تنوين قاض فى الرفع و الجر - الصفحة 2
تابعونا على المجلس العلمي على Facebook المجلس العلمي على Twitter

صفحة 2 من 2 الأولىالأولى 12
النتائج 21 إلى 25 من 25

الموضوع: تنوين قاض فى الرفع و الجر

  1. #21
    تاريخ التسجيل
    Mar 2011
    المشاركات
    95

    افتراضي رد: تنوين قاض فى الرفع و الجر

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو بكر المحلي مشاهدة المشاركة
    بل منكم نستفيد أستاذنا الفاضل،

    على أنه قد يحرك الساكن في مثل هذا اضطرارًا.
    ينظر ضرائر الشعر لابن عصفور.
    أحسنت بارك الله فيك ؛ على أن الاضطرار يصح بإلقاء حركة الحرف الآخر على الساكن الذي قبله؛ لأنها هنا فتحه، لا بتحريك الساكن بحركة الحرف الذي قبله؛ لأنه هنا مضموم؛ فإن حركناه بالضم إتباعًا وقعنا في مشكلة القافية.
    وفقك الله ورعاك..

  2. #22
    تاريخ التسجيل
    Mar 2010
    المشاركات
    740

    افتراضي رد: تنوين قاض فى الرفع و الجر

    لا بتحريك الساكن بحركة الحرف الذي قبله؛ لأنه هنا مضموم؛
    أيَّ ضَمٍّ تعني-حفظك الله-؟

  3. #23
    تاريخ التسجيل
    Mar 2011
    المشاركات
    95

    افتراضي رد: تنوين قاض فى الرفع و الجر

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو بكر المحلي مشاهدة المشاركة
    أيَّ ضَمٍّ تعني-حفظك الله-؟
    هذا على اعتبار أن الصواب (عُتْب) لكن يبدو من تساؤلك أنه بفتح العين، وربما جاءني اللبس من (العُتبى) أشكرك على التنبيه، وأتمنى أن تؤكد المعلومة، كتب الله لك الأجر في الدارين.

  4. #24
    تاريخ التسجيل
    Mar 2010
    المشاركات
    740

    افتراضي رد: تنوين قاض فى الرفع و الجر

    أجل قصدتُّ (العَتْب) بالفتح.
    على أن الاضطرار يصح بإلقاء حركة الحرف الآخر على الساكن الذي قبله
    نقل الحركة في مثل هذا جائزٌ عند الكوفيين، وليس ضرورة، والبصريون لا يجيزونه، قال ابن مالك:
    ونقلُ فتحٍ من سوى المهموزِ لا * يراهُ بصريٌّ وكوفٍ نقلا
    فالأحسن خروجًا من الخلاف أن يجعلَ ما هنا من باب الإتباع لا من باب النقل.

  5. #25
    تاريخ التسجيل
    Mar 2011
    المشاركات
    95

    افتراضي رد: تنوين قاض فى الرفع و الجر

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو بكر المحلي مشاهدة المشاركة
    أجل قصدتُّ (العَتْب) بالفتح.
    نقل الحركة في مثل هذا جائزٌ عند الكوفيين، وليس ضرورة، والبصريون لا يجيزونه، قال ابن مالك:
    ونقلُ فتحٍ من سوى المهموزِ لا * يراهُ بصريٌّ وكوفٍ نقلا
    فالأحسن خروجًا من الخلاف أن يجعلَ ما هنا من باب الإتباع لا من باب النقل.
    بورك فيك يا شيخنا على ما منحتنا من علمك ووقتك، وأشير هنا إلى أن ابن عصفور ذكر في الضرائر أن النقل عند الوقف جيدٌ في الكلام والشعر.

صفحة 2 من 2 الأولىالأولى 12

الكلمات الدلالية لهذا الموضوع

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •