الموضوع: الأسماء الخمسة أو الأسماء الستة؟

الأسماء الخمسة أو الأسماء الستة:
قال ابن مالك في ألفيته:
وَارْفَعْ بَوَاوٍ وانْصِبَنَّ بِالأَلِفْ.......................واجْرُرْ بِيَاءٍ مَا مِنَ الأسْمَا أَصِف منْ ذَاكَ ذُو إنْ صُحْبَةً أَبَانَا.......................وَالْفَمُ حَيْـــــثُ الْمِيمُ مِنْهُ بَانَا أَبٌ أخٌ حَمٌ كَذَاكَ وَهَـنُ.......................والنَّقْصُ فِي هذا الأَخِيرِ أَحْسَـــــــــ ــــــــنُ
وَفِي أبٍ وَتَالِـيَــيْـ ــهِ يَـــــــــنْدُ رُ.......................وَقَصْـــــــــ ـــــــــــــــ ـــرُهَا مِنْ نَقْصِهِنَّ أَشْهــــــــــ ـَرُ
وَشَرْطُ ذَا الإعْرَابِ أنْ يُضَفْنَ لا.....................لِلْيَا كَجَا أخُو أبِيكَ ذَا اعْتِلا
قال ابن هشام الأنصاري في أوضح المسالك: الأسماء الستةفإنها ترفع بالواو وتنصب بالألف وتخفض بالياء وهي ( ذُو) بمعنى صاحب، والْفَمُ إذا فارقته الميم، والأب، والأخ، و الحَمْ، والْهَنُ، ويشترط أن تكون مضافة لا مفردة،فإن أفردت أعربت بالحركات نحو ( وَلَهُ أَخٌ )، و ( إنَّ لَهُ أَباً)، و ( بَنَاتُ الأخِ)،و اشترط في الإضافة أن تكون لغير الياء فإن كانت للياء أعربت بالحركات المُقَدَّرة نحو ( وَأَخِى هَارُون ) ( إنَّى لاَ أَمْلِكُ إلاّ نَفْسِي وَأَخِى ) و ( ذُو ) ملازمة للإضافة لغير الياء فلا حاجة إلى اشتراط الإضافة فيها، وإذا كانت ( ذو ) مَوْصُولَةُ لزمتها الواو،وإذا لم تفارق الميمُ الفَمَ أعرب بالحركات ( أي يجب أن تقول فو وفا وفي ).
فصل
: والأفْصَحُ في الْهَنِ النَّقْصُ أي : حَذْفُ اللامِ فيعربُ بالحركات ومنه الحديث : (مَنْ تَعَزَّى بِعَزَاءِ الجَاهِليَّةِ فَأَعِضُّوهُ بِهنِ أبِيهِ وَلاَ تَكْنُوا ) ويجوز النَّقْصُ في الأبِ والأَخْ والحَمِ منه قوله : -
( بِأَبِهِ اقْتَدَى عَدِىٌّ في الْكَرَمْ ... وَمَنْ يُشَابِهْ أَبَهُ فَمَا ظَلَمْ ).
ملاحظة: سبب الخلاف في تسميتها الخمسة أو الستة:وذلك عائد لاخراج كثير من علماء النحو كلمة ( هن ) من هذه الكلمات وقالوا بأنها تعرب بالحركات لابالحروف، قال الأنصاري في شرح قطر الندى" والأفصح استعمال الهن كغَدٍ ، إذا استعمل الهَن غير مضاف كان بالإجماع منقوصا أي محذوف اللام معربا بالحركات كسائر أخواته تقول هذا هن و رأيت هنا و مررت بهن كما تقول يعجبني غد و أصوم غدا و اعتكفت في غد وإذا استعمل مضافا فجمهور العرب تستعمله كذلك فتقول جاء هنك و رأيت هنك و مررت بهنك كما يفعلون في غدك وبعضهم يجريه مجرى أب وأخ فيعربه بالحروف الثلاثة فيقول هذا هنوك و رأيت هناك".
ومن أعجب ما سمعت به أنه حدثني أحد معلمي اللغة العربية أنه لما وصل إى درس الأسماء الخمسة أخبر الطلاب بأنها ستة ولكنهم حذفوا الاسم السادس من المنهاج لأنه معناه قبيح، فعجبا كل العجب من هؤلاء المعلمين.
أسئلة على ما سبق:
1- أعرب كلمة (أخي) في الآية: إنَّى لاَ أَمْلِكُ إلاّ نَفْسِي وَأَخِى
2- أعرب كلمة (أبيه )في الحديث(..فَأَعِض� �ُوهُ بِهنِ أبِيهِ وَلاَ تَكْنُوا )
3- كلمة( ذا ، ذووه) في قول الشاعر:"إنما يَعرفُ ذا الفضــــ.....ــــ� � من الناس ذووه

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو صالح الحوراني

....ومن أعجب ما سمعت به أنه حدثني أحد معلمي اللغة العربية أنه لما وصل إى درس الأسماء الخمسة أخبر الطلاب بأنها ستة ولكنهم حذفوا الاسم السادس من المنهاج لأنه معناه قبيح، فعجبا كل العجب من هؤلاء المعلمين.
...

نعم
هذا ما حدث معي قديماً وقاله لنا المدرس ولا زلت أذكر القصة حتى الآن رغم مرور أكثر من ربع قرن عليها..
فيبدو أن الأمر منتشر بين معلمي اللغة العربية.

جزاك الله خير اخي

أخي الكريم.
قد ذكر ابن هشام في "شرح اللمحة البدرية" أن هذه الأسماء:
عند قوم خمسة.
وعند قوم ستة.
وعند قوم سبعة.
راجع مشكورًا هذا الرابط:
http://qiraatt.com/vb/showpost.php?p=4611&postcount=26

وراجع شرح اللمحة البدرية.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو محمد العمري

نعم
هذا ما حدث معي قديماً وقاله لنا المدرس ولا زلت أذكر القصة حتى الآن رغم مرور أكثر من ربع قرن عليها..
فيبدو أن الأمر منتشر بين معلمي اللغة العربية.

هو فعلا اسم لما يُستقبح ذكرُه وقد يكنّى به عن الفرج, ثم هو لفظ نادر الاستعمال جدا في النصوص العربية, فلهذين الأمرين -وبخاصة الأول- تجاوزوه, ولا ضير في ذلك كما تُتجاوز كثير من التفصيلات والتقييدات في القواعد المدرسية, ونحن كذلك درسناها: الاسماء الخمسة, لكن في مرحلة المتوسط(الاعداد� �) بمَ ستشرح لتلاميذك (..فأعضوه بهن أبيه ولا تكنوا..) يا أبا صالح ويا أبا محمد إن كنتما من المعلمين أو طلب منكما ابناكما شرحها فهل ستوضحان أم ستلمّحان وتفلتان؟

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو وائل الجزائري

هو فعلا اسم لما يُستقبح ذكرُه وقد يكنّى به عن الفرج, ثم هو لفظ نادر الاستعمال جدا في النصوص العربية, فلهذين الأمرين -وبخاصة الأول- تجاوزوه, ولا ضير في ذلك كما تُتجاوز كثير من التفصيلات والتقييدات في القواعد المدرسية, ونحن كذلك درسناها: الاسماء الخمسة, لكن في مرحلة المتوسط(الاعداد� �) بمَ ستشرح لتلاميذك (..فأعضوه بهن أبيه ولا تكنوا..) يا أبا صالح ويا أبا محمد إن كنتما من المعلمين أو طلب منكما ابناكما شرحها فهل ستوضحان أم ستلمّحان وتفلتان؟

الأمر كما ذكرت أخي الفاضل ، لكني قصدت أن سبب حذفها ليس هو استقباح معناها بل إن السبب هو

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو وائل الجزائري

هو فعلا اسم لما يُستقبح ذكرُه وقد يكنّى به عن الفرج, ثم هو لفظ نادر الاستعمال جدا في النصوص العربية, فلهذين الأمرين -وبخاصة الأول- تجاوزوه, ولا ضير في ذلك كما تُتجاوز كثير من التفصيلات والتقييدات في القواعد المدرسية, .......

وأضف إلى ذلك سببا آخر ألا وهو ما ذكر سابقا من أن الأفصح أن يستعمل منقوصا كما سبق

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو صالح الحوراني

وإذا استعمل مضافا فجمهور العرب تستعمله كذلك فتقول جاء هنك و رأيت هنك و مررت بهنك كما يفعلون في غدك وبعضهم يجريه مجرى أب وأخ فيعربه بالحروف الثلاثة فيقول هذا هنوك و رأيت هناك"........