الموضوع: أيهما أولى طاعة الأم أم تغطية الوجه؟؟؟

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لدي تساؤل أود الاجابه عليه
ليس لدي شك في وجوب تغطية الوجه لكن دار بيني وبين أحد الأخوات نقاس حول هذا الأمر
وأرسلت لي تقول (نص رسالتها)
بارك الله فيك اختي 00000 و والله ما زدت بعد قراءة الموضوع إلا اقتناعا و تمسكا بأن تغطية الوجه واجب شرعا
لكن...تتضارب في ذهني أمرين ستر وجهي و طاعة أمي التي ترفض الأمر بأكمله
فما العمل أرجوا أن تبيني لي لأني في حيرة من أمري بين طاعة الأم و ستر الوجه و كلاهما واجبين
بارك الله فيك و جزاك الله كل خير
لا علم لي فهل لديكم من علم تفيدون به الأخت السائله
أو روابط فتوى لأحد علمائنا؟؟
وفقكم الله وكتب لكم الأجر

هل هذه الأخت سعودية؟

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مناهل

و والله ما زدت بعد قراءة الموضوع إلا اقتناعا و تمسكا بأن تغطية الوجه واجب شرعا
لكن...تتضارب في ذهني أمرين ستر وجهي و طاعة أمي التي ترفض الأمر بأكمله
فما العمل أرجوا أن تبيني لي لأني في حيرة من أمري بين طاعة الأم و ستر الوجه و كلاهما واجبين

الحمد لله، فما دام أنها ترى أن تغطية الوجه واجب _ كما حكت _ فلا يجب بل ولا يجوز لها أن تطيع أمها التي تأمرها بكشف وجهها لأنها عندئذٍ تأمرها بمعصية، ولا طاعة لمخلوق في معصية الخالق.

وفي الصحيحين عن علي رضي الله عنه قال: " بعث النبي صلى الله عليه وسلم سرية وأمر عليهم رجلا من الأنصار وأمرهم أن يطيعوه فغضب عليهم وقال أليس قد أمر النبي صلى الله عليه وسلم أن تطيعوني قالوا بلى قال قد عزمت عليكم لما جمعتم حطبا وأوقدتم نارا ثم دخلتم فيها فجمعوا حطبا فأوقدوا نارا فلما هموا بالدخول فقام ينظر بعضهم إلى بعض قال بعضهم إنما تبعنا النبي صلى الله عليه وسلم فرارا من النار أفندخلها فبينما هم كذلك إذ خمدت النار وسكن غضبه فذكر للنبي صلى الله عليه وسلم فقال لو دخلوها ما خرجوا منها أبدا إنما الطاعة في المعروف " .

وقد أورد البخاري رحمه الله هذا الحديث في آخر الباب الذي ترجم له بقوله: ( [ باب ] السمع والطاعة للإمام ما لم تكن معصية).

ومع ذلك، فينبغي للأخت أن تترفق مع أمها وتبين لها الحكم الشرعي بالرفق واللين ؛ سيما إذا كانت تعيش في بلدٍ يُفتى فيه بجواز كشف وجه المرأة. وعليها أن تلهج بالدعاء بأن يثبتها الله على الحق ويشرح صدر أمها لقبوله، ولتصبر ولتحتسب.

وعذراً من المشائخ للتقدم بين يديهم، وبالأخص أبي حماد.

صحيح أن طاعة الأم واجبة ، ولكن في غير معصية الله ، فإذا رأت أن تغطية الوجه مما أوجبه الله ، فلتمتثل وطاعة الله مقدمة على طاعة الخلق ، وعليها ببر والدتها ، لعل برها بوالدتها يكون سببا في رضاها ، ولتبشر بوعد الله سبحانه " من أرضى الله بسخط الناس رضي الله عنه وأرضى عنه الناس "

جزاكم الله خيرا
شيخنا الفاضل أبي حماد
الاخت من الجزائر
000000000000000000000000000

أرجو من الإخوة ألا يتسرعوا في الإجابة .. فهذه فتوى ، ولابد من فهم حال المستفتي أولا قبل الإفتاء .. أما ما قالوه فهو حكم شرعي صحيح طبعا .

ما قولكم - مثلا - لو نتج عن عدم طاعتها لأمها أن منعتها من الدراسة ؟ أو حرمتها من مصروفها ؟ أو حدثت قطيعة مظلمة ؟ أو حرضت عليها أباها ؟ أو .. أو .. !

