1- قال التّرمذي في "جامعه" رقم(2402)
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حُمَيْدٍ الرَّازِيُّ ، وَيُوسُفُ بْنُ مُوسَى الْقَطَّانُ الْبَغْدَادِيُّ ، قَالَا : حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَغْرَاءَ أَبُو زُهَيْرٍ ، عَنِ الْأَعْمَشِ ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ ، عَنْ جَابِرٍ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " يَوَدُّ أَهْلُ الْعَافِيَةِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ حِينَ يُعْطَى أَهْلُ الْبَلَاءِ الثَّوَابَ لَوْ أَنَّ جُلُودَهُمْ كَانَتْ قُرِضَتْ فِي الدُّنْيَا بِالْمَقَارِيضِ ".
والحــديثُ :
2-رواه ابنُ أبي الدّنيا في "المرض والكفّارات"رقم(202): " حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ مُوسَى .."
ومن طريق ابن أبي الدّنيا،أخرجهُ:
3- البيهقيُّ في "شعب الإيمان"ج12/رقم(9451):
" أَخْبَرَنَا أَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو , أَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الصَّفَّارُ , نَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي الدُّنْيَا .."
4- ورواه الطّبراني في "المعجم الصّغير"رقم(241):
" حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْبَغْدَادِيُّ الْفَقِيهُ قَلَنْسُوَةُ، بِمِصْرَ ، حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ مُوسَى الْقَطَّانُ .."
ومن طريق الطّبراني،أخرجه ُ :
5- الخطيبُ البغداديّ في "تاريخ بغداد" 7/88
" أَخْبَرَنَا ابْنُ شَهْرَيَارَ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ .."
ومن طريق الخطيب، أخرجهُ:
6- ابنُ الجوزيّ في "الموضوعات"ج3/رقم(1709):
" فَأَنْبَأَنَا أَبُو مَنْصُورٍ الْقَزَّازُ ، أَنْبَأَنَا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ ثَابِتٍ .."
7- ورواه الْحَاكِمُ أَبُو أَحْمَدَ في "فوائده" –كما في "تاريخ دمشق"3/202، و"النكت الظراف" 2/307-308-:
"عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ زِيَادٍ الطَّيَالِسِيُّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ بَكْرٍ التَّمِيمِيِّ.."
8- ورواه أبو الحسين بن المهتدي بالله في "الأول من مشيخته" رقم(18):
" حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ أَحْمَدَ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ غَانِمٍ .."
- ومن طريق أبي الحسين، أخرجه:
9- ابن عساكر في "تاريخ دمشق"3/202:
" أَخْبَرَنَا أَبُو مَنْصُورٍ مُقَرَّبُ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ الْحَسَنِ ، نا أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ الْمُهْتَدِي ، أنا أَبُو حَفْصٍ عُمَرُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ شَاهِينَ .."
10- ورواه الخليليُّ في "الإرشاد"ص666/رقم (190): من طرق عن محمد بن حميد الرازي ،ويوسف بن موسى، وموسى بن نصر
11- ورواه البيهقيُّ في "السّنن الكبرى"3/375
" أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ الْعَلَوِيُّ ، أنبأ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ النَّصْرُأَبَاذ ِيُّ ، ثنا مُوسَى بْنُ نَصْرٍ .."
12- ورواه الخطيبُ البغداديُّ في "تاريخ بغداد" 6/73:
" أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ عُمَرَ بْنِ مُحَمَّدِ الْحَرَبيُّ الزّاهد، أخبرنا عمر بن محمّد بن عليّ الصّيرفي، حدّثنا أبو عليّ أحمد بن محمّد بن بُنان-المعروف بكردي الدقاق سنة إحدى وثلاثمائة، بعد مجلس ابن زاطيا- حدّثنا يوسف بن موسى .."
ومن طريق الخطيب، أخرجهُ:
13- ابنُ الجوزيّ في "الموضوعات"ج3/رقم(1710):
" أَنْبَأَنَا الْقَزَّازُ ، أَنْبَأَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ.."
14- والشّجريُّ في "أماليه" / :
" أَخْبَرَنَا أَبُو طَاهِرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ الشَّاطِرِ الْكَاتِبُ قِرَاءَةً عَلَيْهِ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ عُمَرَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ الْحَرَنِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ هَارُونَ بْنِ الْجِيدِ الْمُحْدِرُ ، قَالَ : حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ مُوسَى .."
15- وواه ابن عساكر في "تاريخ دمشق"27/176
" أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ ابْنُ أَبِي الْحَدِيدِ ، أنا جَدِّي أَبُو عَبْدِ اللَّهِ ، أنا أَبُو الْمُعَمَّرِ الْحِمْصِيُّ ، نا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمَانَ الرَّبَعِيُّ ، نا أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ ثَابِتٍ الْعَبْقَسِيُّ ، نا يُوسُفُ بْنُ مُوسَى الْقَطَّانُ .."
خمستهم:(مُحَمَّدُ بْنُ حُمَيْدٍ الرَّازِيُّ ، وَيُوسُفُ بْنُ مُوسَى الْقَطَّانُ ، وموسى بن نصر بن دينار ، و الْفَضْلُ بْنُ غَانِمٍ ، ومُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ بَكْرٍ التَّمِيمِيِّ. ) ثنا أَبُو زُهَيْرٍ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَغْرَاءَ الدَّوْسِيُّ، عَنِ الأَعْمَشِ ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ ، عَنْ جَابِرٍ مرفوعا.
1- قال التّرمذي:
" وَهَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ لَا نَعْرِفُهُ بِهَذَا الْإِسْنَادِ إِلَّا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ ، وَقَدْ رَوَى بَعْضُهُمْ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الْأَعْمَشِ ، عَنْ طَلْحَةَ بْنِ مُصَرِّفٍ ، عَنْ مَسْرُوقٍ قَوْلَهُ شَيْئًا مِنْ هَذَا." انتهى
2-قال أبو أحمد الحاكم:
"رَوَاهُ غَيْرُ وَاحِدٍ مِنْ أَصْحَابِ أَبِي زُهَيْرٍ ، وَهُوَ حَدِيثٌ مُنْكَرٌ لا أَصْلَ لَهُ مِنْ حَدِيثِ أَبِي الزُّبَيْرِ ، وَلا مِنْ حَدِيثِ الأَعْمَشِ ، وَلا يُعْرَفُ لِلأَعْمَشِ سَمَاعٌ مِنْ أَبِي الزُّبَيْرِ ، وَلا رِوَايَةٍ مِنْ وَجْهٍ يَصِحُّ. " انتهى. نقله عنه ابن عساكر في "تاريخه"، والحافظ في "النكت الظراف"
3- قال الطّبراني:
" لَمْ يَرْوِهِ عَنِ الأَعْمَشِ ، إِلا أَبُو زُهَيْرٍ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَغْرَاءَ" انتهى ونقله عنه الخطيب في "تاريخه"
4- قال ابن الجوزيُّ:
" وهذا الحديث لا يَصِّح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ،قال عليّ بن المديني: عَبْد الرَّحْمَن بْن مَغْراء لَيْسَ بشيءٍ ." انتهى
قلتُ: ليس يوجدُ في جميع الكتب الستة حديثاً بهذه الترجمة= (الأعمش عن أبي الزبير) إلا هذا الحديث وهو خطأ.
خرّجه الإمام الترمذي في "جامعه" وأبان علته.
يتبع إن شاء الله بتفسير علته
لا يُعرف للأعمش سماع من أبي الزبير، ولا رواية من وجه يصح
رد مع اقتباس
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو عبد الاله المسعودي
