مَن قال في مؤمن ما ليس فيه حبسه الله في ردغة الخبال حتى يأتي بالمخرج مما قال .
تابعونا على المجلس العلمي على Facebook المجلس العلمي على Twitter

صفحة 1 من 2 12 الأخيرةالأخيرة
النتائج 1 إلى 20 من 21

الموضوع: مَن قال في مؤمن ما ليس فيه حبسه الله في ردغة الخبال حتى يأتي بالمخرج مما قال .

  1. #1
    تاريخ التسجيل
    Jul 2007
    الدولة
    السعودية
    المشاركات
    55

    افتراضي مَن قال في مؤمن ما ليس فيه حبسه الله في ردغة الخبال حتى يأتي بالمخرج مما قال .



    قال النبي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: {ومَن قال في مؤمن ما ليس فيه حبسه الله في ردغة الخبال حتى يأتي بالمخرج مما قال }

    وردغه الخبال هي: عصارة أهل النار.

    وقد جاء الوعيد فيها لاثنين هما: شارب الخمر؛ فإنه يُسقى يوم القيامة من هذه العصارة.. وصاحب الغيبة، وبهذا يكون النبي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قد قرن حد مدمن الخمر بالذي يفتري على المؤمنين ما ليس فيهم، بسبب ظنه السيئ بهم.

    وقد حذر الله ونهى عن ذلك أعظم النهي، فقال: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اجْتَنِبُوا كَثِيراً مِنَ الظَّنِّ إِنَّ بَعْضَ الظَّنِّ إِثْمٌ وَلا تَجَسَّسُوا وَلا يَغْتَبْ بَعْضُكُمْ بَعْضاً [الحجرات:12] ولم يقل إن كثيراً من الظن إثم، ومع ذلك حذَّر من كثيره لأنك لا تعرف أيها الإثم، وأيها ليس بإثم، إلا إذا اجتنبت كثيراً من الظن، وهذا الظن السيئ تأتي معه شبهاتٌ وأدلة لا أصل لها في الحقيقة.

    فكيف إذا كان الأمر اختلاق وافتراء ومجازفة بغير علم وبغير برهان وبغير بينة؟!

    فكان جزاؤه أن يحبس في ردغة الخبال، وهي عصارة أهل النار.

    والنار كلها عذاب، وكلها نتن، وكلها ظلمة وقسوة وشدة، لكن طينتها وعصارتها أخبث وأنتن وأجيف!

    إذاً الأمر خطير، والمسألة ليست كما يظن الناس؛ فلا يجوز للإنسان أن يقول في الناس ما يشاء، وأن ينسبهم إلى الضلال أو البدع أو الكبائر، فإنه يقول الكلمة لا يلقي لها بالاً فتهوي به في النار سبعين خريفاً كما في الحديث، ومثل هذه الكلمة التي يقولها الإنسان لا يكفرها إلا أن يستعفي ممن قال فيه، وأن يستغفر من ذلك، وأن ينشر ذلك كما نشر هذه الرذيلة، وهنا يكون الأمر في غاية الصعوبة.

    ولقد كان السلف الصالح في هذه القضية على ضربين: فمنهم من نظر إلى حال من اغتابه وافترى عليه وتكلم فيه، ونال من عرضه نظرة الإشفاق والعطف، وقال: هذا مؤمن وهذا مسلم، ولا أريد أن أقف يوم القيامة بين يدي ربي مع مؤمن ولو ساعة أو لحظة، فقال: كل من تكَّلم في عرضي من المؤمنين فهو في حل.

    ومنهم من كان على النقيض من ذلك، ومنهم سعيد بن المسيب كان يقول: 'والله لا أحل ما حرَّم الله، فالله حرَّم عرضي وحرم غيبتي فلا أحلها لأحد، فمن اغتابني فأنا أقاصه يوم القيامة ' .

    ولا سيما مع شدة حاجة الإنسان يوم القيامة إلى الحسنات، وربما كان هؤلاء المغتابون والطاعنون والمفترون من ذوي العبادة والجهاد والصلاة، ولكن وقعوا في أعراض الناس ولم يتنبهوا لهذه الديون، وهذا الخطأ الذي لا يتنبه إليه كثيرٌ من الناس، ولذلك يقول: أنا أولى بأن آخذ من حسناتهم مقابل ما أخذوا من عرضي في هذه الدنيا.

    فلذا نرجو من الله أن نكون من أهل العفو والصفح، كما أمر الله تعالى: وَلْيَعْفُوا وَلْيَصْفَحُوا [النور:22] وهو ما يحثنا إليه.

