رد: الفقه على المذاهب الأربعة.. أم الشرح الممتع لابن عثيمين؟
غفر الله لي ولكالمشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو سفيان الحنبلى
نعم أخي! ولكن ليس كل اوقات غير المتخصصين كبعضها
وأنا أتمنى في الحقيقة منهجية تبنى لغير طلبة العلم في الجانب الشرعي
نعم! قد كتب الأخ عبد الله العبد المنعم في كتابه (صناعة جيل الرواد) يوصي به كمنهج مقترح، ولكنه لم يذكر منهجية تفصيلية للمدارسة.
وأما أن يفعل غير المتخصص ما يفعله المتخصص من دراسة لمتون تلو متون، فلا أظنها طريقة مناسبة لكثيرين!
نفع الله بالجميع وأشكر تفاعلهم
رد: الفقه على المذاهب الأربعة.. أم الشرح الممتع لابن عثيمين؟
ليت بعض العلماء (أو طلبة العلم) يكتبوا لغير المتخصصين في الشريعة منهجاً مقترحاً للدراسة
بحيث لا يزيد كل علم عن كتابين أو ثلاثة سهلة اللغة والشرح ولا تحتاج إلى أستاذ إلا في بعض المسائل
❊ مثلاً، كتابين في علوم القرآن، وآخرين في المصطلح، وكذلك في الأصول، السيرة، الحديث...إلخ
بحيث يستطيع - العلماء وطلبة العلم - مساعدة غير المتخصصين في الارتقاء المعرفي والسلوكي الديني
لأني أظن أنه وإن كانت الطريقة التي ذكر الإخوة أكثر نفعاً - كما يقولون - إلا أنه يشق على أحدهم أن يفعل هذه الطريقة في الفقه، فما بالك إن كان سيفعلها في بقية العلوم الكريمة
نفع الله بكم، والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
رد: الفقه على المذاهب الأربعة.. أم الشرح الممتع لابن عثيمين؟
أمثلة توضح المشاركة السابقة:
- في التفسير: زبدة التفسير - مختصر تفسير بن كثير (احمد شاكر) - الظلال (مع التنبه للملاحظات)
- اصول: الواضح في اصول الفقه - الاشقر...
- مصطلح: تيسير مصطلح الحديث للطحان
- علوم القران: المقدمات - الجديع
- السيرة: تهذيب سيرة بن هشام - السيرة النبوية للصوياني
- الحديث: الـ ٤٠ - النووي + شرحها، رياض الصالحين
وهكذا... والسابق تمثيل قد يصيب وقد يخطئ
رد: الفقه على المذاهب الأربعة.. أم الشرح الممتع لابن عثيمين؟
لا حاجة لك بشرح رياض الصالحين
ومالك ولظلال القران
رد: الفقه على المذاهب الأربعة.. أم الشرح الممتع لابن عثيمين؟
جزاك الله خيراً على الرد أخي الكريم
أما شرح الرياض فلم أذكره؛ ومع ذلك فأظن أن معرفة معنى الحديث وما يستفاد منه "عملياً" و"تطبيقياً" والشرح يساعد في ذلك، أما مجرد الاكتفاء بالقراءة - أو الحفظ - دون فهم، فالفائدة منه قليلة جداً - ولا يُقال معدومة ؛ فللحديث بركة وخير على صاحبه فهو كلام الرسول صلى الله عليه وسلم-
أنا أعلم أن الآراء اختلفت حول الظلال، ما بين راد له كله، وقابل له كله، ووسط، وأنا أحب كلام الإمام ابن باز رحمه الله تعالى حين قال عن الظلال: (مفيدة فيها خير كثير ولا تخلو من بعض الأغلاط كل يؤخذ .. من قوله ويترك ، ليسوا معصومين ، وطالب العلم إذا تأملها عرف ما فيها من الأخطاء ومافيها من الحق.. وهم رحمهم الله قد اجتهدوا في الخير ودعوا إلى الخير وصبروا على المشقة في ذلك.. ولكن ليس معصومون ولا غيرهم من العلماء ، بالنسبة للرسل عليهم الصلاة والسلام يبلغون عن الله والرسل عصمهم الله. .. لكن بحمدالله صوابهم أكثر .. نفعوا الناس.. ). أ.هـ بتصرف. فيستفاد منه مع التنبيه على أخطائه، والضعيف من أحاديثه.
