البحث:

وقال ابن القيم في نونيته الكافية الشافية ط الفوائد (ص: 768 - 774):
وإذا أردت ترى مصارع من خلا ... من أمة التعطيل والكفران
وتراهم أسرى حقير شأنهم ... أيديهم غلت إلى الأذقان
وتراهم تحت الرماح دريئة...

من مقال "سياحة في مفهوم الإيمان"؛ بدر جزاء الدوسري

صحبه ثلاثًا وثلاثين سنة ولم يتعلم منه إلا ثماني مسائل!

روي عن حاتم الأصم تلميذ شقيق البلخي رضي الله عنهما أنه قال له شقيق: منذ كم صحبتني؟ قال حاتم: منذ ثلاث وثلاثين سنة، قال: فما تعلمت مني في هذه...

فائدة في ضبط اليَاس بن مُضر:
قال محقق سيرة ابن هشام [السقا وآخرون] في هامش (1/ 107):
يحمل بَعضهم اليَاس بن مُضر على إلْيَاس النَّبِي فِي همز أَوله، وَالصَّوَاب فِي اليَاس بن مُضر أَن تعْتَبر فِيهِ...

من غيرة النساء:
(و) عَن ابْن الأَعْرَابِيّ: الجَرْبَاءُ (: الجَارِيَةُ المَلِيحَةُ) سُمِّيَت جَرْبَاءَ؛ لأَنَّ النِّسَاءَ يَنْفِرْنَ عَنْهَا؛ لِتَقْبِيحها بِمَحَاسِنِهَا مَحَاسِنَهُنَّ، وَكَانَ ...

آثار الأعمال:
"وطوبى لمن إذا مات ماتتْ معه ذنوبُه، والويل الطويل لمن يموت وتبقى ذنوبُه مائةَ سنة ومائتي سنة أو أكثر، يُعذَّب بها في قبره، ويُسأل عنها إلى آخر انقراضها، وقال تعالى: {وَنَكْتُبُ مَا...

فائدة حول شهر جُمادَى:
"وَجُمَادَى مِنْ الشُّهُورِ مُؤَنَّثَةٌ، قَالَ ابْنُ الْأَنْبَارِيِّ: وَأَسْمَاءُ الشُّهُورِ كُلُّهَا مُذَكَّرَةٌ، إلَّا جُمَادَيَيْنِ، فَهُمَا مُؤَنَّثَتَانِ؛ تَقُولُ: مَضَتْ...

كُلُّ مَنْ اسْتَقْرَأَ أَحْوَالَ الْعَالَمِ، وَجَدَ الْمُسْلِمِينَ أَحَدَّ وَأَسَدَّ عَقْلًا مِنْ غَيْرِهِمْ:
"مِنْ الْمَعْلُومِ أَنَّ أَهْلَ الْحَدِيثِ يُشَارِكُونَ كُلَّ طَائِفَةٍ فِيمَا...

اللغات الواردة في (إصبع) و(أنملة):
قال الزبيدي: "قَالَ شَيْخُنا: وَقَدْ جَمَعَ العِزُّ القَسْطَلانِيُّ اللُّغاتِ التِّسْعَةَ فِي البَيْتِ المَشْهُورِ مَعَ لُغاتِ الإِصْبَعِ، فَقَالَ:
وَهَمْزُ...

وجزاك خيرًا أخي الكريم.

وجزاك أخي أبا أروى، وبارك الله لك، تقبل تهنئتي بزواجك الميمون.

الظلمُ محرَّم مطلقًا:
قال شيح الإسلام - رحمه الله -: "معلوم أنَّا إذا تكلمنا فيمن هو دون الصحابة، مثل الملوك المختلفين على المُلك، والعلماء والمشايخ المختلفين في العِلم والدين، وجب أن يكون...

العقل يوجب تقديم النقل على العقل:
"إِذَا تَعَارَضَ الْعَقْلُ وَالنَّقْلُ، وَجَبَ تَقْدِيمُ النَّقْلِ؛ لِأَنَّ الْجَمْعَ بَيْنَ الْمَدْلُولَيْنِ جَمْعٌ بَيْنَ النَّقِيضَيْنِ، وَرَفَعُهُمَا رَفْعُ...

الفرق بين ألفاظ المشيئة والمحبة والإرادة والأمر:
قال الإمام ابن القيم - رحمه الله -:
فصل: وههنا أمر يجب التنبيه عليه والتنبه له، وبمعرفته تزول إشكالاتٌ كثيرة تَعرِض لمن لم يُحط به علمًا، وهو أن...

المذكر والمؤنث في رأس الإنسان:
"وقالوا: كل ما في رأس الإنسان من اسم لا هاء فيه، فهو مذكر، إلا ثلاثة أحرف: العين، والأذن، والسن؛ فإن هذه الأسماء مؤنثة، وسائره مذكر؛ نحو الخد والرأس والصدغ والشارب"؛...

"ومَن داوَمَ على تَرْكِ السُّننِ الرَّاتبة، لَمْ يُمكَّنْ مِنْ حُكْمٍ، ولا شَهادةٍ، ولا فُتْيَا، مع إصراره على ذلك، فكيف بمن داومَ على تركِ الجماعةِ، التي هي أعظمُ شعائرِ الإسلام؟!"؛ شيخ الإسلام ابن...

لِلَّهِ مَا أَخَذَ وَلَهُ مَا أَعْطَى، وَكُلُّ شَيْءٍ عِنْدَهُ بِأَجَلٍ مُسَمًّى، فَلْتَصْبِرْ وَلْتَحْتَسِبْ
واللهَ أسأل أن يغفر لها ويرحمها

لله الأمر من قبل ومن بعد، لله ما أخذ وله ما أعطى، وكلٌّ عنده بأجل مسمى؛ فليصبر وليحتسب.
رحمه الله وغفر له ولنا والمسلمين!

بارك الله فيك قارئنا المليجي.
هو ليس بحديث، ولكنه أثر للحسن البصري أيضًا، كما في منهاج العابدين للغزالي، والداء والدواء لابن القيم، والتذكرة للقرطبي!

" وأحسن الناس ظنًّا بربه أطوعهم له.
كما قال الحسن البصري: إن المؤمن أحسن الظن بربه؛ فأحسن العمل، وإن الفاجر أساء الظن بربه؛ فأساء العمل.
وكيف يكون محسن الظن بربه من هو شارد عنه، حالٌّ مرتحل في...