من يفسر هذا؟
الاخوة الاعزاء ............
دعوة للتنقيب في بطون الكتب النحوية
جاءت كلمة ( أشياء) غير منونة في الكلام مما يعني انها ممنوعة من الصرف
وجاءت كلمة (أسماء)منونة مما يعني انها مصروفة قال تعالى "إن هي إلا اسماءُ ُسميتموها "
فما سبب اختلاف الحكم في الكلمتين رغم اتفاقهما في الوزن الظاهر ؟
مشرف سابق ومؤسس
رد: من يفسر هذا؟
بارك الله فيك اخي المشرف / أبو مالك العوضي ....................ولكني كنت ارجو منك الانتظار قليلا ريثما يبحث الاخوة الاعزاء فيشعروا بحلاوة البحث والاكتشاف ويتصالح المخاصم منهم للكتب معها ..............جزاك الله خيرا
مشرف سابق ومؤسس
رد: من يفسر هذا؟
لو شئتَ حذفتُ الرابط يا أخي الكريم
رد: من يفسر هذا؟
هاكم سؤال آخر
"زيد"اسم علم مصروف
هل يصح منعه من الصرف؟ أرجو الإجابة بالتفصيل
رد: من يفسر هذا؟
لا أخي الكريم بل دعه بارك الله فيك
مشرف سابق ومؤسس
رد: من يفسر هذا؟
طيب، هل أجيب عن السؤال الأخير ؟ (ابتسامة)
رد: من يفسر هذا؟
لا يا شيخ.
خليك أنت للسؤال الكبير.
يمنع "زيد" من الصرف إذا جُعِل علَمًا على مؤنث.
رد: من يفسر هذا؟
لا يصح منعه من الصرف ؛ لعدم توفر علة المنع من الصرف فهو ليس علم أعجمي ساكن الوسط كـ (نوح)وليس علم مؤنث ساكن الوسط كـ (هند) وحتى هذه ففيها خلاف الصحيح صرفها والله أعلمالمشاركة الأصلية كتبت بواسطة مصطفى مدني
وهذا جواب ميداني.............
مشرف سابق ومؤسس
رد: من يفسر هذا؟
سؤال كبير إيش بس يا عم الشيخ !... خليها مستورة !
وتتمة لجواب الشيخ الفاضل؛ فقد قال ابن مالك:
........... ........ وشرط منع العار كونه ارتقى
فوق الثلاث أو كجور أو سقر ......... أو زيد اسم امرأة لا اسم ذكر
رد: من يفسر هذا؟
(ولقد نصركم الله ببدرٍ وأنتم أذلة) هل هي من هذا الباب؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ؟؟؟؟؟؟
وكذلك قريش؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
رد: من يفسر هذا؟
وكذلك قريش في قوله تعالى (في قريشٍ)
رد: من يفسر هذا؟
لإيلاف قريش
رد: من يفسر هذا؟
ما هذا التواضع أيها الكبيران /ابو مالك العوضي والقارئ المليجي ...............إذا كنتما أنتما لأسئلتنا الصغيرة فلمن تدخر المعضلات الكبار إذن؟ نفعنا الله بعلمكما وأدبكما
رد: من يفسر هذا؟
أخي /سالم اليمان
علم المذكر يمنع من الصرف إذا أصبح علما على المؤنث حتى وإن كان ثلاثيا ساكن الوسط
رد مع اقتباس