فالواجب معرفة ما سيترتب على عدم طاعتها لوالدتها قبل أن تتكرموا بهذه الفتاوى .
ودمتم

إن مسألة غطاء المرأة لوجهها مسألة فيها خلاف بين العلماء مما لايتسع المجال لبسطه هنا ويكفي أن أحيل على كتاب " الرد المفحم على من خالف العلماء وتشدد وتعصب وألزم المرأة أن تستر وجهها وكفيها وأوجب ولم يقنع بقولهم :إنه سنة ومستحب " للشيخ محمد ناصر الألباني رحمه الله لنرى أنه لا داعي لعقوق الأم في شيء غير واجب وقال به عدد من أئمة الدين المعتبرين.
والله أعلم

جزاكم الله خيرا
من خلال قراءتي المتواضعه لم أجد من أجاز كشف الوجه سوى الشيخ الألباني فهل يحتج به مثلا ؟؟؟؟

ناقش الفقهاء هذا الموضوع في سياق حديثهم عن حد العورة من المرأة وأنا أنقل لك نصا من بداية المجتهد لأبي الوليد بن رشد الحفيد :" ... فأكثر العلماء على أن بدنها كله عورة ما خلا الوجه والكفين ، وذهب أبو حنيفة إلى أن قدمها ليست بعورة وذهب أبو بكر بن عبد الرحمن وأحمد إلى أن المرأة كلها عورة وسبب الخلاف في ذلك احتمال قوله تعالى { ولا يبدين زينتهن إلا ما ظهر منها } على هذا المستثنى المقصود منه أعضاء محدودة أم إنما المقصود به ما لايملك ظهوره ؟ فمن ذهب إلى أن المقصود من ذلك ما لا يملك ظهوره عند الحركة قال :بدنها كله عورة ... واحتج لذلك بعموم قوله تعالى :{يا أيها النبي قل لأزواجك وبناتك ونساء المومنين } الآية ... ومن رأى أن المقصود من ذلك ما جرت به العادة بأنه لا يستر وهو الوجه والكفان ذهب إلى أنهما ليسا بعورة واحتج لذلك بأن المرأة ليس تستر وجهها في الحج ."
و تحته تفاصيل يمكن الرجوع إليها في مظانها والله الهادي الى سواء السبيل

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..
لكنَّ الأخت ترى أن القول الصحيح والراجح والأولى بالاتباع هو: الوجوب ، يا أخي محمد عزالدين ؟!
ومعرفة أحوال المستفتي مهمٌ جدًا خصوصا في أمثال هذه الفتيا، أسأل الله عزوجل الحي القيوم ذا الجلال والإكرام أن يشرح صدر أمها لهذا الأمر وأن يثبت أختنا على دينه .

الأخت كما جاء في إحدى المشاركات من الجزائر وبلاد الغرب الإسلامي كما هو معلوم مالكية وعلى هذا الأساس تصرفت والدتها حين أمرتها بعدم غطاء وجهها والمالكية والحنفية والشافعية -كما تقدم- لايرون الوجه والكفين عورة فكيف لها أن ترجح ما يخالف اختيار مذهب بلدها إلا أن تكون من أهل الاجتهاد وحتى في هذه الحال ومع تقديم الدليل من الكتاب والسنة بالدرجة الأولى لا تنسى أنها إن كانت تتعمد ذلك من أجل مخالفة أمها أنها عاصية والله أعلم

كونها من بلاد الغرب الإسلامي لا يجزم أنها مالكية .. كذلك ، يجب أن ننتبه أن كثيرا من الناس في هذا العصر لا يعرفون مذهبا من المذاهب ، إنما يتبعون ما يفتي به علماؤهم .

ولا يعني اقتناعها بقول من قال بوجوب تغطية الوجه والكفين أنها من أهل الاجتهاد .. فهي لم تجتهد بين الأدلة .. إنما اجتهدت بين أقوال العلماء .. ولا يشترط من كون المسلم على مذهب ما أن يقلده تماما .. إنما لو رأى الصواب في غيره يتبعه .