وأياً كان، فالمهم هو فهم القران و"تطبيقه" في واقع الحياة.
وهنا ما قاله الشيخ ابن باز - غفر الله له - حول الموضوع، وهنا ما قاله العلامة ابن عثيمين رحمه الله تعالى حول الموضوع، وهنا رابط قد يفيد.
رحمكما الله يا ابن عثيمين وابن باز ورفع درجتككما، ليتنا نستفيد من منهجكما! رحمكما الله!
وأعذرني إن لم أكمل بعدَ هذه المشاركة الحديث حول الظلال
جزاك الله خيراً
وأخيراً فهو اقتراح لم يدرس دراسة طويلة جداً
وجزاك الله خير على التنبيه
رد: الفقه على المذاهب الأربعة.. أم الشرح الممتع لابن عثيمين؟
أخي الكريم
إذا كنت لا تريد أن تدرس الفقه دراسة منهجية وكنت تريد التفقه في الدين من أجل العمل فأنا أدلك على كتاب جميل نفعني الله به نفعاً عظيماً، وهو: الفتاوى الإسلامية، جمع عبد العزيز المسند، طبعة دار الوطن. هذا الكتاب في أربعة مجلدات ستجد فيه معظم ما تحتاجه من الفقه بأسلوب سهل جداً.
وهذه مكتبة منزلية، لا أدري من أين نقلتها، لكنها في ملف عندي منذ فترة، وهي مكتبة تصلح للطاب المبتدئ، والكتب التي تحتويها مهمة ومفيدة جداً:
في التفسير وعلوم القرآن :
1- "تفسير السعدي"
2- "تفسير ابن كثير"
3- "علوم القرآن" لمناع القطان
4- "مفردات ألفاظ القرآن" للراغب الأصفهاني
في الحديث وعلومه :
5- "رياض الصالحين" وشرحه لابن عثيمين
6- "الجامع الصغير وزيادته" و"الجامع الكبير وزيادته" وكليهما للألباني
7- "بلوغ المرام من أدلة الأحكام" لابن حجر العسقلاني مع شرحه للشيخ البسام
8- "فتح الغفار ، الجامع لأحكام سنة نبينا المختار" للحسن بن أحمد الرباعي
9- "جمع الفوائد من جامع الأصول ومجمع الزوائد" لمحمد بن سليمان المغربي
10- "النهاية في غريب الحديث والأثر" لابن الأثير
11- "اختصار علوم الحديث" لابن كثير\أحمد شاكر .
في الفقه :
12- "الشرح الممتع على زاد المستقنع" لابن عثيمين ، واحرص على اقتناء الطبعة الشرعية التي بموافقة مؤسسة الشيخ الخيرية ، ولا أعرف كتاب فقه ألف في هذا الزمان مثل هذا الكتاب من حيث السهولة وغزارة الفائدة ، ومن اجتمع له هذا الكتاب مع فتاوى الشيخ ابن عثيمين فقد اجتمع له خير كثير ..
13- "فقه السنة" لسيد سابق مع "تمام المنة في التعليق على فقه السنة" للألباني
14- "فتاوى إسلامية" (جمع عبدالعزيز المسند)
15- "فتاوى المرأة المسلمة" جمع أشرف عبدالمقصود ، أو جمع عرفان العشا حسونة الدمشقي ، وهو جمع جيد مفيد ..
