إليكم هذا النظم ... الفارق بين رواية ورش وحفص
تابعونا على المجلس العلمي على Facebook المجلس العلمي على Twitter

صفحة 1 من 5 12345 الأخيرةالأخيرة
النتائج 1 إلى 20 من 97

الموضوع: إليكم هذا النظم ... الفارق بين رواية ورش وحفص

  1. #1
    تاريخ التسجيل
    Apr 2008
    المشاركات
    2,721

    افتراضي إليكم هذا النظم ... الفارق بين رواية ورش وحفص

    صِلتي بهذا النظم تعود إلى خمس سنين تقريبًا.
    النظم: الفارق بين رواية ورش وحفص.
    الناظم: أعمر بن محم الأمين بن محم بوبا الجكني الشنقيطي.
    شرحَ النَّظمَ وأتَمَّه ببيان رواية قالون: محمد الأمين بن أيدا بن عبد القادر الجكني الشنقيطي.
    = = =
    وقبل البدء بكتابة النظم ... هذا سؤال من فتاوى الشبكة الإسلامية حول الكتاب:

    رقم الفتوى 69601 منزلة كتاب (الفارق بين رواية ورش وحفص)
    تاريخ الفتوى : 03 ذو القعدة 1426
    السؤال
    أشكركم شكرًا جزيلا
    لديَّ سؤال عن كتاب "الفارق بين رواية ورش وحفص" نظم أعمر بن محم بوبا الجكني، شرحه محمد الأمين بن أيدا الجكني، ما منزلة هذا الكتاب في هذا العلم؟ وهل للناظم سند في القراءات رغم أنه ليس في كتاب "الحلقات المضيئات في أسانيد القراءات"؟
    الفتوى
    الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
    فإن الكتاب المذكور كتاب جيد في بابه ومؤلفه من علماء القرآن، وقد أجاز عدة من القراء في القرآن بالسند المتصل إلى النبي صلى الله عليه وسلم وكون صاحب الحلقات المضيئات لم يذكره لا ينقص من قدره لأن مؤلف كتاب الحلقات لم يستوعب ولم يذكر جميع قراء موريتانيا، فإنه ذكر في كتابه من القراء الموريتانيين سلسلة شيوخ الدنبج بن معاوية اعتمادا على كتابه واضح البرهان في معرفة أشياخي في القرآن والدنبج كان في منطقة الجنوب الغربي من موريتانيا وأعمر معاصر له وكان يسكن في المنطقة الوسطى من موريتانيا. فالدنبج لم يذكر أعمر لأنه ليس من شيوخه، وصاحب الحلقات لم يدع أنه استوعب جميع المسندين في العالم فلا ينقص من قدر أحد من القراء أنه لم يذكره.
    والله أعلم.
    المفتي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه.
    صورة إجازتي في القراءات العشر من الشيخ مصباح الدسوقي

  2. #2
    تاريخ التسجيل
    Apr 2008
    المشاركات
    2,721

    افتراضي رد: إليكم هذا النظم ... الفارق بين رواية ورش وحفص

    [ليس لديّ سوى المطبوعة، وهي غير جيدة، فيُرجى المساعدة من أهل الفضل]

    قال الشيخ أعمر بن محم الأمين بن محم بوبا الجكني:

    الحمْدُ للَّهِ الَّذي قدِ اصطفَى * * * مِن رُسْلِهِ المُكَرَّمينَ المُصْطفى
    صلَّى عليْهِ وعليْهِمُ إلَـ * * * ـهُنا وسلَّمَ ومَن لَهُمْ تَلا
    وبعدُ لَمَّا في المصاحفِ انْحصَرْ * * * مَرْويُّ ورشٍ والذي حفْصٌ أثَرْ
    أردتُ أن أَمِيزَ بيْن ما روَى * * * ورشٌ وما مَرْويُّ حفصٍ قدْ حَوى
    أعْنِي مصاحفَ الزَّمانِ هاهُنا * * * وغيرُها لَم يَكُ لِي بهِ اعْتِنا
    أُبِينُ ما عليهِ ذانِ ائْتلَفَا * * * فقطْ وما عنِ الأخيرِ قد وفَى
    صورة إجازتي في القراءات العشر من الشيخ مصباح الدسوقي

