الموضوع: حكم إطالة سجود أكثر من آخر

السلام عليكم حياكم الله، ما حكم إطالة سجود أكثر من آخر؟
بارك الله فيكم، أريد نقلا لكلام أهل العلم جزاكم الله خيرا .

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة دامو

السلام عليكم حياكم الله، ما حكم إطالة سجود أكثر من آخر؟
بارك الله فيكم، أريد نقلا لكلام أهل العلم جزاكم الله خيرا .

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

خرج علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم في إحدى صلاتي العشاء ، وهو حامل حسنا أو حسينا ، فتقدم رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فوضعه ، ثم كبر للصلاة ، فصلى ، فسجد بين ظهراني صلاته سجدة أطالها ، قال أبي : فرفعت رأسي ، وإذا الصبي على ظهر رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو ساجد ، فرجعت إلى سجودي ، فلما قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم ، قال الناس : يا رسول الله ! إنك سجدت بين ظهرني صلاتك سجدة أطلتها ! حتى ظننا أنه قد حدث أمر ، أو أنه يوحى إليك ؟ ! قال : كل ذلك لم يكن ؛ ولكن ابني ارتحلني ، فكرهت أن أعجله حتى يقضي حاجته
الراوي: شداد بن الهاد الليثي المحدث: الألباني - المصدر: صحيح النسائي - الصفحة أو الرقم: 1140
خلاصة حكم المحدث: صحيح

زر هذه الصفحة على موقع الشيخ ابن جبرين رحمه الله
http://ibn-jebreen.com/ftawa.php?vie...983&parent=786

وفقك الله

"السنة أن يسوي أو يقارب بين أفعال الصلاة كالركوع والرفع منه، والسجود والجلسة بين السجدتين، ويجعلها قريبا من السواء، ما عدا القيام والجلوس للتشهد، وإذا أطال السجدة الأولى فيطيل السجدة الأخيرة، ولم يرد ما يدل على تخصيص السجدة الأخيرة أكثر من غيرها"
كلام نفيس من الشيخ جبرين رحمه الله و لكن هذا الحديث
"خرج علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم في إحدى صلاتي العشاء ، وهو حامل حسنا أو حسينا ، فتقدم رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فوضعه ، ثم كبر للصلاة ، فصلى ، فسجد بين ظهراني صلاته سجدة أطالها ، قال أبي : فرفعت رأسي ، وإذا الصبي على ظهر رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو ساجد ، فرجعت إلى سجودي ، فلما قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم ، قال الناس : يا رسول الله ! إنك سجدت بين ظهرني صلاتك سجدة أطلتها ! حتى ظننا أنه قد حدث أمر ، أو أنه يوحى إليك ؟ ! قال : كل ذلك لم يكن ؛ ولكن ابني ارتحلني ، فكرهت أن أعجله حتى يقضي حاجته"

يحتاج إلى توجيه إذ سمعت أن الشيخ الاثيوبي استدل به في شرحه لسنن النسائي) فيما أذكر ( على جواز إطالة سجدة دون أخرى ، بارك الله فيكم

بارك الله فيكم

للتذكير

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة دامو

"السنة أن يسوي أو يقارب بين أفعال الصلاة كالركوع والرفع منه، والسجود والجلسة بين السجدتين، ويجعلها قريبا من السواء، ما عدا القيام والجلوس للتشهد، وإذا أطال السجدة الأولى فيطيل السجدة الأخيرة، ولم يرد ما يدل على تخصيص السجدة الأخيرة أكثر من غيرها"

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة دامو

كلام نفيس من الشيخ جبرين رحمه الله

** لا خلاف على أن هذه هي سنة الرسول صلى الله عليه وسلم
فمن أراد كمال الاتباع تمسك بها فهي كالأصل الذي يمكننا الخروج عنه أحيانا
بدليل :
*

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة دامو

هذا الحديث
"خرج علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم في إحدى صلاتي العشاء ، وهو حامل حسنا أو حسينا ، فتقدم رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فوضعه ، ثم كبر للصلاة ، فصلى ، فسجد بين ظهراني صلاته سجدة أطالها ، قال أبي : فرفعت رأسي ، وإذا الصبي على ظهر رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو ساجد ، فرجعت إلى سجودي ، فلما قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم ، قال الناس : يا رسول الله ! إنك سجدت بين ظهرني صلاتك سجدة أطلتها ! حتى ظننا أنه قد حدث أمر ، أو أنه يوحى إليك ؟ ! قال : كل ذلك لم يكن ؛ ولكن ابني ارتحلني ، فكرهت أن أعجله حتى يقضي حاجته"

ثم نأتي :

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة دامو

يحتاج إلى توجيه إذ سمعت أن الشيخ الاثيوبي استدل به في شرحه لسنن النسائي) فيما أذكر ( على جواز إطالة سجدة دون أخرى ، بارك الله فيكم

** مع ملاحظة تجنب تخصيص السجدة الأخيرة بفعل ذلك
وبذا يكون هذا الحديث صالحا للاستدلال بجواز إطالة
أي سجدة في الصلاة عن باقي السجدات لعارض إما خارجي
كما جاء في نص الحديث أو داخلي كحاجة المصلي الشديدة
إلى إطالة الدعاء لأمر أهمه .

** والسؤال من باب المناقشة وفي الإجابة عنه
يمكننا معرفة حكم إطالة سجود عن باقي السجدات في الصلاة :

هل ترك المواظبة على سنية التقارب بين أفعال الصلاة
محرم أم مكروه ؟
بمعنى آخر : هل المواظبة على سنة التقارب بين أفعال الصلاة
واجب أو مستحب ؟

- هذا والله تعالى أعلى وأعلم .

بارك الله فيك و زادك الله علما، و فعلا هذا هو الضابط في المسألة : هل المواظبة على سنة التقارب بين أفعال الصلاة واجب أو مستحب ؟
و سمعت أن الشيخ ابن باز لا يجّوز الإطالة و قد نرد على حديث النسائي ب: "إنه يجوز للحاجة الملحّة)
عارض كما جاء في نص الحديث)أو الضروره و الأصل المساواة،
و قولك " داخلي كحاجة المصلي الشديدة إلى إطالة الدعاء لأمر أهمه .
ربما يحتاج إلى دليل .