الموضوع: يا شيخ لا تكن مطية للتغريبيين

يا أخوان لا تخرجوا عن مناقشة المشاركة الأولى

نعم اخي ابو محمد الغامدي وشكرا لاخي العلم الهيب
ولذلك فالجملة التالية من المقال عن العلمانيين واشباههم وهي

وكان مما ابُتلي به الصالحون العاملون المجاهدون بأقلامهم وألسنتهم: عدواة فساق الصحف وإخوانهم من كتاب الشبكة، وحقيقة هذه العدواة، هي: عداوة هؤلاء الفساق لدين الله وشرعه الذي لم يوافق أهواءهم، بل كان حاجزا لهم من نيل شهواتهم، وإلا فنحن نرى هؤلاء الفساق سلماً لمن سالمهم وتركهم وشأنهم، ممن أخلد إلى السكوت أوسلك طريق المداهنة لهم.
وقد تنوعت طرق فساق الصحف في حرب المصلحين، وسعوا بكل طريقة لتشويه صورة هؤلاء العلماء الفضلاء، وكان من أخبث ما عملوه:
تحريف كلامهم عن مواضعه، وتحميله ما لا يحتمله، وربطه تعنتاً بأخبث ما يوجد من أحداث يستشنعها الناس، والوشاية بهم عند الولاة، وشواهد هذا كثيرة، لا تخفى على متابع لما يحدث في الساحة.
وهذه الأساليب الخبيثة في تحريف كلام أهل العلم وحمله على غير محمله؛ أضحت حاضرة بعد كل فتوى أو كلمة يقولها مصلح في وجه هذه التيار التغريبي الخائن لدينه ووطنه، وقد مكنتهم الصحف من قول كل ما يحلوا لهم، بلا حسيب ولا رقيب، وأصبحت بضاعة التهم والتحريف لكلام أهل العلم، والكذب والتطاول عليهم؛ رائجة في سوق الصحافة التي تخلت عن المصداقية والأمانة، وأصحبت مرتعاً لهذه الشرذمة، ولم يجد الصادقون الناصحون مكاناً في تلك الصحف لبيان الحق، وكشف الباطل.
ومما استبان من صفات هذه الشرذمة: ضعف الدين أو عدمه، وضحالة التفكير، وقلة العلم والأدب، ونشر الكذب، وعدم التثبت، واستسهال الكلام في كل شيء، وسوء الفهم، والغرور بما دلتهم عليه عقولهم، ومبادرتهم بالسخرية مما لا يعجبهم أو لا يفهمونه.
والمتابع لما يكتبه هؤلاء الفساق عن أهل العلم؛ يلحظ فيه سمة عامة لا تفارق أكثر كتاباتهم، هي: ترك المحاجة بالعلم، وتقويل القائل ما لم يقل، وتحريف معنى ما قال، ومحاولة تشويه قصده، وادعاء اللوزام الباطلة على كلامه، ولو عدت لمقالاتهم لوجدت هذا كله أو أكثره حاضراً فيها.
ومما يدركه هؤلاء الفساق أن مثل هذه الحملات وإن انكشفت جملة منها وبان كذبها وعوارها؛ فإنه لا بد أن يروج كثير منها على كثير من القراء ممن لا يتابع، ولا يتثبت، ولا يعرف طرق العلم، ولايفهم الحجج، خاصة مع عدم نشر الصحف أكثر الردود على تفاهات هؤلاء السفهاء.
وكان من آثار هذه الحملات الخبيثة لهذه الشرذمة أنْ جبن جمع من الأخيار عن مصارعة الباطل ومقارعة أهله، وآثروا السكوت والركون إلى الدعة والراحة، وتجنب مواجهة هؤلاء.

