زيادة لفظة " فإنه أنشط للعود " في الوضوء لمن أراد الجماع ثانية -
تابعونا على المجلس العلمي على Facebook المجلس العلمي على Twitter
الدكتور سعد بن عبد الله الحميد


النتائج 1 إلى 3 من 3

الموضوع: زيادة لفظة " فإنه أنشط للعود " في الوضوء لمن أراد الجماع ثانية -

  1. #1
    تاريخ التسجيل
    Nov 2007
    المشاركات
    22

    افتراضي زيادة لفظة " فإنه أنشط للعود " في الوضوء لمن أراد الجماع ثانية -

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ,,

    المشايخ الفضلاء :
    ورد في صحيح مسلم من حديث أبي سعيد الخدري مرفوعا " إذا أتى أحدكم أهله وأراد أن يعود فليتوضأ بينهما وضوءا "
    وفي رواية " فإنه أنشط للعود "
    وقد استدل بهذه اللفظة على استحباب الوضوء لا وجوبه !!

    وقد بحثت تخريجها , وتبين لي منها أمرا , أريد رأي الإخوة فيه , وتوجيههم السديد :

    وهذا هو تخريج اللفظة :
    أخرجها ابن خزيمة في صحيحه 1/110( 221) , وابن حبان في صحيحه 4/12(1211), والحاكم في المستدرك 1/254 (542) – ومن طريقه البيهقي في المعرفة 5/330(4213) – وفي الكبرى 1/204(930) , والبغوي في شرح السنة 2/38(271) من طريق مُسْلَمْ بْنُ إِبْرَاهِيمَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ عَاصِمٍ الأَحْوَلِ عَنْ أَبِي الْمُتَوَكِّلِ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ به .
    وقال الحاكم " هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه بهذا اللفظ ...وهذه لفظة تفرد بها شعبة عن عاصم والتفرد من مثله مقبول عندهما " وتابعه البيهقي عليه .
    وقال ابن حبان " تَفَرَّدَ بِهَذَهِ اللَّفْظَةِ الأَخِيرَةِ مُسْلَمْ بْنُ إِبْرَاهِيمَ "
    [قلت : هو كما قال ابن حبان , فالتفرد هنا من مسلم بن إبراهيم عن شعبة , وليس من شعبة ]
    [فقد رواه خالد بن الحارث عن شعبة عن عاصم به بدون هذه الزيادة - صحيح ابن خزيمة 1/109(219) – [/
    [ولعل هذا الوجه هو الراجح عن شعبة , فإن راويه خالد بن الحارث هو الهجيمي البصري أبو عثمان وهو بن عبيد ويقال بن سليم روى عن هشام بن حسان وأشعث [/وشعبة وغيرهم , وعنه : أحمد وابن المديني وإسحاق بن راهويه , وغيرهم .[/إمام ثقة ثبت , قال أحمد " [/إليه المنتهى في التثبت بالبصرة [/[, وقال أيضا " كان خالد بن الحارث يجيء بالحديث كما يسمع[/ , وقال أبو حاتم " إمام ثقة " – انظر الجرح والتعديل 3/325, والتهذيب 3/72 , وقال عنه ابن حبان – في مشاهير علماء الأمصار ص161- "[/وكان من عقلاء أهل البصرة وساداتهم غير مدافع
    [ومخالفه
    مسلم بن إبراهيم الأزدي الفراهيدي مولاهم أبو عمرو البصري الحافظ روى عن عبد السلام بن شداد وجرير بن حازم وأبان بن يزيد العطار وشعبة وغيرهم , وعنه : روى عنه البخاري وأبو داود , وأبو حاتم , وأبو زرعة وغيرهم .ثقة حافظ , قال أبو حاتم " ثقة صدوق " – الجرح والتعديل 8/180, والتهذيب 10/109-
    ]وكلاهما بصريان , ثقتان , لكن خالدا موصوف بأعلى درجات التوثيق , وقد كان من أخص تلاميذ شعبة وأقواهم حافظة , قال ابن المديني "]ذكرت ليحيى بن سعيد أصحاب شعبة , فقال : كان عامتهم يمليها عليهم رجل إلا خالد ومعاذ , فإنا كنا إذا قمنا من عند شعبة , جلس خالد ناحية , ومعاذ ناحية , فكتب كل واحد بحفظه " الجرح والتعديل 3/325
    وعليه فإن روايته مقدمة على رواية مسلم بن إبراهيم , كما أنه قد توبع من أئمة كبار , مما يدل على ضبطه للحديث وإتقانه له , فرواه كل من :
    محاضر بن المورع – كما عند أحمد –
    ومروان الفزاري -كما في مسلم , وصحيح ابن خزيمة 1/109(219)–
    وابن أبي زائدة – كما في مسلم –
    وسفيان بن عيينة – كما في مسند الحميدي 2/332(753) , وصحيح ابن خزيمة 1/109(219)-
    وحفص بن غياث – كما في مصنف ابن أبي شيبة 1/79(869) , ومسلم , وأبو داود , والترمذي , وصحيح ابن خزيمة 1/109(219)-
    وعبد الواحد بن زياد – كما في سنن ابن ماجه –
    وابن المبارك – كما في النسائي في الكبرى 5/329(9039)-
    وهمام – كما في مستخرج أبي نعيم 1/362(702)
    تسعتهم ( شعبة – في الوجه الراجح عنه - ومحاضر , ومروان , وابن أبي زائدة , وابن عيينة , وحفص , وعبد الواحد , وابن المبارك , وهمام ) عن عاصم الأحول عن أبي المتوكل عن أبي سعيد الخدري به بنحوه , بدون هذه الزيادة ( فإنه أنشط للعود )

    تنبيه : وقفت على رواية أخرى عن مسلم بن إبراهيم عن شعبة ( موافقة لرواية الجماعة بدون الزيادة )
    [وهذا الحديث موجود في فوائد " إسماعيل بن عبد الله بن سمويه العبدي– كما في مجموع فيه عشرة أجزاء حديثية ص 75- قال حدثنا عبد الله بن الزبير : حدثنا سفيان : حدثنا عاصم الأحول ، وحدثنا مسلم : حدثنا شعبة ، وحدثنا سعيد بن سليمان : حدثنا حفص بن غياث ، عن عاصم ، عن أبي المتوكل ، عن أبي سعيد قال : قال رسول الله ' إذا أتى أحدكم أهله فأراد أن يعود فليتوضأ وضوءه للصلاة ' ، و قال حفص : فليتوضأ بينهما وضوءاً[/"


    ولم أقف على رواية لمسلم بن إبراهيم بهذا اللفظ إلا في هذا الجزء !!!ولعل الخطأ بسبب الجمع بين الطرق للحديث الواحد ,
    وهو خلاف المشهور عن مسلم ,
    فقد رواه عنه :
    محمد بن عبد الرحيم المعروف بصاعقة - كما عند ابن خزيمة -
    وجعفر بن هاشم العسكري - كما عند ابن حبان -
    وعلي بن عبد العزيز , كما في المستدرك , وشرح السنة للبغوي -
    وأحمد بن محمد بن عيسى القاضي -كما في المستدرك
    وعبد الكريم العاقولي - كما في الكبرى للبيهقي -
    خمستهم ( صاعقة , والعسكري , وعلي , وأحمد القاضي , والعاقولي ) عن مسلم بن إبراهيم عن شعبة عن عاصم الأحول به وذكروا الزيادة .

  2. #2
    تاريخ التسجيل
    Nov 2006
    المشاركات
    2,507

    افتراضي رد: زيادة لفظة " فإنه أنشط للعود " في الوضوء لمن أراد الجماع ثانية -

    وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.
    بارك الله فيك، ونفع بك.
    هناك روايات غير المذكورة عن عاصم الأحول، وليس أمرها بذاك الشديد، لكن المهم: الاختلاف في ذكر الزيادة على شعبة:
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبوأروى العصيمي مشاهدة المشاركة
    فقد رواه خالد بن الحارث عن شعبة عن عاصم به بدون هذه الزيادة - صحيح ابن خزيمة 1/109(219) –
    ولعل هذا الوجه هو الراجح عن شعبة
    يظهر عدم وقوفك على غير رواية خالد عن شعبة بدون الزيادة، وقد رواه: أبو داود الطيالسي في مسنده (ص294)، وأحمد في مسنده (3/21) عن محمد بن جعفر غندر، والطحاوي (1/129) من طريق يوسف بن يعقوب؛ ثلاثتهم عن شعبة، به، بدون الزيادة.
    وغندَر أحفظ الناس لحديث شعبة، واتفاق الأربعة -وفيهم حفاظ- على خلاف رواية مسلم بن إبراهيم مؤيد قوي لكونه مُخطئًا فيها.
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبوأروى العصيمي مشاهدة المشاركة
    وكلاهما بصريان , ثقتان , لكن خالدا موصوف بأعلى درجات التوثيق , وقد كان من أخص تلاميذ شعبة وأقواهم حافظة , قال ابن المديني " ذكرت ليحيى بن سعيد أصحاب شعبة , فقال : كان عامتهم يمليها عليهم رجل إلا خالد ومعاذ , فإنا كنا إذا قمنا من عند شعبة , جلس خالد ناحية , ومعاذ ناحية , فكتب كل واحد بحفظه " الجرح والتعديل 3/325
    هذا النص قد يفيد كونه من أقوى أصحاب شعبة حافظة، لكنه -فيما يظهر- قاصر عن الدلالة على أنه من "أخصِّ أصحاب شعبة".
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبوأروى العصيمي مشاهدة المشاركة
    ولم أقف على رواية لمسلم بن إبراهيم بهذا اللفظ إلا في هذا الجزء !!!ولعل الخطأ بسبب الجمع بين الطرق للحديث الواحد ,
    لعل وَصفَه بالتَّسمُّح والتجوُّز وحمل بعض الروايات على بعض= أولى من وصفه بالخطأ.
    أحسن الله إليك.

  3. #3
    تاريخ التسجيل
    Nov 2007
    المشاركات
    22

    افتراضي رد: زيادة لفظة " فإنه أنشط للعود " في الوضوء لمن أراد الجماع ثانية -

    جزاك الله خيرا , ونفع بك ,

    وقد علقت على قولك هذا في ملتقى أهل الحديث .

    جزاك الله خيرا

الكلمات الدلالية لهذا الموضوع

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •