    وكنتُ كلَّما مرّ اسمه في كتب العلامة أبي غُدّة رحمه الله أقف متحيِّراً عند ضبطه الاسم؛ ذلك أنّ العلامة خير الدين الزِّرِكلي ضبطه (ابن عِرَاق) بكسر العين وفتح الرّاء المهملتين، بل ذهب الزِّرِكليُّ رحمه الله إلى تخطئة كارل بروكلمن في (تاريخه) عندما ضبطها بالراء المشددة.

    وإزاء هذا الإصرار من الزِّرِكلي على التخطئة، وإصرار أبي غُدّة على فتح العين والراء وتشديدها حين وروده في مؤلَّفاته وتحقيقاته وتعليقاته أقف حيران في صواب الضبط، حتّى منَّ الله عليَّ بالبحث في ترجمة ابن عراق ومراجعة المعجمات ولاسيما (تاج العروس من جواهر القاموس) الذي عُني بضبط أسماء الأعلام أيّما اعتناء، إذ إنّ المعتنين بالحديث النبويّ وطلبته يتناقلون في كتبهم ومجالسهم ضبط أبي غُدّة عليه رحمات الله ، لما عُرِف عنه تأنّقه في التحقيق والضبط، وأنّ ذلك قد صدر عنه في حال تحقيق، والله أعلم، لذا أجدُ نفسي أمام هذا الإشكال تِبيان مايلي:

    أوّلاً : في ترجمة ابن عراق:

    هو محمد بن علي بن عبد الرحمن بن عراق، شمس الدين، أبو علي الكناني الدمشقيّ: قال الزِّرِكلي في ترجمته في الأعلام: 6/290: «باحث، لُقِّب بشيخ الإسلام. وُلد في دمشق، ونشأ وجيهًا شجاعًا، انفرد بالفروسية. واشتغل بالصيد والشطرنج والنرد والتنعم، ثم انقطع إلى العلم، وسكن بيروت. وتصوَّف، وحجَّ فجاور بالحرمين، واشتهر وانتفع الناس بعلمه. وتوفِّي بمكة فخرج أميرها (أبونمى) في جنازته. من مصنفاته (هداية الثقلين في فضل الحرمين) و (السفينة العراقية) و (المنح العامية والنفحات المكية) و (شرح العباب) في فقه الشافعية، لم يتم، و (مواهب الرحمن) و (جوهرة الخواص) رسالة في علم المواعظ، و (كشف الحجاب برؤية الجناب)».قال الزِّرِكلي: «وهو فيه ـ أي تاريخ بروكلمن ـ بتشديد الراء، خطأ».

    ثانياً: في معنى عِرَاق:

    ذكر في تاج العروس (مادة: عرق): معاني لها:

    • (عِراقٌ): كلُّ مَا اتّصَل بالبَحْرِ من مَرْعىً .

    • يُقال: لأمْره (عِراقٌ): إِذا اسْتَوى.

    • وَقيل: العَرْق، الفِدْرَةُ من اللّحْم. جمْع العَرْق: (عِراقٌ) ككِتابٍ، حَكَاهُ ابْن الأعرابيّ، ويُجْمَع العَرْق أَيْضًا على (عُراق) [بضم العين]، مثل غُراب.

    • والعُرُق، بضمّتَين: جمْع (عِرَاقٍ) بالكَسْرِ لشاطِئِ البحْر على طولِه، نقلَه اللّيثُ، وَهُوَ ككِتاب وكُتُبٍ، قَالَ: وَبِه سُمّي العِراقُ عِراقاً.

    ثالثاً: معنى عَرَّاق:

    لم تذكر المعجمات عَرَّاقاً؛ جمعاً أو إفرادًا أو أعلامًا. وهو وِزانُ (فَعَّال) اشتقاق من (عرق).

    رابعاً: ضبط اسم (ابن عِرَاق):

    تظاهرت الأدلّة على أنّ الصحيح من ضبط اسم (ابن عِرَاق) هو كسر العين وفتح الراء:
    1- نلاحظ أنّ من مؤلّفاته (السفينة العِرَاقية)، وهي تقرأ هكذا منسوبةً لنفسه، (ابن عِرَاق)، ولا وجه لنسبتها إلى (عرَّاق) بفتح العين والراء المهملة.

    2- لم يقل أحدٌ في ترجمته أو من سبقه من آبائه بأنّ ضبط اسمه (عَرَّاق) بفتح العين وتشديد الراء المفتوحة، فانتفى بذلك دليل محتمل في ضبطه بذلك.

    3- قال نجم الدين الغزِّيُّ في «الكواكب السائرة بأعيان المئة العاشرة» (المتوفى: 1061هـ) 1/61: «وفي شرح تائية سيدي عبد القادر بن حبيب للشيخ رضوان - رضي الله تعالى عنهما - أن سيدي محمد بن عراق ذهب إليه حافياً إلى الصفد، فقال الشيخ عبد القادر يمدحه:
    مَنْ كان مثلي خلف صَبٍّ عاشقٍ ... أضدادَ وصلٍ لا يخافُ أنالها
    يا ابنَ العِرَاق تَهَنَّ يا ولدي وطِبْ ... ماكلُّ مَنْ طَلَبَ السعادةَ نالهَا».
    ومن وزن البيت (البحر الكامل) وضبطه يدلّنا على أنّ اسمه (ابن العِرَاق) بكسر العين وفتح الراء ليس غير. وهو دليلٌ قطعيٌّ على أنّ نسبته إلى (ابن عِرَاق)، وليس (ابن عَرَّاق)، وهنا إشارة لطيفة في البيتين: ففي الأول:(أنالها)، وفي الثاني: (نالها)؛ وتُسمَّى عند البلاغيين (جِناسَ القوافي).

    4- والعراق قد تُنكَّر؛ ففي لسان العرب: قول الشاعر:
    أَزْمانُ سَلْمَى لا يَرى مِثْلَها الـ ـرّاؤُونَ في شَأْمٍ ولا في عِراق
    إِنما نَكَّره لأَنه جعل كلَّ جزء منه شَأْماً كما احتاج إِلى تنكير العراق فجعل كلَّ جزء منه عِرَاقاً؛ (لسان العرب) 4/ 2177 -2178 (مادة شأم).

    وأمام هذه البيِّنات الواضحات نرى أنّ ما وقع من قبل بعض الأفاضل ضبط (ابن عِراق) بفتح العين والراء المهملتين وبتشديد الأخيرة وَهَمُ؛ وهو داخلٌ في سهو المحقِّقين؛ رفع الله مقدار أهل العلم، وغفر لنا ولهم؛ إنّه أكرم مسؤول.

    دمشق ‏25‏ جمادى الأولى، 1436

    وكتب

    إياد خالد الطبّاع
    الاعضاء الذين شكروا صاحب المشاركة أبو مالك المديني

الكلمات الدلالية لهذا الموضوع

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •