المشاركة الأصلية كتبت بواسطة القارئ المليجي
لم أطلع على هذا الموضوع إلا الآن
رحم الله الشيخ رحمة واسعة، وأسكنه فسيح جناته.
في الحقيقة أنا من "مليج" بلدة الشيخ المقرئ رحمه الله، لكن مكثي فيها لم يطل إلى ما بعد تخرجي في كلية دار العلوم 1418 هـ، حيث ابتلعتني القاهرة في أحشائها، كما تفعل بكثير من القرويين.
وعمومًا أنا من جيل والشيخ - رحمه الله - من جيلٍ قبل الجيل الذي أنا فيه، فليس يجمع بيننا إلا المنشأ.
لكن لدي ما أقوله لمحبي الشيخ رحمه الله
في مليج ترددتُ على كُتَّاب الشيخ السيد سعد رحمه الله.
وفي بيوت الله عز وجل عرفت كثيرا من علماء البلدة:
- الشيخ محمدي الشتيحي رحمه الله (إمام مسجد سيدي نعمة الله - الأسبق)
الشيخ عبدالمنعم الغرابلي، والشيخ محمد يونس، والشيخ عبدالخالق قرطام، والشيخ كامل الجحش [كلهم تتابعوا على إمامة المسجد المذكور، وتركوها]
- الشيخ عبد المنعم مجاهد زغلول [إمام مسجد سيدي علي المليجي (الوصّال)، وهو أكبر مسجد للأوقاف بالبلدة] عالمٌ كفيفٌ بليغٌ إنشاءً وإلقاءً، كنت أقرأ له بعض الكتب والخطب في كثيرين غيري، من النوادر أنَّ له رسالةً عن الشيخ علي المليجي الوصَّال، استطرد فيها للتعريف بمليج وأعلامها، وهي لديَّ، والعجيب الذي لا يعرفه الكثيرون أنه ترجم للشيخ (الأستاذ الكبير محمد أحمد محمود الفحل شيخ مقرأة مسجد المليجي، وهو أستاذ مُقْرِئنا) ترجمةً وافية عجيبة، ولمَّا وقفتُ عليها تمنيتُ لو أنَّ مُقْرِئَنا التزم (أو اكتفى) بسنده القديم عن الفحل، إذن لصار بينه وبين الشيخ يوسف عجور رجلان فقط.
[[وهذان المسجدان - نعمة الله والمليجي - تعلم فيهما الشيخ صاحبُ الترجمة القرآنَ كما هو معروف]].
- الشيخ حامد عليوة - رحمه الله - إمام مسجد سيدي رضوان المغربي.
- الشيخ العلم الفرد محيي السنة بالبلدة: الشيخ مليجي قرطام [مؤسس مسجد الجمعية الشرعية وإمامه طول وجودي بالبلدة وحتى وفاته رحمه الله]، وكان يصلي التراويح بجزء من القرآن كل يوم بدون المصحف، ويُصلي العيد في الخلاء، ويمنع النساء من النياحة عند القبور، وينهى عن زيارة القبور في العيدين، ويحيي سنة زيارة القبور للرجال للعظة وللدعاء، وغير ذلك مما هو مشهور عنه - رحمه الله - من إحياء السنن، مع تتابُع الدروس والخطب، في وقت غُربة هذه الأعمال.
- الشيخ عبد الرازق أبو فاتي [إمام مسجد الأربعين، وهو من أهل القرآن] كفيف، وقد أجاز لي أن أقرئ بعض الإخوان، [أتوا بي إليه وقالوا له: نحن نقرأ على هذا فاختبره، فقرأت عليه فما ردَّ عليَّ إلا زيادة ترقيق اللام في سلطان، وأذِن لي أن أقرئهم].
- الشيخ عبد المرضي قنديل رحمه الله، من مفتشي الأوقاف.
- الشيخ صابر أبو محمود - رحمه الله - والد الأستاذ ياسر، من مفتشي الأوقاف، ولعلَّه قرأ على الشيخ الفحل فهو حفيدُه، وأسمعتُ عليه سورة فاطر وأنا صغير.
- الشيخ خُليفي أحمدي، مقرئ مُجوِّد بمعاهد القراءات، قرأت أمامه، ولديّ كتاب تجويد له.
- الأستاذ محمد سلامة، قرأ بالعشر، أسمعتُ عليه سورة آل عمران فقط في جلسة واحدة.
- الأستاذ كامل الجزار رحمه الله، من موجهي اللغة العربية.
- الأستاذ عبد الوالي شحاتة غنيم رحمه الله، كان مدير عام المدرسة الثانوية، درعمي، وهو شاعر مكثر وأديب متفنّن: له معرفة بالأدب والتاريخ والحديث والخط والإملاء، ما لازمه أحد ملازمتي له، والشاعر المشهور محمود غنيم أستاذه وعمُّه.
- وخاتمة من أعرف من الفضلاء الذين لي معهم ذكريات، [ولم أذكر سواهم وإلا فأهل الفضل في هذه البلدة كثيرون]: الدكتور الفاضل سعيد أحمد جمعة، أستاذ البلاغة والنقد الأدبي بجامعة الأزهر، وله مجموعة أبحاث منشورة في ملتقى أهل الحديث، وهو أيضا من أهل القرآن.
الفائدة لمحبي الشيخ (أحمد بن أحمد بن مصطفى بن أحمد بن محمد أبو الحسن)
أن شيخه محمد الفحل الذي أجازه بالعشر في عشرينات القرن الماضي هو عالم بالقرآن مُسندٌ فاضل، له ترجمة حافلة أملاها الشيخ: عبد المنعم مجاهد زغلول قبل سنة 1400هـ، وقد أجازته لجنة بالجامع الأحمدي من أعضائها الشيخ أحمد يوسف عجور، أجازته اللجنة بالعشر الكبرى.
فكيف يُنسى هذا الشيخ ويشيع أنَّ سند الشيخ هو عن الشيخ الزَّيَّات، رحم الله الجميع.
وللشيخ (أحمد بن أحمد بن مصطفى بن أحمد بن محمد أبو الحسن) ترجمة في بعض المواقع، وله ترجمة في كتاب: (الحلقات المضيئات) تُوهم أنه ما قرأ في الدنيا إلا على الشيخ الزَّيَّات، مع أنَّ الشيخ كان أستاذًا مقرئًا بمصر قبل أن يلقى الشيخ الزيات، بل كان شيخا لفضيلة الشيخ أحمد المعصراوي شيخ المقارئ المصرية قبل أن يعرف الزيات، فهل نقول: قرأ المعصراوي على المليجي على الزيات، هذا خطأ شديد.
أتمنى أن يقف على هذه الموضوع إخوة على صلة بالبلدة أو بأحد المذكورين للفائدة.
الرجاء من الإخوة ذكر المجازين في القراءات الأحياء
رد مع اقتباس