وهؤلاء الناس تلخبطت عقولهم فتراهم يقولون جملة حق ملبسة بجمل باطلة وهكذا في كل كلامهم حتى تخرج في النهاية بخليط يتركب من الهوي والتحريف والخطل اما المتعمد او المنقول بلاتفكر فيه عن الغير حتى تصير النفس مختلطة الاحكام وخليط من البديهيات المغموسة في الاباطيل المتشعبة فتراهم يبدؤون بفكرة حق او قاعدة صدق او مقصد شرعي او عقلي او فطري ثم يخرجون ،بثقوب في عقولهم تسقط من خلالها حقائق بديهية، الى نتيجة باطلة ونهاية عجيبة! ويتشعبون بكلام صحيح الى مفاوز ضالة وهو من خلط العقل واختلاطه كأن به مس
والمؤمن من عصمه الله من هذا

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة العلم الهيب

شكرا يا شيخ عبدالرحمن على هذا المقال، لكن لي ملاحظة أرجوا النظر فيها إذا أمكن، المقال من أوله وآخره يحذر من ظاهرة نرجوا من ربنا سبحانه أن يجنبنا القرب منها، غير أن المقال مفتوح في تفسيرات قرائه وأنت لا يخفاك أن الأذهان هالايام ليست بدرجة واحدة في التفريق بين القسمين المذكورين والقسم المرضي الذي لم يتلوث بها الظاهرة، فربما من قصدته لم يقصده القاريء وخاصة أن أصحاب ظاهرة التجريح والتصنيف في غير أهل الصحف كثيرون وهم ينتظرون من أمثال هذه المقالات لتعزز القناعات الواهية تجاه من لم يدخل في زمرة الناجين عندهم.

ولك الشكر على تعقيبك، ولا يخافك أن التحفظ الكامل من تصورات عموم الناس = شبه مستحيل، فابن آدم من أعظم المخلوقات تباينا.
لكن مقصود المقال التحذير من هذه الموجه التي بدأت تزداد من حين لآخر، فقد أخرجت لنا الأحداث التغريبية الأخيرة أناسا لم يعرفوا بعلم ولا فضل جاءوا ينادون بتبرير ما يفعله الفساق، وزاد الطين بلة تفاقم أمر من كان يجامل ويطلب العبارات المجملة، فالمجمل صرح به وجهر، ويجاوز زمرة منهم هذه المرحلة لمرحلة التصدي لنقد المصلحين بأنواع من التهم .

شكر للأخوين الفاضلين ابن الشاطي وأبي محمد

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابن الشاطيء الحقيقي

المقال عام ويشير الى معين في نهايته

مراد المقال عام، ولم أشأ أن أجعله لمعين فتقل فائدته، ويظن أنه مقصود دون غيره، وهو وإن كان ظاهره أليق ببعض الأفراد من بعض، فهذه ظاهرة تتفاقم في محيط بلادنا يعيش آلامها من يتابع الوسط الدعوي والتغريبيي وما يحاك من مؤامرات، وما يدور في المجالس والصحف والمنتديات وما يجاب به الناصحون من قبل هؤلاء.
فليس المقال ردة فعل لمقال كُتب، فالأمر أكبر من ذلك، فهي تراكمات على مر الأيام، كان الناس يقدمون إحسان الظن بجماعة، حتى لم يبق لحسن الظن في كثير الأحيان مع هؤلاء موضعا يقبله عاقل.
وبدأت هذه الموجه يركبها جيل آخر لحق بعضهم بأولئك، فكان لا بد من تنبيهات من هنا وهناك، ليهلك من هلك عن بينة.

جزاكم الله خيرا اخي الشيخ عبد الرحمن السديس
المواجهة ضد التغريب واهله في غاية الاهمية
وانا تركت لكم اقصد للسعوديين كتابا لو وزع للجم العلمانيين وفضحهم عند العوام وهو كتابي اقطاب العلمانية الجزء الاول
فكل قارئ ولو بسيط يمكنه فهم مافي الكتاب واذا حدث فسيكون هناك خط دفاع متين جدا لان الكتاب يجعل القارئ يشمئز من هؤلاء العلمانيين ويكشف انهم في ضلال مبين
ولقد اتبعته بالجزء الثاني وفيه اظهرت تضارب نظرياتهم وتعارض نقولاتهم واساتذتهم حتى ان قارئه ليقول بعد قراءته ان الحق في الاسلام حتما لافي اهواء القوم المتناقضة
وياليت الجزء الاول ينشر عندكم كما حاولت فعله لكن لااعرف فبعض دور النشر تخاف هكذا قيل لي
لابد من وسائل تعرية متينة وانا قمت بها
واسأل الله ان يحبط عمل العلمانيين في بلاد المسلمين
والشيخ الخراشي شهد شهادة حق وصدق في او عن كتابي وهو لم يكن يعرفني فاتمنى ان تقومون بعمل في هذا المجال لعل الله يحدث بذلك مراغمة كبيرة ضد التغريبيين