يفضل في هذه الحال الحوار المباشر مع السيدة المعنية ويبقى كل كلام آخر مجرد افتراض

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
بارك الله فيكم جميعا
أنا أري أن غطاء الوجه واجب شرعا و هناك أدلة كثيرة تبين و توضح ذلك من الكتاب و السنة و هناك أيضا كثير من الفتاوي للعلماء الأفاضل يرون تغطية الوجه واجب و فرض حقا علي المرأة أن تطيع ربها الذي خلقها أولا خاصة في هذا العصر و كلكم يعلم حال المسلمين اليوم
أنا لا ألبس غطاء الوجه و يوجد معي و مع والداي خلاف علي ذلك بإستمرار فأنا أريد لبسه و لكنهم يرفضون ذلك حتي أني فكرت في ترك الجامعة إن لم يرضوا بما أريد و قلت ذلك لهم و هذا أيضا إجتهاد مني علي لبسه بعد أن إقتنعت بوجوبه و أكثر شي يدفعني الي لبسه هو الحياء من الله , فأنا أدعي الإسلام و لا أعمل بما يرضي ربي و بما يرفع من هيبة أمتي المسلمة في هذا العصر و أنا الأن مصرة علي لبسه و في حيرة من أمري أأطبع أبي و أمي أم أستر حيائي من ربي .
في الختام غطاء الوجه واجب لكل مسلمة تعرف دينها و ربها و تريد الأجر من الله .
و السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

يبدو أن الأمر جد في جد / نتمنى أن يكون الأمر خالصا لوجه الله فمرحبا بالأخت الكريمة في هذا الموقع التألق بفضل الله وإذا سمحت فلدي جملة من الأسئلة أرجو أن لا تتأخر الأخت هاشمية في الإجابة عليها
1 - ماهو المذهب الفقهي السائد في بلدها ؟
2- ما مبلغ والديها من العلم ؟
3- ما مبلغ الأخت من العلم ؟ و ما هي أدلتها من الكتاب والسنة بوجوب غطاء وجه المرأة ؟ ولماذا لا تغطيه في عبادة الحج ؟
4- ماذا كانت ستفعل لو اقتنعت بعدم غطاء الوجه في بلد مذهبه الرسمي يقول بغطاء النساء وجوههن ؟
آمل أن نصدق الله ولا نطلب سوى الحق

أستغرب كلامك أخي محمد .. لكن لن اتعجل !

لا تستغرب يا أخي عبدالملك فنحن سواء في هذا الأمر وأنا لم أنصب نفسي- هنا - مفتيا حتى ألام على شيء، كل ما في الأمر أنني أعبر عن قناعاتي في هذا الموضوع وقد سبق أن قدمت ملخصا عن مواقف مذاهب أهل السنة من غطاء المرأة لوجهها وأحلت على كتاب "الرد المفحم " للشيخ الألباني رحمه الله وفيه أن هذا من التعصب وأن غاية ما في الأمر أنه سنة ومستحب
فالمستغرب حقا أن تترك هذه السيدة الفسحة في الدين في أمر ليس واجبا لتبحث عما ترتكب به معصية عقوق والديها ، وهو بيت القصيد في السؤال فالمطلوب هوالدليل
وأنا أقول في أمر ليس واجبا أن تحترم اختيارات البلاد الإسلامية المذهبية وبيئاتها بحيث يكون من الأدب في مجتمع تغطي فيه النساء وجوههن أن تغطي القادمة من بلد لا يرى ذلك وجهها، والعكس صحيح ، والله أعلم

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

http://www.islam-qa.com/index.php?re...AC%D8%A7%D8%A8

http://www.islam***.net/ver2/Istisha...Option=FatwaId

http://www.islam-qa.com/index.php?re...AC%D8%A7%D8%A8

فالمستغرب حقا أن تترك هذه السيدة الفسحة في الدين في أمر ليس واجبا لتبحث عما ترتكب به معصية عقوق والديها ، وهو بيت القصيد في السؤال فالمطلوب هوالدليل

أخي الكريم .

الأخت ترى تغطية الوجه واجبا .. وهي تتبع كلام أهل العلم - كذلك - في هذه المسألة .. فالواجب أن تُجاب على أساس ما تتبعه .

فإذا كانت تتبع القول بالوجوب لزمها أن تغطي وجهها ولو استلزم ذلك معصية والدتها ، إلا أن ينتج عن معصيتها أمها مفسدة .. فإنها تسأل أهل العلم إذا كان لها عذر في هذه الحالة أم لا .. لذلك أنكرت على الإخوة الذين أفتوها أن تعصى أمها في هذه الحال دون أن يعرفوا تبعة عصيانها .

وإذا كنت - أخي - لا ترى وجوب تغطية الوجه أصلا وتريد الدليل على الوجوب ، فليس مقام هذا هنا ، وعبر عن قناعاتك في غير هذا المقام ( لأنه لا يحتمل ) ، وللسائلة قناعاتها أيضا : ( ما زدت بعد قراءة الموضوع إلا اقتناعا و تمسكا بأن تغطية الوجه واجب شرعا ) ، ولناقلة السؤال كذلك : ( ليس لدي شك في وجوب تغطية الوجه ) .