    ويحببنا إليه ولكن في مقام التحذير من الوقوع في أعراض المسلمين نقول لأنفسنا: من يضمن أن من اغتبناه أو افترينا عليه أو جرحناه يعفو عنا، فهو لا يدري أصلاً، فيأتي يوم القيامة وله حسنات مثل الجبال من أعمال الذين اغتابوه وهو لا يدري بذلك، فلذلك هو أمرٌ جلل وخطير، نسأل الله أن يعافينا منه.



    للشيخ / سفر الحوالي

  2. #2
    الحمادي غير متواجد حالياً مشرف سابق وعضو مؤسس
    تاريخ التسجيل
    Nov 2006
    المشاركات
    2,735

    افتراضي رد: مَن قال في مؤمن ما ليس فيه حبسه الله في ردغة الخبال حتى يأتي بالمخرج مما قال .


    جزاك الله خيراً أبا عبدالله، وشكر للشيخ الكريم سفر الحوالي توجيهه

    يسرني متابعتك لصفحتي على الفيسبوك
    http://www.facebook.com/profile.php?...328429&sk=wall

  3. #3
    تاريخ التسجيل
    Mar 2007
    المشاركات
    243

    افتراضي رد: مَن قال في مؤمن ما ليس فيه حبسه الله في ردغة الخبال حتى يأتي بالمخرج مما قال .

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبوعبدالله بن إبراهيم مشاهدة المشاركة
    وقد جاء الوعيد فيها لاثنين هما: شارب الخمر؛ فإنه يُسقى يوم القيامة من هذه العصارة.. وصاحب الغيبة، وبهذا يكون النبي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قد قرن حد مدمن الخمر بالذي يفتري على المؤمنين ما ليس فيهم، بسبب ظنه السيئ بهم.
    [/COLOR][/FONT][/CENTER]
    تقييد قوله صلى الله عليه وسلم (من قال في مؤمن ما ليس فيه) بالغيبة فيه نظر.
    فالوصف بالقول في قوله (من قال) يدخل فيه الغيبة والبهتان واتهام الناس بتهم باطلة أو بالكذب عليهم بنسبة قول لم يقولوا به فيشمل كل قول باطل في السر والعلن. والله أعلم

  4. #4
    تاريخ التسجيل
    Jan 2007
    المشاركات
    1,506

    افتراضي رد: مَن قال في مؤمن ما ليس فيه حبسه الله في ردغة الخبال حتى يأتي بالمخرج مما قال .

    جزاك الله خيرا ، وبارك فيك ،وفي الشيخ سفر
    قال العلامة الأمين : العقيدة كالأساس والعمل كالسقف فالسقف اذا وجد أساسا ثبت عليه وإن لم يجد أساسا انهار

  5. #5
    تاريخ التسجيل
    Jan 2007
    المشاركات
    1,506

    افتراضي رد: مَن قال في مؤمن ما ليس فيه حبسه الله في ردغة الخبال حتى يأتي بالمخرج مما قال .

    الأخ ابن عقيل .. وفقه الله
    كل ما ذكرت داخل في الغيبة ولا حاجة إلى التفصيل ، وقد سؤل النبي صلى الله عليه وسلم
    عن الغيبة فقال: ذكركَ أَخاك بما يكره
    قال العلامة الأمين : العقيدة كالأساس والعمل كالسقف فالسقف اذا وجد أساسا ثبت عليه وإن لم يجد أساسا انهار

  6. #6
    عدنان البخاري غير متواجد حالياً مشرف سابق
    تاريخ التسجيل
    Nov 2006
    الدولة
    المملكة العربية السعودية - مدرس بدار الحديث بمكة
    المشاركات
    10,519

    افتراضي رد: مَن قال في مؤمن ما ليس فيه حبسه الله في ردغة الخبال حتى يأتي بالمخرج مما قال .

    أحسنتم... ولم يدِّع الشيخ العلاَّمة سفر الحوالي -حفظه الله- الحصر حتى يورد عليه.
    مدرّس بدار الحديث بمكة
    أرحب بكم في صفحتي في تويتر:
    adnansafa20@
    وفي صفحتي في الفيس بوك: اضغط على هذا الرابط: عدنان البخاري

  7. #7
    تاريخ التسجيل
    Jul 2007
    الدولة
    السعودية
    المشاركات
    55

    افتراضي

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الحمادي مشاهدة المشاركة

    جزاك الله خيراً أبا عبدالله، وشكر للشيخ الكريم سفر الحوالي توجيهه
    بارك الله فيك أخي الكريم الحمادي .

  8. #8
    تاريخ التسجيل
    Jul 2007
    الدولة
    السعودية
    المشاركات
    55

    افتراضي

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابن عقيل مشاهدة المشاركة
    تقييد قوله صلى الله عليه وسلم من قال في مؤمن ما ليس فيه بالغيبة فيه نظر.
    الكلام أعلاه منتزع من محاضرة بعنوان
    التحذير من مظالم العباد .... الغيبة وخطره .