  3. #3
    تاريخ التسجيل
    Apr 2008
    المشاركات
    2,721

    افتراضي رد: إليكم هذا النظم ... الفارق بين رواية ورش وحفص

    وما بِهِ انفرَدَ ورْشٌ أُهْمِلُ * * * كذا الَّذي عن غيْرِ ذَينِ يُنقَلُ
    ورُبَّما أطلقْتُ ما عليهِ حفْـ * * * ـصُ عاصمٍ مع غيرِهِ قدِ ائْتلفْ
    والفِعلُ دُونَ فاعلٍ إذْ يَرِدُ * * * فهْو إلى ضميرِ حفْصٍ مُسنَدُ
    وهْو مُفسِّرُ الضَّميرِ حيْثُ لَمْ * * * يَكُ لهُ مفسِّرٌ قبْلُ ارْتسَمْ
    أُقدِّمُ الَّذي دعَوْهُ المطَّرِدْ * * * ثُمَّ يَليهِ ما دعَوْهُ المنْفرِدْ
    بهِ أُحاذي الحِرزَ فِي التَّبويبِ * * * وما رآهُ الحِرزُ مِن تَصْويبِ
    ترَكْتُ الادْغامَ الكبيرَ إذْ لَمْ * * * يرِدْ عنِ الشَّيخَينِ فيهِ مُدْغَمْ
    وها أنا أشرَعُ فيما أقصِدُ * * * على إعانةِ العلِي أعْتمِدُ
    أرْجو من الله العلِي أن يَكْمُلا * * * سهْلاً كما بِالابتِدا تَفضَّلا
    خلَّصَهُ مِن كُلِّ ما يَشينُ * * * مِن غرَضٍ فاسدٍ المُعينُ
    سَمَّيْتُه الفارق بيْن ما رَوَى * * * ورشٌ وما مَرْويُّ حفصٍ قد حوَى
    صورة إجازتي في القراءات العشر من الشيخ مصباح الدسوقي

  4. #4
    تاريخ التسجيل
    Jun 2008
    الدولة
    حيثُ أكون
    المشاركات
    483

    افتراضي رد: إليكم هذا النظم ... الفارق بين رواية ورش وحفص

    عندي نسخة من الكتاب،
    متنا وشرحا للمتن،
    طباعته جيدة،
    وتغليفه ممتاز،
    وجدته قبل عشر سنوات في مكتبة لبيع الكتب المستعملة، لكن لا أدري أين وضعتُه!!
    وهذا لا يعني أنه ضائع..
    "آمنت بالله، وبما جاء عن الله، على مراد الله،
    وآمنت برسول الله، وبما جاء عن رسول الله، على مراد رسول الله"
    مواضيع متنوعة عن الرافضة هـــــــــــــن ــــــا

  5. #5
    تاريخ التسجيل
    Apr 2008
    المشاركات
    2,721

    افتراضي رد: إليكم هذا النظم ... الفارق بين رواية ورش وحفص

    باب التعوذ والبسملة
    وليْس فِي استِعاذةٍ خِلافُ * * * بيْنهُما بل عنهُما ائتِلافُ
    بَسْملَ حفصٌ دونَ خُلفٍ قبلَ مَا * * * سِوى براءةٍ وقبلُ حَرَّمَا
    أي حرم الإتيان بالبسملة قبل براءة
    صورة إجازتي في القراءات العشر من الشيخ مصباح الدسوقي

