الموضوع: أريد دراسة علم العروض فكيف ومن أين أبدأ

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو بكر المحلي

:
تعودَ بسطَ الكفِّ حتى لوَ انَّه ** ثناها لقبضٍ لم تطعْهُ أناملُهْ
ولعلّ أحد الإخوة يقطع لنا البيت عروضيًّا، تناسقًا مع الموضوع الأصليّ (ابتسامة محبّ)

تَعَوْ وَ دَبسْ طلْ كفْ فِحَتْ تى لَوَنْ نهو
= 3 1 - 3 2 2 - 3 2 - 3 3 = فعو لُ - مفاعي لن - فعو لن - مفا علن

ثنا ها لقبْ ضنْ لم تطعْ هـُ أنا ملُهْ
= 3 2 3 2 2 3 2 3 3 = فعو لُنْ مفا عي لن فعو لُ مفا علن

بدروب الأقصى بتنادينا خيول العز بتسرح فينا
ودم الشهدا بيحنينا الجــــنة بـــــدها رجـــــــال
***************************
هذا الفن الراقي ، الذي يهز المشاعر ، ويوجه الخاطر إلى زمن الأمجاد ، زمن تسرح فيه الخيول ساحقة كل ما يقف أمامها من شراذم الكفر والطغيان .
للأسف ليس هذا من الفصيح ، واضح هذا من (الباء) في الفعل ( بتنادينا ، بتسرح ) ، و(الجنه) بالهاء ، وربما كانت كلمة (بدها) ، هذه الكلمة تعني ( تريد ) لكن لا أعلم هل لها أصل في الفصحى ؟
أما ( الشهدا ) فمن أساليب العرب في الكلام قصر الممدود ، فيقولون ( النسا ) أي: النساء . ومن ذلك ( الهيجا ) في قول الشاعر : أخاك أخاك إن من لا أخًا له كساعٍ إلى الهيجا بغير سلاح
لكن ألاحظ أن الأبيات يمكن ردها إلى ( الخبب - المتدارك - ركض الخيل ) ، فهو مكون من أسباب خفيفة - فيما يظهر لي - وهذا يذكرني بالقول المنسوب إلى علي رضي الله عنه :
حقًّا حقًّا حقًّا حقًّا صدقًا صدقًا صدقًا صدقًا
إن الدنيا قد غرتنا واستلهتنا واستهوتنا

لعل أحد المشاركين يبصرنا في هذا ، فأنا في الحقيقة لا أجد وقتًا الآن للرجوع إلى المراجع .

أخي صبرا على ألم الفراقِ كلانا للــنوى والشــوق بـــاق ِ
إذا انفصلت هياكلنا وبانت فروحي نحو روحك في عناق ِ
************************
هذه الأبيات الرائعة ، مسيرة سنوات ، إذا أنشدتها ( منفردًا ، وليس أمام الناس ) أسمع صداها يأتي من أعماقي .
هذه الأبيات من البحر الوافر ( مفاعلتن مفاعلتن فعولن ) وقد تصير مفاعلتن إلى مفاعيلن .
خوفًا من انقطاع التيار الكهربائي سأكتفي بهذا الآن وأواصل بعد الفاصل .

ربا حطين قد عدنا وإنا كما تدرين نشتاق الإياب َ
ركبنا للمعالي سابحات لنا في ساحة الهيجا عرابا
لنا في ساحة الهيجا عرابا

من الوافر أيضًا ، نستطيع أن نأخذ أي لحن لأي قصيدة من البحر الوافر ثم ننشد به القصائد كلها التي تنتمي إلى هذا البحر .
هكذا هم المسلمون ، فرسان ميدان تعرفهم صهوات الجياد وساحات الوغى ، تعرفهم كل الميادين ، لا يرهبهم أزيز الطائرات ولا ضجيج المدافع . اللهم انصر إخواننا في ليبيا ، وأعز دينك ، وأهلك كل طاغية مجنون تولى أمر المسلمين . آآآآآآآآمين
***********************
أعاني بالفراق أسى وأذكركم صباح مسا
وبي من لوعة الأشواق ما هدّ المنى وقسا

هذه الأبيات من مجزوء الوافر ( مفاعلتن مفاعلتن ) قد تصير مفاعلتن إلى مفاعلين إذا حصل فيها العصب ، والعصب : تسكين الخامس المتحرك .
******************************
نناديكم وقد كثر النحيب نناديكم ولكن من يجيبُ
نناديكم وآهات الثكالى تحدثكم بما اقترف الصليبُ

من البحر الوافر
*************************

يا رياح النصر هبي وارفعي عنا الغمامْ
نامـــت الآســاد فــيــنا والمآسي لا تـنامْ
قد يئسنا الذل يسري في دمانا والعظامْ
ومللنا الجبن أدمى عزَنا صوتُ السلامْ

من مجزوء الرمل ( فاعلاتن فاعلاتن ) . أرجو التأكد من الأخير والأول (النبطي ) .

والله تعالى أعلم .

أفدتنا وأمتعتنا بتحليلك أستاذ وليد أحسن الله إليك !

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة وليد العدني

بدروب الأقصى بتنادينا خيول العز بتسرح فينا
ودم الشهدا بيحنينا الجــــنة بـــــدها رجـــــــال
***************************
هذا الفن الراقي ، الذي يهز المشاعر ، ويوجه الخاطر إلى زمن الأمجاد ، زمن تسرح فيه الخيول ساحقة كل ما يقف أمامها من شراذم الكفر والطغيان .
للأسف ليس هذا من الفصيح ، واضح هذا من (الباء) في الفعل ( بتنادينا ، بتسرح ) ، و(الجنه) بالهاء ، وربما كانت كلمة (بدها) ، هذه الكلمة تعني ( تريد ) لكن لا أعلم هل لها أصل في الفصحى ؟

هي عامية فلسطينية ، وأظنها من الزجل الفلسطيني !