البحث:

إن شاء الله سيُسجل المتن بصوت نديّ!

- لا علم لي أيها الفاضل
- إن شاء الله سأرجع قريبا لأكمل هذا العمل، وأعتذر من الانقطاع.

(كل له أواب ) = قال ابن عاشور: واللام في "له أواب" لام التقوية

- أرجو مزيد بيان .. كيف تكون هذه اللام لامَ التقوية؟

قال ابن جابر رحمه الله:
باب فعِلت بانكسار العينِ ... وفتحها أيضا لمعنيينِ

قال ابن المرحل رحمه الله:
وقد قنعت يا فتى قناعه ... أيْ قد رضيت حبذا البضاعه
وقنع الإنسان يعني سألا ... وهو القنوع بئس...

جزاكم الله خيرا
___________
قال ابن المرحل رحمه الله:
قال وإن أمرتَ من ذا الباب ... يُريد للحضور والغيابِ
فأثبت اللامَ وقل للحاضر ... لتُعنَ بالحاجة قبل الآمر


قال ابن جابر رحمه الله:
إذ...

قال ابن المرحل رحمه الله:
وَرُهِصَ الْحِمَارُ أَوْ سِوَاهُ ... بِحَجَرٍ فِي حَافِرٍ آذَاهُ
فَقُلْ رَهِيصٌ مِنْهُ أَوْ مَرْهُوصُ ... كِلَاهُمَا فِي وَصْفِهِ مَنْصُوصُ
وَقِيلَ فَي الرَّهْصَةِ مَاءٌ...

قال ابن المرحل:
ودم زيد طُل أيْ لم يقتل ... قاتله ولا ودي بجمل
ومثله أهدِرَ لكنْ فُرّقا ... بينهما في الشرح لما حُققا
فقيل في طُلَّ مقال واحدُ ... وقيل في أهدر أمر زائد
بأنه المباحُ من سلطانِ ......

سأجمع هنا زياداتِ ابنِ جابر الأندلسي، ولكن على غير ترتيب، وكذلك سأعاود طرح الأسئلة

- باب (فُعِلَ)
قال ابن جابر:
باب الذي جاء بضم الفاء ... تعني به الضم بالابتداء
والقصد تبيين الذي قد بنيا ......

213- الشَّافِعِيُّ دُرُّهُ رَفِيعُ[204] ... كَـالْعَقَدِي[204]، مِثْلُهُمَا الْمُطِيعُ =
214- نَجْلُ عَطَاءٍ ذَاكُمُ الْخَفَّافُ[204] ... وَالرَّابِعُ الطَّيَالِسِي[204] الطَّوَّافُ
215- رَوْحٌ...

3- القياس = هنا


بعض التعليقات:
1-


قال الزركشي رحمه الله: "... إذا علمت هذا فنسبة المصنف المنعَ للإمام والجوازَ للآمدي معكوسٌ، وهو سبق قلم"

لكن ذكر ولي الدين العراقي رحمه الله أن ما...

فائدة تخص المشاركة رقم (328)



قال المحلي رحمه الله:
(وفي نسخة: "وهوى النفس" أي اتباعه، وهو مأخوذ والد المصنف؛ فقال: "لا بد منه فإن المتقي للكبائر وصغائر الخسة مع الرذائل المباحة قد يتبع هواه...

القياس 2 = هنا

بعض التعليقات:

1 -

قال المحلي: (وإنما فرق بين المسألتين لمناسبة المحلين) اهـ
يعني أن المسألة الأولى -وهي عدم اشتراط الاتفاق على وجود العلة- محلُّها الأصل؛ لأنه محل وجودها،...

1- القياس = هنا

8285

- لستُ بشيخ بارك الله فيك
- أنا منقطع حتى 1/2/2013 ، وبعدها سأرجع إن شاء الله لأتم هذا العمل

208- وَضَمْرَةٌ نَجْلُ الْفَتَى رَبِيعَةْ ... مِثْلُ الزُّبَيْرِي بَـاذِلٌ رَبِيعَهْ [202]
209- وَبَعْدُ مَوْتُ أَزْهَرَ السَّمَّانِ[203] ... كَذَاكَ دَاوُدُ فَتَى يَمَانِ[203]
210- مِثْلُهُمَا...

الكتاب الثالث (الإجماع) = هنا

فوائد:

- يعتبران = يضر خلافهما = فلا بد من انقراض الكل
- لا يعتبران = لا يضر خلافهما = لا يشترط انقراضهما، بل يشترط انقراض غالب العلماء
- يعتبر العامي دون النادر...

جزاكم الله خيرا مشايخي الكرام
----------------
أرجو إعادة تحميل الملف الثالث في المشاركة السابقة، وقد عدلته = هنا
لأن في الملف السابق سقطا

205- هِشَامٌ ابْنُ يُوسُفٍ صَـفِيُّ ... قَـاضٍ زَكَا[197] وَبَهْزٌ العَمِّيُّ[197]
206- وَمَعْنٌ الْقَزَّازُ بَعْدَ الْعَامِ[198] ... مِثْلُ فَتَى مَهْدِيٍّ الْإِمَامِ[198]
207- ابْنُ أَبِي...

تابع الكلام في الأخبار = هنا ثم هنا ثم هنا

فوائد:

- قال الإمام الزركشي -رحمه الله- :
«ينبغي أن يكون الواو في قوله: "وقال القاضي" بمعنى ثُمَّ؛ لأنه دخول منه في مسألة أخرى» اهـ
قال الإمام ولي...