  6. #6
    تاريخ التسجيل
    Apr 2008
    المشاركات
    2,721

    افتراضي رد: إليكم هذا النظم ... الفارق بين رواية ورش وحفص

    سورة الفاتحة
    مَلِكِ بالقصْرِ بِمالِكِ أَثَرْ * * * عَنْ عاصمٍ حفصٌ ونِعْمَ مَن قَصَرْ
    أي: روى حفصٌ عن عاصمٍ (مالك) بمد بعد الميم بدل القصر، وقد أثنيتُ على القصر بقولي: ونعم من قصر لقول النسفي: (مالك) عاصم وعليّ، (ملك) غيرهما، وهو الاختيار عند البعض ........ .... ....
    صورة إجازتي في القراءات العشر من الشيخ مصباح الدسوقي

  7. #7
    تاريخ التسجيل
    Apr 2008
    المشاركات
    2,721

    افتراضي رد: إليكم هذا النظم ... الفارق بين رواية ورش وحفص

    باب ميم الجمع
    ومَا ارْتضَى في مِيمِ جَمعٍ عِيسَى * * * علَيْهِ ما فِيها لِحفْصٍ قِيسَا
    وَبعْضُهُمْ قالونُ عنْهُ خيَّرَا * * * لكِنَّما الإسكانُ عنْهُ اشْتَهَرَا
    باب هاء الكناية
    فيهِ مُهانًا مَدَّ حفصٌ فيهِ * * * فَأَلْقِهِ سكَّنَ هاءً فيهِ
    مد هاء (فيه مهانًا) وسكَّن هاء (فألقه إليهم).
    يتَّقِهِ سَكَّنَ قافَهُ وَقَدْ * * * قَصَرَ مَدَّهُ وذَا بِهِ انْفرَدْ
    أي بقصر (يتقه) فيقرؤه (وَيَتَّقْهِ) بسكون القاف.
    يَرْضَهُ فيهِ مِثْلُ مَا لِنافِعْ * * * فِي وَصْلِهِ ووقْفِهِ مُتَابِعْ
    وأَرْجِهِ سَكَّن هاءَهُ وَوَرْ * * * شٌ مدَّهُ بِاليَاءِ بعدَ مَا كَسَرْ
    صورة إجازتي في القراءات العشر من الشيخ مصباح الدسوقي

  8. #8
    تاريخ التسجيل
    Apr 2008
    المشاركات
    2,721

    افتراضي رد: إليكم هذا النظم ... الفارق بين رواية ورش وحفص

    باب المد والقصر
    مَدَّ الذِي اتَّصَلَ والمُنفَصِلا * * * ومَدُّ ورْشٍ كانَ منْهُ أطْوَلا
    مد حفصٌ وورشٌ المد المتَّصل والمد المنفصِل، ومد ورشٍ أطول من مدّ حفص.
    قُبيلَ هَمزٍ مثلَ هؤُلاءِ * * * ومِثلَ ما أَنزَلَ والسَّماءِ
    ومَدَّ ما السُّكونُ منْهُ يَقْفو * * * والخُلفُ فيما جرَّ مِنْهُ الوقْفُ
    يَمدّ حفصٌ المدَّ الذي يقفوه السكون، وكذلك ورشٌ وقالون، نحو: الدَّواب ومَحياي على رواية الإسكان، والخُلفُ في السكون العارض الّذي جرَّه الوقف لجميع القُرَّاء كما يعلم من الإطلاق نحو: يعلمون والحساب.
    ولِسكونِ نحوِ قاف مدُّوا * * * والخُلفُ في المدِّ لـ عَيْن يبْدو
    بِالطُّول وَالوسَطِ والمُقدَّمُ * * * على الَّذي وَلِيَهُ المُقدَّمُ
    المد ثابت لسكون نحو: قاف، صاد، نون، لام، سين، ميم، كاف، والخلف في المد لـ عين من (كهيعص)، و (حم عسق)، بالمد الطويل والتوسط، والمشهور الأول، وهو لجميع القراء.
    وما يَمُدُّ الهمزُ حفصٌ قَصَرَهْ * * * كغيْرِ ورشٍ من كرامٍ بَرَرهْ
    حفص يقصر مد البدل؛ كآمنوا ومسؤولا وآلهة، كغير ورش من جميع القراء يقصره.
    ومَا كَسَوْء وكَرَيْب إن تقِفْ * * * بالمدِّ والوسَطِ للكُلِّ اختُلِفْ
    أي اختلف في الوقف على نحو سوء وريب بالإشباع والتوسط.
    لغيْرِ ورشٍ وهْو في ريْبِ اتَّفَقْ * * * في الخُلْفِ حالَ وقْفِهِ معْ مَن سَبقْ
    الخلاف في نحو (السوء) تخصيصه في الوقف إنما هو لغير ورش، وأما ورش فالخلاف له مطلقًا في الوقف والوصل، والمشهور التوسط فيهما، والخلف للجميع - ورش وغيره - في نحو ريب إنما هو في الوقف فقط.
    هذا الَّذي اتَّضحَ مِن كلامِ * * * الشَّاطبيِّ الحبْرِ والهُمامِ
    صورة إجازتي في القراءات العشر من الشيخ مصباح الدسوقي

  9. #9
    تاريخ التسجيل
    Apr 2008
    المشاركات
    2,721

    افتراضي رد: إليكم هذا النظم ... الفارق بين رواية ورش وحفص

    باب الهمزتين من كلمة
    سهَّلَ هَمْزَ أَعْجمِيٌ حَذْفَ أو * * * ولِ أآمَنْتُمْ لِحفْصٍ قدْ رَوَوْا
    حقَّق هَمزَ الكُلِّ غير ما فَرَطْ * * * ومدُّ الادْخالِ لدَيْهِ قدْ سَقَطْ
    حفص يحقق الهمزتين في كلمة واحدة إلا في كلمة (أأعجمي) فيسهل الآخِرة، و (أآمنتم) مطلقًا يحذف همزة الاستفهام منها، ولا إدخال بين الهمزتين عنه.
    صورة إجازتي في القراءات العشر من الشيخ مصباح الدسوقي

  10. #10
    تاريخ التسجيل
    Apr 2008
    المشاركات
    2,721

    افتراضي رد: إليكم هذا النظم ... الفارق بين رواية ورش وحفص

    باب الكلام على آلآن وبابها
    وبابُ آلانَ وأَستغْفرتَ فِيـ * * * ـهِ ما لورْشٍ إن تلوتَهُ يَفِي
    أيْ له في (آلآن) وبابِه، و (أَستغفرتَ) وبابه ما لورش، فلا خلاف بينهما في البابين.
    صورة إجازتي في القراءات العشر من الشيخ مصباح الدسوقي

  11. #11
    تاريخ التسجيل
    Apr 2008
    المشاركات
    2,721

    افتراضي رد: إليكم هذا النظم ... الفارق بين رواية ورش وحفص

    باب الكلام عن الهمزتين من كلمتين
    ومَا أتَى منِ اثنتَينِ حَقَّقا * * * حفصٌ منِ اثنَتيْنِ أيضًا مُطلَقَا
    حفصٌ يُحقِّق كلَّ همزتَين من كلمتَين، اتَّفقتَا ضمًّا أو كسرًا أو فتحًا أو اختلَفَتَا.
    باب الهمز المفرد
    أبدلَ ما الكلُّ عليْهِ اتَّفقَا * * * كآمَنوا وما سِواهُ حَقَّقَا
    حفصٌ يُبدل الهمزة بعد الهمزة من جنس الحركة قبلها كآمنوا وأوتوا وإيمانا، ويحقق ما سوى ذلك من الهمز المفرد.
    صورة إجازتي في القراءات العشر من الشيخ مصباح الدسوقي