جزاك الله خيرا
قد كان هؤلاء يعوون سنين عددا وما ازدادوا من عامة الناس إلا بعدا، والآن تمنكنهم من الإعلام كبيرا جدا، وبدأت مشاريعهم ومخططاتهم التدرجية تخرج من تحت لحى بعض الدعاة والمتدينين، حتى قال أحد زنادقتهم (فلان) ـ لأحد الدعاة ـ الآن يدعو لما كنت أدعوا إليه قبل عشرين سنة!، وقال زنديق آخر عنه، فلان أكثر ليبرالية مني!
وآخر بكل بلاهة يردد وصية كبير التغريبيين له وهو يوصيه : بقوله: لا يهمونك الذين يكتبون في الظلام في الإنترنت، سر إلى الأمام، ولا تلتفت إلى الخلف.
ولم يسأل نفسه : من هم الذين يتكبون عنه، وماذا يكتبون ؟!
هم من ينكر عليه مخالفته للشرع وسقطاته، وينكر عليه ويرد.
وبين هذا وذاك طامع في جاه ومال ومغفل ومتزلف ومصف حساباته مع آخر وتابع لهؤلاء وغيرهم، وهكذا تنتهك حرمات الدين بسبب نزوات هؤلاء ورغباتهم وخوفهم وطمعهم.

أخي المشاركين ومنهم صاحب المشاركة الأولى السديس حفظكم ربي بتباحثكم في العلم الهادي الى مرضاة الرب، في الحقيقة محاربة هذه الظاهرة مطلب شرعي، لكن المشكلة في تحديد الصورة المذمومة و تحديد صورة التعاون المحمودة، فلا يمكن تنزيل ما يبدوا للمتتبع من تنازل على الصورة المذمومة فإن السياسة التي تقدر فيها المصالح والمفاسد الملائمة للمقاصد الشرعية لا تدرك بالنظر المجرد والظن القريب او البعيد، بل لابد من حسن ظن سابق وعدم التسرع في الحكم على منهج التعامل مع المخالف حتى ندرك تنازل القائم بها عن ثوابته المحكمة التي أثبتها الشارع لا نحن، وإلا فلا يجوز جمع جزئيات متناثرة استدعتها المواقف والظروف لتكوبن صورة سلبية عن العالم او الداعية، واذا قلتم فاعدلوا. هدى الله الجميع للسداد في القول القائم على العلم والعدل.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الرحمن السديس

جزاك الله خيرا
قد كان هؤلاء يعوون سنين عددا وما ازدادوا من عامة الناس إلا بعدا، والآن تمنكنهم من الإعلام كبيرا جدا، وبدأت مشاريعهم ومخططاتهم التدرجية تخرج من تحت لحى بعض الدعاة والمتدينين، حتى قال أحد زنادقتهم (فلان) ـ لأحد الدعاة ـ الآن يدعو لما كنت أدعوا إليه قبل عشرين سنة!، وقال زنديق آخر عنه، فلان أكثر ليبرالية مني!
وآخر بكل بلاهة يردد وصية كبير التغريبيين له وهو يوصيه : بقوله: لا يهمونك الذين يكتبون في الظلام في الإنترنت، سر إلى الأمام، ولا تلتفت إلى الخلف.
ولم يسأل نفسه : من هم الذين يتكبون عنه، وماذا يكتبون ؟!
هم من ينكر عليه مخالفته للشرع وسقطاته، وينكر عليه ويرد.
وبين هذا وذاك طامع في جاه ومال ومغفل ومتزلف ومصف حساباته مع آخر وتابع لهؤلاء وغيرهم، وهكذا تنتهك حرمات الدين بسبب نزوات هؤلاء ورغباتهم وخوفهم وطمعهم.

الله أكبر
بارك الله فيك شيخي عبدالرحمن ، كلام من ذهب
اتخذ بعض دعاة التغريب المنتسبين للعلم منهج اليهود دينا ، وهو منهج تحريف الدين.