الموضوع: لغز فقهي

بسم الله الرحمن الرحيم

ما تقولون في رجل حضرته الصلاة - يعني فريضة وليست نافلة - لكن يحرم عليه أدائها ويجب عليه تأخيرها و إن أخرها فهو آثم ؟!

!!
من كان على غير طهارة ؛ يحرم عليه أداؤها وهو على هذه الحال حتى يغتسل، ولا يجوز تأخيرها لغير عذر.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فهدة

!!
من كان على غير طهارة ؛ يحرم عليه أداؤها وهو على هذه الحال حتى يغتسل، ولا يجوز تأخيرها لغير عذر.

ليس كذلك .

أفي لغزك تلاعب في الألفاظ أم على ظاهره ؟

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فهدة

أفي لغزك تلاعب في الألفاظ أم على ظاهره ؟

لا .. لا أبداً .

هذا لغزٌ فقهي على ظاهره ِ .

أيعقل هذا ؟؟!!

لعل الإجابة متعلقة بأوقات النهي عن الصلاة أو حضور الطعام .

بدايةً قلتُ في نفسي بما قالت به الأختُ فهدة فألفيتُ ردك بأن الإجابة = غلط! ؛ فقلتُ لعله رجلٌ لم يصلِ صلاة الفريضة التي قبلها ، عند من يشترطون الترتيب في الأداء ؛ فلا يُصلِّها حتى يصلي الفائتة ، ربما! والله أعلم ..

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو حمزة أنس الرهوان

لعل الإجابة متعلقة بأوقات النهي عن الصلاة أو حضور الطعام .

لا ليس كذلك , ثم هي فرض فلا عبرة بأوقات النهي .

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ربوع الإسـلام

بدايةً قلتُ في نفسي بما قالت به الأختُ فهدة فألفيتُ ردك بأن الإجابة = غلط! ؛ فقلتُ لعله رجلٌ لم يصلِ صلاة الفريضة التي قبلها ، عند من يشترطون الترتيب في الأداء ؛ فلا يُصلِّها حتى يصلي الفائتة ، ربما! والله أعلم ..

ليس كذلك يا أُختاه .

تحيّرنا وحرنا يا أخية!
كيف (يجب) وهو بذاك (آثم) بغير ما ذكرنا .. ننتظر الإجابة!

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ربوع الإسـلام

تحيّرنا وحرنا يا أخية!
كيف (يجب) وهو بذاك (آثم) بغير ما ذكرنا .. ننتظر الإجابة!

أحسن الله إليك سأوضح لعل الله يفتح عليك أو على غيرك .

الرجل تحرم عليه الصلاة و في نفس الوقت يجب أن يؤخرها , ومع أنه يجب أن يؤخرها إلا أنه سيأثم لهذا التأخير , فما السبب لكل هذا ؟ .

هو الرجل الذي حضرته الصلاة وهو في أرض مغصوبة !

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حارسة الفضيلة

بسم الله الرحمن الرحيم

ما تقولون في رجل حضرته الصلاة - يعني فريضة وليست نافلة - لكن يحرم عليه أدائها ويجب عليه تأخيرها و إن أخرها فهو آثم ؟!

الإجابة بإذن الله هي صلاة المغرب من يوم عرفة ..
فهنا يجب عليه تأخيرها ويحرم عليه أداءها في مكانها ولايؤخرها حتى ذهاب وقتها فيأثم بهذا الفعل ..
والله تعالى أعلم ...،،،،

أخي صــالح
صلاة المغرب لا يجب أداؤها في مزدلفة فلو صــلَّاها في عرفة فــلا بأس ولا يأثم بذلك لكنه خــلاف السُّنة

ولي سؤال بارك الله فيك
هل قال أحدٌ من أهل العلم بحُرمة صلاة المغرب في عرفة ؟

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو بردة

هو الرجل الذي حضرته الصلاة وهو في أرض مغصوبة !

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صالح الطريف

الإجابة بإذن الله هي صلاة المغرب من يوم عرفة ..
فهنا يجب عليه تأخيرها ويحرم عليه أداءها في مكانها ولايؤخرها حتى ذهاب وقتها فيأثم بهذا الفعل ..
والله تعالى أعلم ...،،،،

الإجابتان جانبهما الصواب .

جمهور أهل العلم أن الصلاة في الارض المغصوبة محرمة
فإذا تعمّد البقاء فيها حتى ضاق الوقت
فإذا تشاغل بالخروج منها وعلم أنه سيخرج الوقت قبل أن يخرج منها
فهنا الصلاة فيها محرمة فإذا خرج منها فالوقتُ قد خرج فأثِمَ بخروج الوقت

فتأملي رعاكِ الله

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو بردة

جمهور أهل العلم أن الصلاة في الارض المغصوبة محرمة
فإذا تعمّد البقاء فيها حتى ضاق الوقت
فإذا تشاغل بالخروج منها وعلم أنه سيخرج الوقت قبل أن يخرج منها
فهنا الصلاة فيها محرمة فإذا خرج منها فالوقتُ قد خرج فأثِمَ بخروج الوقت

فتأملي رعاكِ الله

تأملت .

لكن جمهور العلماء على صحة الصلاة في الأرض المغصوبة مع حصول الإثم , وهذا ما ذهب إليه ابن عثيمين رحمه الله .

على العموم اللغز ليس فيه تفصيل علمي , والإجابة كلمة واحدة .

لكن يحرم عليه أدائها

ويحرم عليه أداءها

أحسن الله إليكم ، الصواب : يُحرم عليه أداؤها ..

الرجل سكران

أحسنت

( يا أيها الذين آمنوا لا تقربوا الصلاة وأنتم سكارى حتى تعلموا ما تقولون )

والسكران يجب عليه تأخير الصلاة حتى يفيق، ويأثم بتأخيرها بسبب السُّكر .. بخلاف الذي ليس على طهارة إذ يجب عليه أن يبادر بالتطهر.

وقد ورد في السؤال .. أنه يحرم عليه الأداء - للسكر - ويجب عليه التأخير - حتى يفيق -.