  12. #12
    تاريخ التسجيل
    Jan 2007
    المشاركات
    69

    افتراضي رد: إليكم هذا النظم ... الفارق بين رواية ورش وحفص

    جزاكم اله خيرا
    ممكن رفع هذا النظم
    بارك الله فيكم

  13. #13
    تاريخ التسجيل
    Apr 2008
    المشاركات
    2,721

    افتراضي رد: إليكم هذا النظم ... الفارق بين رواية ورش وحفص

    باب نقل حركة الهمز إلى الساكن

    سكَّنَ لامَ عادًا الأولَى كسَرْ * * * تنوينَهُ والنَّقْلَ للاَّمِ يذَرْ
    حفصٌ سكَّن لام "الأولى" بعد "عادًا" وكسر تنوين "عادا" ولا ينقل حركة همزة الأولى للاَّم التي قبلها.
    رِدًا وآلانَ بِلا نَقْلٍ نَقَلْ * * * فليْسَ من نَقْلٍ لدى حفصٍ حصَلْ
    حفصٌ نقل عن عاصم "ردءًا" بلا نقل حركة الهمزة للدال من "ردء" أو اللام من "آلآن" بل لا ينقل أصلاً.
    صورة إجازتي في القراءات العشر من الشيخ مصباح الدسوقي

  14. #14
    تاريخ التسجيل
    Apr 2008
    المشاركات
    2,721

    افتراضي رد: إليكم هذا النظم ... الفارق بين رواية ورش وحفص

    باب الإظهار والإدغام
    إظْهارُ (إذْ) عليْهِ مِمَّا اتَّفقَا * * * إذْ حرفُ (إذْ) أحْرُفَها قدْ سبَقا
    ودالِ (قدْ) قبلَ حروفِها كما * * * إظهارُ تا التَّأنيثِ قبلها سَما
    إدغامُ (قد) في الضَّادِ والظَّاءِ وتا * * * في الظَّاءِ عَن عُثمانَ مِمَّا ثبَتا
    أحرف (إذ) التي يدغم فيها بعض القراء: الجيم والسين والتاء والدال والصاد والزاي .. ستة.
    وحفص وورش يظهران (إذ) عند كل واحد من هذه الحروف الستة، وكذلك قالون.
    وأحرف (قد): السين والذال والضاد والظاء والزاي والجيم والصاد والشين .. ثمانية.
    كذلك اتفق في إظهار (قد) قبلها ورش وحفص وقالون .. إلا الظاء والضاد؛ فيدغم ورش فيهما.
    وكذلك تاء التأنيث قبل السين والثاء والصاد والزاي والظاء والجيم .. ستة.
    اتفق على إظهار تاء التأنيث قبلها ورش وحفص وقالون، وأدغم ورش التاء في الظاء، ووافق قالون حفصًا فأظهر التاء قبل الظاء.
    صورة إجازتي في القراءات العشر من الشيخ مصباح الدسوقي

  15. #15
    تاريخ التسجيل
    Apr 2008
    المشاركات
    2,721

    افتراضي رد: إليكم هذا النظم ... الفارق بين رواية ورش وحفص

    وهَلْ وبَلْ يُظْهِرُ قبلَ أَحْرُفِ * * * فيها ادِّغامُ غيرِ ورشٍ قد يَفي
    أحرف (هل) و (بل): الثاء والظاء والزاي والسين والنون والطاء والتاء والضاد .. ثمانية أحرف.
    ورد فيها الإدغام عن بعض القراء، وحفص وقالون وورش يظهرون هل وبل قبلها.
    صورة إجازتي في القراءات العشر من الشيخ مصباح الدسوقي

  16. #16
    تاريخ التسجيل
    Apr 2008
    المشاركات
    2,721

    افتراضي رد: إليكم هذا النظم ... الفارق بين رواية ورش وحفص

    تُدغَمُ (إذ) مِن قبلِ ظا وذَالِ * * * و (قدْ) قُبيْلَ تا وقبلَ دالِ
    وتاءَ تأنيثٍ قُبيلَ تاءِ * * * أَدْغِمْ وقبلَ دالِها وطَاءِ
    و (هلْ) و (بَلْ) (قُلْ) قبلَ را ولامِ * * * بلْ أجْمعوا فيها على الإدْغامِ
    هذه الكلمات أجمع القراء على إدغامها، نحو:
    (إذ ظلموا) و (قد تبين) و (قالت طائفة) و (أثقلت دعوا) و (قل رب) و (بل ران) و (بل لا تكرمون اليتيم).
    فقوله: (قل) معطوف بحذف العاطف.
    صورة إجازتي في القراءات العشر من الشيخ مصباح الدسوقي

  17. #17
    تاريخ التسجيل
    Apr 2008
    المشاركات
    2,721

    افتراضي رد: إليكم هذا النظم ... الفارق بين رواية ورش وحفص

    وأوَّلُ المِثلَيْنِ حيثُما سكَنْ * * * إدْغامُه فيما يَلي بالوفْقِ عَنّْ
    إن سكن أوّل المثلين ولم يكن حرف مدّ وجب الإدغام لجميع القرَّاء، نحو: ((اضرب بعصاك)).
    وليْس ها سكْتٍ كـ "ماليَهْ" وقدْ * * * جَرى الخِلافُ فيهِ عن ورْشٍ فقَد
    معنى البيت ظاهر.
    أظهَرَ يس ونون نونَا * * * والخُلفَ عن ورشٍ بها يَحكونَا
    أظهر حفصٌ وقالون نونَ ((يس والقرآنِ))، ونون ((ن والقلمِ))، والخلف عن ورشٍ في ((ن والقلم)).
    ذالَ اتَّخذتَ قبلَ تا يُظْهِرُ حفْـ * * * ـصٌ مُفرَدًا كانَ وبالجمْعِ اتَّصَفْ
    وارْكبْ ويلْهثْ فِيهِما الإدْغامُ * * * عنْه وحادَ وَرشُنا الإمامُ
    صورة إجازتي في القراءات العشر من الشيخ مصباح الدسوقي

  18. #18
    تاريخ التسجيل
    Apr 2008
    المشاركات
    2,721

    افتراضي رد: إليكم هذا النظم ... الفارق بين رواية ورش وحفص

    حُكم النُّونِ السَّاكِنةِ والتَّنوين

    مَا جاءَ عنْ ورشٍ منَ الأحْكامِ * * * فِي الكُلِّ جا عنْ حفصٍ الإمامِ
    صورة إجازتي في القراءات العشر من الشيخ مصباح الدسوقي

  19. #19
    تاريخ التسجيل
    Apr 2008
    المشاركات
    2,721

    افتراضي رد: إليكم هذا النظم ... الفارق بين رواية ورش وحفص

    بابُ الفتْحِ والإِمالة

    أمَالَ في القرآنِ را مجْراها * * * مَحْضًا بِهودٍ دُونَ ما سِواهَا
    صورة إجازتي في القراءات العشر من الشيخ مصباح الدسوقي

  20. #20
    تاريخ التسجيل
    Apr 2008
    المشاركات
    2,721

    افتراضي رد: إليكم هذا النظم ... الفارق بين رواية ورش وحفص

    بابُ الرَّاءَاتِ واللاَّمات

    وِفاقُ قالُون لِحرْفِ الرَّاءِ * * * وَاللاَّمِ في التَّجويدِ عنْهُ جاءِ

    لحرف؛ أي: عند ...، فاللام بمعنى عند .. كقوله تعالى: (أقم الصلاة لدلوك الشمس).
    صورة إجازتي في القراءات العشر من الشيخ مصباح الدسوقي

صفحة 1 من 5 12345 الأخيرةالأخيرة

الكلمات الدلالية لهذا الموضوع

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •