الموضوع: حقيقة شهرة الزمخشري في "علم البلاغة" !

اشتهر لدى كثير من طلاب العلم الثناء على "علم الزمخشري في البلاغة" من خلال تفسيره "الكشاف" , والصواب أن هذا الثناء مبالغ فيه, فالزمخشري المعتزلي لايستحق كل هذا التقدير.
ووجه ذلك أن كل من قرأ تفسير الكشاف, وتأمل في "اللفتات البلاغية" التي يذكرها فسيجدها مجرد تطبيق للفوائد والقواعد التي ذكرها الامام الجبل "عبدالقاهر الجرجاني" في كتابيه "دلائل الاعجاز" و "أسرار البلاغة" , ومن قارن بينهما علم صدق ماأقول.
فتفسير الكشاف مجرد "تطبيق" وليس له تلك المزية التي يصر أساتيذ العربية المعاصرون أن يمنحوه إياها !

وفقك الله يا أخي الكريم

كلامك صحيح، ولكن هذه الشهرة إنما جاءت من هذا الباب الذي تقوله بعينه، فهو الوحيد (من المشهورين) الذين طبقوا هذه الأمور على تفسير القرآن كاملا، وأما عبد القاهر فكان كلامه إشارات وتنبيهات.

وتفسير ابن عاشور في نظري أفضل من الزمخشري، ولكن للزمخشري مزية التقدم.

وهناك رسالة علمية عقدت موازنة بين تفسير الزمخشري وتفسير الطبري في هذه المناحي البلاغية، وكانت النتيجة مفاجأة بأن الطبري أكثر إشارة إلى هذه الأمور !

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته شكرا لك ... بارك الله فيك , لكن لابد من الانصاف فالزمخشري يستشهد بكلامه فطاحلة العلماء كالسيوطي و ابن كثير... ونسأل الله له المغفرة

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو مالك العوضي

وفقك الله يا أخي الكريم
كلامك صحيح، ولكن هذه الشهرة إنما جاءت من هذا الباب الذي تقوله بعينه، فهو الوحيد (من المشهورين) الذين طبقوا هذه الأمور على تفسير القرآن كاملا، وأما عبد القاهر فكان كلامه إشارات وتنبيهات.

وتفسير ابن عاشور في نظري أفضل من الزمخشري، ولكن للزمخشري مزية التقدم.

وهناك رسالة علمية عقدت موازنة بين تفسير الزمخشري وتفسير الطبري في هذه المناحي البلاغية، وكانت النتيجة مفاجأة بأن الطبري أكثر إشارة إلى هذه الأمور !

في الحقيقة تفسير ابن عاشور نفيس جد نفيس

والمفاجأة الكبرى:
(وهناك رسالة علمية عقدت موازنة بين تفسير الزمخشري وتفسير الطبري في هذه المناحي البلاغية، وكانت النتيجة مفاجأة بأن الطبري أكثر إشارة إلى هذه الأمور).

هل لهذه الرسالة العلمية رابط تحميل يا شيخنا الفاضل ؟!

فعلا مفاجأة من العيار الثقيل

حقيقة الأمر يا شيخنا الفاضل أنني لم أطلع على هذه الرسالة.
وهذه المعلومة نقلا عن الشيخ عبد الكريم الخضير حفظه الله.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو مالك العوضي

وفقك الله يا أخي الكريم

كلامك صحيح، ولكن هذه الشهرة إنما جاءت من هذا الباب الذي تقوله بعينه، فهو الوحيد (من المشهورين) الذين طبقوا هذه الأمور على تفسير القرآن كاملا، وأما عبد القاهر فكان كلامه إشارات وتنبيهات.

وتفسير ابن عاشور في نظري أفضل من الزمخشري، ولكن للزمخشري مزية التقدم.

وهناك رسالة علمية عقدت موازنة بين تفسير الزمخشري وتفسير الطبري في هذه المناحي البلاغية، وكانت النتيجة مفاجأة بأن الطبري أكثر إشارة إلى هذه الأمور !

ربما المقصود هذه الرسالة

47- التوجيه البلاغي لآيات العقيدة بين الطبري والزمخشري وتفسيرهما , الباحث : سليمان عبدالعزيز الربعي , رسالة ماجستير بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية – الرياض .

جزيت خيرا أخي العوضي على هذه المعلومة القيمة، التي جرتنا إلى هذه الفوائد:
"بلاغة سورة العنكبوت في تفسيرَي الزمخشري وابن عاشور": سحر بنت خالد المطيري.
"أدب الزمخشري في ميزان البلاغة والنقد": علي بن سليمان الزبن.
"فنون البديع المعنوي في تفسير ابن عاشور": أحمد بن عبدالوهاب بن أحمد.
http://www.imamu.edu.sa/arabic/mj.blagha.htm

وإياك أخي الكريم , واسمحلي ببعض الإضافات :

العنوان الزمخشري اديبا
الباحث محمد حسين ابراهيم حسون
المستوى دكتوراه
***

العنوان ملاحظ الزمخشري النفسيه لمعاني القرآن في تفسيره
الباحث اسماء وليد حمدون
المستوى ماجستير

***

العنوان لسانيات النص من خلال كتابات المفسرين : الزمخشري نموذجا
الباحث محمد الفران
المستوى دبلوم

***

العنوان تعدد اوجه التحليل النحوي عند الزمخشري وابي حيان وابن هشام
الباحث محمود الجاسم
المستوى دكتوراه

***

العنوان القضايا النقديه والبلاغيه والاسلوبيه في تفسير الزمخشري الكشاف عن حقائق غوامض التنزيل وعيون الاقاويل في وجوه التاويل
الباحث رشيد برقان
المستوى ماجستير

***

وغيرها http://213.150.161.217/******s/minis...H&showsingle=y

بارك الله فيك
الرابط لم يعمل معي

أقول :

رحم الله تعالى الزمخشري , فهو رجل له حسناته و سيئاته , و لكن تأثيره في الحضارة و التراث الإسلامي لا يغمط ...
و حسبكم أنكم لو إحسبتم الشروح و الحواشي و الدراسات التي صنفت حول كتابين ( فقط !!! ) كم كتبه :
1 - الكشاف ( و يقع من ضمنه تفسير البيضاوي مع سائر الدراسات حوله , لأن البيضاوي إختصر تفسيره من الكشاف )
2 - المفصل في النحو ( و يقع من ضمنه كتاب الكافية لإبن الحاجب , الذي ألفه إختصارا للمفصل )

فالدراسات التي نشأت من هذين الكتابين هي بالآلاف , و لا يوجد كتاب تفسير تم تأليفه بعد الكشاف لم يرجع - بشكل مباشر أو غير مباشر - إليه , و كذلك المفصل و شروحه ( التي ناهزت المئة شرح ) لا يستغني عنه أحد ...

فلا يجوز إنكار فضل هذه الرجل , نعم يحق لنا إنتقاد ما لا يصح من معتقداته و آراءه , لا إنكار ما ثبت من فضله ...

صحيح كلامك أخي الحبيب، ولكن يمكن القول بأن هذه التطبيقات لم تنتج عن فراغ، إنما عن دراية ومراسة في الفن ، ويكفيك قولهم: من تكلم بفنه أتى بالعجائب.
ولم يعهد من الزمخشري إلا مستعذب اللطائف، وأقول لي ولك من باب الإنصاف أنه لا يجرمنا شنآنه لكونه معتزلياً أن نعتدي فله مجاله وله علمه ولا يضيرنا شيء، فمن أهل البدع من هو أفصح وأعلم منه ، وما الجاحظ وواصل بن عطاء عنا بخافٍ.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته : " ولا يجرمنكم شنآن قوم على ألا تعدلوا اعدلوا هو أقرب للتقوى " فغفر الله لكل من وضع أسود على أبيض ، ليبين الحق ، ويشرح المستغلق ، وأما الخطأ ، فمن له الحسنى فقط .

من ذا الذي ما ساء قط ومن له الحسنى فقط غفر الله للإمام الزمخشري زلاته وجزاه الله الخير على ما أفاد به الأمة الإسلامية

إخواني في الله السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الزمخشري لا ينكر فضله في النحو والبلاغة ولا نستطيع أن نغفل قدره وسط البلاغيين والنحاة بل إن كثيرا من المحدثين صاروا يعدونه رائد نحو النص وهو تفريع جديد لعلم النحو يدعي الغرب أنهم مؤسسوه ورواده وهو التعامل مع النص كاملا لا مجزءأ وكذلك فعل أئمتنا المفسرين في تعاملهم مع النص القرآني فنجدهم يربطون آية في أول المصحف بآية في آخرة ربطا بلاغيا فصيحا
والزمخشري رائد هذا الفن وأستاذه
ولا ينقص من قدره أنه كان يطبق ما أشار إليه الجرجاني فلكل فضله ودرجته
والزمخشري رغم مسائله الاعتزالية التي يأصل لها في كتابه الكشاف فهو إمام جليل في العربية وشهرته رزقها الله إياه عن اجتهاد واضح وجهد حثيث
وأريد أن أوجه عنايتكم لتفسير المحرر الوجيز لابن عطية الاندلسي فهو رائع جامع لكل ألوان البيان والنحو والروايات وتفسير الآيات بالمأثور قدر المستطاع وابن عطية هذا قال عنه أبو حيان صاحب البحر المحيط أشهر كتب التفسير قال عنه : إنه والزمخشري أفضل وأجل من صنف في هذا العلم وإن كان ابن عطية أصح وأدق والزمخشري أبلغ وأكثر فنا في الكلام :
انتهى كلام أبو حيان وهذا تجدونه في مقدمة كتابه البحر المحيط
ومن يصفه أبو حيان بأنه أجل من كتب في التفسير مؤكد أنه عالم علامة وجهبذ من جهابذة العصر بل العصور كلها
وتفسير المحرر الوجيز تجدونه على الوقفية مصورا وتجدونه على مكتبة مشكاة وورد موافق للمطبوع
وأقول أخيرا أن الشهرة رزق رباني فلم يشتهر ابن عطية رغم أنه كان في نفس عصر الزمخشري وتفسيره من وجهة نظري ونظر أبي حيان أدق وأصح من تفسير الزمخشري
وأيضا قال عنه هذا ابن تيمية في رأيه في كتب التفسير في مجموع فتاواه
إخوتي في الله الروابط الموضوعة للرسائل معطلة فنرجو إعادة رفعها