الموضوع: موقف بولس من المرأة

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن اهتدى بهداه

أما بعد :

فما زال يحيرني موقف النصارى من بولس !!!!

إذ أنهم يطبعون رسائله مع الكتاب المقدس على أنها جزء منه

ويكتبون ((رسائل بولس الرسول ))

نعم هو رسول عندهم لا أعرف له دليلاً واحداً على نبوته

ومع ذلك يصدقونه ويكذبون محمداً

ومعظم الطعونات في نبوة محمد تنعكس بشكل أقوى على رسالة بولس

غير أن بولس لم يكن قبل رسالته المزعومة صادقاً أميناً مثل محمد

بل يصف نفسه قبل الرسالة !!!! في رسالته الأولى لتيموثاوس بقوله ((انا الذي كنت قبلا مجدفا ومضطهدا ومفتريا. ولكنني رحمت لاني فعلت بجهل في عدم ايمان))

وسأتعرض هنا إلى بعض مواقف بولس من المرأة في رسالته المذكورة


يقول بولس (( وكذلك ان النساء يزيّنّ ذواتهنّ بلباس الحشمة مع ورع وتعقل لا بضفائر او ذهب او لآلىء او ملابس كثيرة الثمن ))

هنا يحث على الحشمة وهذا غير موجود في واقع الكثير من النصرانيات بل منهن من يدعون نساء المسلمين إلى السفور في الحملات التنصيرية

ويتابع بولس قائلاً (( لتتعلّم المرأة بسكوت في كل خضوع.

ولكن لست آذن للمرأة ان تعلّم ولا تتسلط على الرجل بل تكون في سكوت.

لان آدم جبل اولا ثم حواء.

وآدم لم يغو لكن المرأة أغويت فحصلت في التعدي ))

هنا ينهى بولس عن أن تكون المرأة معلمة ويحملها مسؤولية خروج آدم من الجنة

ويقول في رسالته إلى أهل كورنثوس (( واما من جهة الامور التي كتبتم لي عنها فحسن للرجل ان لا يمسّ امرأة.
ولكن لسبب الزنى ليكن لكل واحد امرأته وليكن لكل واحدة رجلها ))

قلت يستفاد من هذا تحريم مصافحة المرأة الأجنبية فهل يعمل النصارى بهذا ؟

ويقول في نفس الرسالة (( واما المتزوجون فاوصيهم لا انا بل الرب ان لا تفارق المرأة رجلها.

وان فارقته فلتلبث غير متزوجة او لتصالح رجلها. ولا يترك الرجل امرأته ))

قلت إذن يحرم على المطلقة أن تتزوج رجلاً آخر !!!!!

ويقول في نفس الرسالة (( واما العذارى فليس عندي امر من الرب فيهنّ ولكنني اعطي رأيا كمن رحمه الرب ان يكون امينا.

فاظن ان هذا حسن لسبب الضيق الحاضر انه حسن للانسان ان يكون هكذا ))

هكذا يشرع من عند نفسه للعذارى أن يبقين كما هن ولعله تشريع مرحلي

ويقول بعدها مباشرةً (( انت مرتبط بامرأة فلا تطلب الانفصال. انت منفصل عن امرأة فلا تطلب امرأة ))

قلت يستفاد من هذا تحريم طلب الإنفصال !!!


وقال (( ولكن اريد ان تعلموا ان راس كل رجل هو المسيح. واما راس المرأة فهو الرجل. وراس المسيح هو الله ))

قلت تفضيل الرجل هنا واضح

ويقول (( كل رجل يصلّي او يتنبأ وله على راسه شيء يشين راسه.

واما كل امرأة تصلّي او تتنبأ وراسها غير مغطى فتشين راسها لانها والمحلوقة شيء واحد بعينه.

اذ المرأة ان كانت لا تتغطى فليقص شعرها. وان كان قبيحا بالمرأة ان تقص او تحلق فلتتغط.

فان الرجل لا ينبغي ان يغطي راسه لكونه صورة الله ومجده. واما المرأة فهي مجد الرجل.

لان الرجل ليس من المرأة بل المرأة من الرجل.

ولان الرجل لم يخلق من اجل المرأة بل المرأة من اجل الرجل.

لهذا ينبغي للمرأة ان يكون لها سلطان على راسها من اجل الملائكة.

غير ان الرجل ليس من دون المراة ولا المرأة من دون الرجل في الرب.

لانه كما ان المرأة هي من الرجل هكذا الرجل ايضا هو بالمرأة. ولكن جميع الاشياء هي من الله.

احكموا في انفسكم. هل يليق بالمرأة ان تصلّي الى الله وهي غير مغطاة.

أم ليست الطبيعة نفسها تعلّمكم ان الرجل ان كان يرخي شعره فهو عيب له ))

قلت في هذا النص فوائد عظيمة

الأولى وجوب تغطية المرأة لرأسها عند الصلاة وإنها إن لم تفعل كانت كالصلعاء

الثانية أن المرأة خلقت من أجل الرجل

الثالثة أن المرأة خلقت من الرجل

ويقول (( لتصمت نساؤكم في الكنائس لانه ليس مأذونا لهنّ ان يتكلمن بل يخضعن كما يقول الناموس ايضا.

ولكن ان كنّ يردن ان يتعلمن شيئا فليسألن رجالهنّ في البيت لانه قبيح بالنساء ان تتكلم في كنيسة))

قلت أما اليوم فهن لا يتكلمن فقط بل يعظن ويترنمن مخالفاتٍ في ذلك أمر الرسول المزعوم بولس


هذا وصل اللهم على محمد وعلى آله وصحبه وسلم

الأ خ الفاضل عبد الله مشاركة جميله وان كانت فيها اشارة لأرقام هذه الاصحاحات ومواضعها لكان هذا أجمل

وفقك الله لكل خير

جزاك الله خيرا

موضوع أكثر من رائع

واصل وصلك الله بطاعته

مقال رائع .. كروعة صاحبه الموفق . وحبذا التوثيق ليُنشر بين النصارى العرب .

سأوثق إن شاء الله

ومنعني من ذلك أن المسلمين لا يعرفون طريقة النصارى في الترقيم

وسأشرحها وأضع التوثيقات إن شاء الله

أما النص الأول الذي يقول فيه بولس (( انا الذي كنت قبلا مجدفا ومضطهدا ومفتريا.ولكنني رحمت لاني فعلت بجهل في عدم ايمان ))

فهو في رسالة تيموثاوس الأولى الإصحاح الأول فقرة رقم 13

وقوله (( وكذلك ان النساء يزيّنّ ذواتهنّ بلباس الحشمة مع ورع وتعقل لا بضفائر او ذهب او لآلىء او ملابس كثيرة الثمن
))

ففي الإصحاح الثاني من هذه الرسالة فقرة رقم 9

وقوله (( لتتعلّم المرأة بسكوت في كل خضوع.

ولكن لست آذن للمرأة ان تعلّم ولا تتسلط على الرجل بل تكون في سكوت.

لان آدم جبل اولا ثم حواء.

وآدم لم يغو لكن المرأة أغويت فحصلت في التعدي ))

ففي الإصحاح الثاني من الرسالة المذكورة الفقرات من 11 إلى 14

وأما قوله (( واما من جهة الامور التي كتبتم لي عنها فحسن للرجل ان لا يمسّ امرأة.

ولكن لسبب الزنى ليكن لكل واحد امرأته وليكن لكل واحدة رجلها ))

ففي رسالته الأولى إلى أهل كورنثوس الإصحاح السابع الفقرتان الأولى والثانية

وقوله (( واما المتزوجون فاوصيهم لا انا بل الرب ان لا تفارق المرأة رجلها.

وان فارقته فلتلبث غير متزوجة او لتصالح رجلها.ولا يترك الرجل امرأته ))

ففي الإصحاح السابع من الرسالة المذكورة الإصحاح السابع الفقرتان 11 و12

وقوله (( واما العذارى فليس عندي امر من الرب فيهنّ ولكنني اعطي رأيا كمن رحمه الرب ان يكون امينا ))

ففي الإصحاح السابع من الرسالة المذكورة فقرة رقم 25

وأما قوله (( انت مرتبط بامرأة فلا تطلب الانفصال.انت منفصل عن امرأة فلا تطلب امرأة ))

ففي نفس الرسالة والإصحاح فقرة رقم 27

وقوله (( ولكن اريد ان تعلموا ان راس كل رجل هو المسيح.واما راس المرأة فهو الرجل.وراس المسيح هو الله ))

ففي الرسالة المذكورة الإصحاح 11 فقرة رقم 3

وقوله (( واما كل امرأة تصلّي او تتنبأ وراسها غير مغطى فتشين راسها لانها والمحلوقة شيء واحد بعينه.

اذ المرأة ان كانت لا تتغطى فليقص شعرها.وان كان قبيحا بالمرأة ان تقص او تحلق فلتتغط.

فان الرجل لا ينبغي ان يغطي راسه لكونه صورة الله ومجده.واما المرأة فهي مجد الرجل.

لان الرجل ليس من المرأة بل المرأة من الرجل



ولان الرجل لم يخلق من اجل المرأة بل المرأة من اجل الرجل.

لهذا ينبغي للمرأة ان يكون لها سلطان على راسها من اجل الملائكة ))

ففي نفس الرسالة ونفس الإصحاح الفقرات من 5 إلى 10

وقوله (( لتصمت نساؤكم في الكنائس لانه ليس مأذونا لهنّ ان يتكلمن بل يخضعن كما يقول الناموس ايضا ))

ففي الرسالة نفسها الإصحاح 14 فقرة رقم 34

وارجو من الأخوة نشر هذه النصوص لإخراص المنصرين ونرجو من الله أن يهدي بها فئاماً من الناس

وهذه نصوص جديدة لمن طلب الإستزادة قال بولس في رسالته إلى تيطس الإصحاح الثاني فقرة4وفقرة رقم 5(( لكي ينصحن الحدثات ان يكنّ محبات لرجالهنّ ويحببن اولادهنّ
متعقلات عفيفات ملازمات بيوتهنّ صالحات خاضعات لرجالهنّ لكي لا يجدف على كلمة الله ))

هنا يأمر بولس النساء بأن يكن خاضعات للرجال فهو يؤمن بقوامة الرجل على المرأة وينصح المرأة أن تلازم بيتها وهذا متجانس تماماً مع الأوامر في الكتاب والسنة

ويقول في رسالته إلى أهل أفسس الإصحاح 5 الفقرات من 22 إلى 24 (( ايها النساء اخضعن لرجالكنّ كما للرب.

لان الرجل هو راس المرأة كما ان المسيح ايضا راس الكنيسة.وهو مخلّص الجسد.

ولكن كما تخضع الكنيسة للمسيح كذلك النساء لرجالهنّ في كل شيء ))

قلت هذا النص خطير فيه أن خضوع المرأة لزوجها ينبغي أن يكون كخضوعها للرب !!!

ويؤكد هذا المعنى في رسالته إلى أهل كولوسي الإصحاح الثالث فقرة رقم 18 فيقول (( ايتها النساء اخضعن لرجالكنّ كما يليق في الرب ))

ما شاء الله .. ما شاء الله .. بارك الله فيك ..

موضوع جدآآآآ رائع .. أسأل الله أن يستعملني وإياك لطاعته والدعوة إلى دينه