16- "الإختيارات الفقهية" لشيخ الإسلام ابن تيمية للبعلي ، بتعليقات الشيخ ابن عثيمين ..
17- "الملخص الفقهي" للشيخ صالح الفوزان ، وهو كتاب صغير الحجم ، سهل العبارة مفيد للمبتدئ ..
18- "الإقناع في مسائل الإجماع" لابن القطان ..
في السيرة :
19- "الرحيق المختوم" للمباركفوري
20- "زاد المعاد في هدي خير العباد" لابن القيم.
21- "سيرة ابن هشام"
22- "السيرة النبوية عرض ووقائع وتحليل وأحداث" للدكتور علي الصلابي
في العقيدة :
23- "مجموع فتاوى الشيخ محمد بن صالح العثيمين" أو "مجموع فتاوى الشيخ عبد العزيز بن باز" ، رحمهما الله ، ويمتاز مجموع فتاوى الشيخ ابن عثيمين بوجود شروح لكتب مهمة : ككتاب التوحيد والواسطية وغيرهما ..
24- "حقيقة الولاء و البراء في الإسلام" للقحطاني
25- "الوجيز في عقيدة السلف الصالح" ، "أنواع وأحكام التوسل المشروع والممنوع" ، "الإيمان : حقيقته ، خوارمه نواقضه ، عند أهل السنة والجماعة" ، وكلها لعبد الله بن عبد الحميد ..
26- كتب الشيخ محمد بن عبد الوهاب : ككشف الشبهات والأصول الثلاث والقواعد الأربعة وكتاب التوحيد وهو أهمها ..
في الفِرق والمذاهب والأحزاب :
27- "الموسوعة الميسرة في الأديان والمذاهب والأحزاب المعاصرة" للندوة العالمية
28- كُتب الشيخ إحسان إلهي ظهير
29- "الصحوة الإسلامية ضوابط وتوجيهات" للشيخ ابن عثيمين
في التأريخ والأعلام :
30- "البداية والنهاية" لابن كثير
31- "تهذيب سِيَر أعلام النبلاء" لمحمد بن حسن بن عقيل موسى
32- "حياة الصحابة" للكاندهلوي
33- "الأعلام" لخير الدين الزركلي
34- الموسوعة الميسرة في التاريخ الإسلامي" من إعداد فريق البحوث والدراسات الإسلامية ..
35- "التأريخ الإسلامي" لمحمود شاكر ، مع العلم بأن هناك مجلدين من هذا المجموع أُحرقا في المطبعة في لبنان مع المخطوط فلم يخرجا للوجود ، وهما ما يخص تاريخ الشام وتاريخ جزيرة العرب ..
في الرقائق :
36- "التوابين" وكتاب "مختصر منهاج القاصدين" وكليهما لابن قدامة
37- "تلبيس إبليس" وكتاب "صيد الخاطر" وكليهما لابن الجوزي
38- "حادي الأرواح إلى بلاد الأفراح" وكتاب "عدة الصابرين" وكتاب "الجواب الكافي" وكلها لابن القيم.
في اللغة والأدب :
39- "الآجرومية" وشرحها لابن عثيمين
40- "القاموس المحيط" للفيروز آبادي
41- "ديوان الفرزدق" و"ديوان جرير" و"ديوان المتنبي" و"المعلقات" مع شروحها إن أمكن
42- "العقد الفريد" لابن عبد ربه
43- "فقه اللغة وأسرار العربية" للثعالبي
44- "المعجم الوسيط" لمجمع اللغة العربية ..
كتب أخرى :
45- "لا تحزن" وكتاب "العظمة" لعائض القرني
46- "مذاهب فكرية معاصرة" ، "واقعنا المعاصر" ، "جاهلية القرن العشرين" وكلها لمحمد قطب ..
47- "فلسطين بين الوعد الحق والوعد المفترى" ، "وعد كسنجر" و"العلمانية" "ظاهرة الإرجاء" وكلها لسفر الحوالي
48- "صلاح الأمة في علو الهمة" لسيد العفاني ، وللعفاني كتب أخرى جمع فيها ما لذ وطاب.
49- "سلسلة رسائل الغرباء" لسلمان العودة ، وهي من أجمع ما كُتب في الباب ..
50- "مشارع الأشواق إلى مصارع العشاق ومثير الغرام إلى دار السلام" لابن النحاس
رد: الفقه على المذاهب الأربعة.. أم الشرح الممتع لابن عثيمين؟
كتب الله أجرك ونفع بك
وهذه خطوة جيدة وإن كانت تحتاج إلى بعض مراجعة
شكرا لك
رد: الفقه على المذاهب الأربعة.. أم الشرح الممتع لابن عثيمين؟
أخي الكريم
رعاك الله، إن كنت تريد المفاضلة بين الفقه على المذاهب الأربعة والشرح الممتع.. فلا مفاضلة بينهما، والشرح الممتع أفضلهما.
ولضبط علم الفقه بشكل جيد، لابد من شيخ، فعليك بمجالس العلم، أو المواد الصوتية.
مجالس العلم فيها فضل كبير ورحمة منزلة.. لا يعادلها شىء ولا يقاربها.
والمواد الصوتية تجد فيها درر ثمينة.
وإن كان الأمر لا يعدو القراءة، فاقرأ كتيب صغير من كتب المعاصرين مثل: رسالة في الفقه الميسر للشيخ صالح السدلان
إن انتهيت منه ووجدت في نفسك النفس للمواصلة، فخذ كتاب: صحيح فقه السنة لكمال السيد أو فقه السنة للسيد سابق.
وفقك الله.
رد: الفقه على المذاهب الأربعة.. أم الشرح الممتع لابن عثيمين؟
أكرمك المولى أخي الكريم على ردك
ونعمت النصيحة هذه
مشرف سابق
رد: الفقه على المذاهب الأربعة.. أم الشرح الممتع لابن عثيمين؟
بارك الله في الجميع
المنهج الذي سار عليه أهل العلم قبلنا في علم الفقه هو التدرج والترتيب العلمي للمسائل والأدلة والخلاف
فكانت الطلبة قبل استقرار المذاهب الأربعة تدرس الفقه على مذهب علماء البلد
فكان أهل الكوفة على مذهب ابن مسعود وأهل مكة على مذهب ابن عباس وأهل المدينة على مذهب ابن عمر وزيد ..الخ
وكان فقه هؤلاء العلماء ينقل إلى تلاميذهم فيعلموه من دونهم إلى أن استقرت المذاهب الأربعة
فصار كلٌُ من أتباع هذه المذاهب يبدأ في التفقه على منهجية وضعها له أهل العلم تعرف بالمتون والمختصرات
فصار الحنفي المتقدم يحفظ الكتاب للقُدوري أو غيره من المختصرات المشهورة عندهم والمتأخر يحفظ كنز الدقائق للنسفي أو غيره
وصار المالكي المتقدم يحفظ الرسالة للقيرواني أو غيرها والمتأخر يحفظ مختصر خليل أو غيره
وصار الشافعي المتقدم يحفظ المهذب للشيرازي أو غيره والمتأخر يحفظ المنهاج للنووي أو غيره
وصار الحنبلي المتقدم يحفظ مختصر الخرقي أو غيره والمتأخر يحفظ الزاد للحجاوي او غيره
من المختصرات المشهورة في المذهب
وهذه هي الطريقة الصحيحة والأفضل في التفقه وهي التي خرجت الفقهاء قبلنا
قد تخرج متفقه أو مثقف عنده اطلاع على بعض الفقهيات
أما أن تخرج فقيها يكون الفقه له سجية فلا
فلا تصح المقارنة بينه وبين الفقه على المذاهب الأربعة لأنه منها
كما لا يصح البدء به في طريق التفقه لأنه كتاب موضوع للمتقدمين في الفقه
لأنه يعتني بذكر الخلاف في المذهب وفي غيره مع التوسع في التفريع والأدلة
وهذا موجود في جميع مصنفات المذاهب الأربعة
ويحفظ بجانب المتن الفقهي متنا في الحديث (الأربعين ثم العمدة ثم البلوغ).
ثم يقرأ شرحا مطولا في المذهب يكثر من التدليل وذكر الخلاف في داخل المذهب ثم المذاهب الثلاثة
وهذا موجود في جميع مصنفات المذاهب الأربعة
ثم بعد ذلك يقرأ في كتب الخلاف المتقدمة التي لا تقتصر على خلاف المذاهب الأربعة ورجالاتها
كالمبسوط وفتح القدير عند الحنفية والتمهيد والاستذكار والبيان والتحصيل عند المالكية والمجموع والبيان والأم عند الشافعية والمغني والانتصار عن الحنابلة
ويطالع أيضا كتبا أكثرت من ذكر الخلاف الفقهي وتوسعت فيه للغاية
كالأوسط لابن المنذر والمحلى لابن حزم والمصنف لابن أبي شيبة وعبد الرزاق والاختلاف لابن نصر والطبري والجصاص
والله أعلم
رد: الفقه على المذاهب الأربعة.. أم الشرح الممتع لابن عثيمين؟
بارك الله فيك.. نصيحة قيمة. وكثير من رجال العلم ينصحون بنحوها.
وأتفق معك أن كتب الفقه المعاصرة لا تخلو من ملاحظات، ولعل جميع كتب الفقه لا تخلو من ملاحظات ولكن على اختلاف في القْدر والنوع.
ولعلنا نتفق أن هناك مطلبا مهما لابد وأن نضعه في عين الاعتبار، ألا وهو التدرج. الذي تكرمت بوضعه أول نقطة في نصيحتك الطيبة.
وهذا التدرج يختلف من طبقة إلى طبقة، ومن عصر إلى عصر.
ومختصرات المذاهب رغم سهولة العبارة في الغالب إلا أن مفاتيحها مع العلماء وفي بطون الكتب.
لأشياء منها حذف الدليل في الغالب وغير ذلك مما لا يخفى عليكم.
فإن كان على الطالب أن يقرأ متنا مختصرا مع شرح عليه لتيسير العبارة وفكها وإيراد الدليل.. كان ذلك من الصعوبة بمكان لأننا وضعنا له مشقة أخرى.
فيجتمع له مشقتان، الأولى طلب العلم، والثانية صعوبة الفك وفهم مراد المصنف وفهم مراد الشارح.
فإن قرأ كتيب لأحد المعاصرين يقرب له العلم ويسهل له العبارة ويضع له التعريفات البسيطة بلغة عصرنا التي يفهمها الجميع.. كان ذلك من التيسير المطلوب.
وكلما كان مختصرا ميسرا كان مظنة الإنتهاء والتحصيل.
ويكون قد تأهل للخوض في غيره بسهولة ويسر، وتتلاشى الصعوبات أو تكون هينة عليه إن واصل الطلب. وإن توقف كان لديه محصلة طيبة من الفقه.
والله أعلم.
رد: الفقه على المذاهب الأربعة.. أم الشرح الممتع لابن عثيمين؟
أنصحك أخي بالترتيب
الملخص الفقهي
ثم
الفقه الميسر للطيار
ثم
شرح عمدة الفقه للجبرين
ثم
الشرح الممتع
ثم
فقه السنة
ثم
الكافي لابن قدامة
ثم
إذا اشكلت عليك مسألة فارجع للكتب المجامع والموسوعات
ولاتنس شروح الحديث وانصحك بعد قرأتك لشرح العمدة ان رغبت بشرح منحة البعلام بشرح بلوغ المرام للفوزان فهو طيب وجامع..
وفقك الله ..
رد مع اقتباس