  9. #9
    تاريخ التسجيل
    Mar 2007
    المشاركات
    243

    افتراضي رد: مَن قال في مؤمن ما ليس فيه حبسه الله في ردغة الخبال حتى يأتي بالمخرج مما قال .

    الوعيد بالعذاب في ردغة الخبال جاء في حديثين وهما:
    1- حديث ابن عمر رضي الله عنهما : " مَنْ حَالَتْ شَفَاعَتُهُ دُونَ حَدٍّ مِنْ حُدُودِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ فَقَدْ ضَادَّ اللَّهَ فِى أَمْرِهِ وَمَنْ مَاتَ وَعَلَيْهِ دَيْنٌ فَلَيْسَ بِالدِّينَارِ وَلاَ بِالدِّرْهَمِ وَلَكِنَّهَا الْحَسَنَاتُ وَالسَّيِّئَاتُ وَمَنْ خَاصَمَ فِى بَاطِلٍ وَهُوَ يَعْلَمُهُ لَمْ يَزَلْ فِى سَخَطِ اللَّهِ حَتَّى يَنْزِعَ وَمَنْ قَالَ فِى مُؤْمِنٍ مَا لَيْسَ فِيهِ أَسْكَنَهُ اللَّهُ رَدْغَةَ الْخَبَالِ حَتَّى يَخْرُجَ مِمَّا قَالَ " خرجه الإمام أحمد وابودواد والحاكم

    2- حديث عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما: " من شرب الخمر وسكر لم تقبل له صلاة أربعين صباحا . وإن مات دخل النار . فإن تاب تاب الله عليه . وإن عاد فشرب فسكر لم تقبل له صلاة أربعين صباحا . فإن مات دخل النار . فإن تاب تاب الله عليه . وإن عاد فشرب فسكر لم تقبل له صلاة أربعين صباحا . فإن مات دخل النار . فإن تاب تاب الله عليه . وإن عاد كان حقا على الله أن يسقيه من ردغة الخبال يوم القيامة ) قالوا يا رسول الله وما ردغة الخبال ؟ قال ( عصارة أهل النار ) " الإمام أحمد وابن ماجه والحاكم

    فالذنب المترتب عليه الحكم في الحديث الأول في قوله ( وَمَنْ قَالَ فِى مُؤْمِنٍ مَا لَيْسَ فِيهِ )
    والذنب المترتب عليه الحكم في الحديث الثاني في قوله (وإن عاد - أي لشرب الخمر - كان حقا على الله أن يسقيه من ردغة الخبال)
    فالتقييد بالغيبة لاشك أنه خطأ لقول النبي صلى الله عليه وسلم « هَلْ تَدْرُونَ مَا الْغَيَبَةُ ». قَالُوا اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ. قَالَ « ذِكْرُكَ أَخَاكَ بِمَا لَيْسَ فِيهِ ». قَالَ أَرَأَيْتَ إِنْ كَانَ فِى أَخِى مَا أَقُولُ لَهُ يَعْنِى قَالَ « إِنْ كَانَ فِيهِ مَا تَقُولُ فَقَدِ اغْتَبْتَهُ وَإِنْ لَمْ يَكُنْ فِيهِ مَا تَقُولُ فَقَدْ بَهَتَّهُ ».

    ففرق صلى الله عليه وسلم بين الغيبة والبهتان وكليهما في السر فما الذي يخرج القول بالباطل في العلن من هذا الوعيد الشديد ؟!!

    وفقكم الله

  10. #10
    تاريخ التسجيل
    Jul 2007
    الدولة
    السعودية
    المشاركات
    55

    افتراضي

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة آل عامر مشاهدة المشاركة
    جزاك الله خيرا ، وبارك فيك ،وفي الشيخ سفر
    وفيك بارك أخي الفاضل آل عامر ..

  11. #11
    تاريخ التسجيل
    Jul 2007
    الدولة
    السعودية
    المشاركات
    55

    افتراضي

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عدنان البخاري مشاهدة المشاركة
    أحسنتم... ولم يدِّع الشيخ العلاَّمة سفر الحوالي -حفظه الله- الحصر حتى يورد عليه.
    بارك فيكم مولاكم أخي العزيز عدنان البخاري ..

  12. #12
    تاريخ التسجيل
    Nov 2007
    المشاركات
    237

    افتراضي رد: مَن قال في مؤمن ما ليس فيه حبسه الله في ردغة الخبال حتى يأتي بالمخرج مما قال .

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبوعبدالله بن إبراهيم مشاهدة المشاركة
    قال النبي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: {ومَن قال في مؤمن ما ليس فيه حبسه الله في ردغة الخبال حتى يأتي بالمخرج مما قال }
    ما معنى قوله { حتى يأتي بالمخرج مما قال } و كيف يتحقق ذلك ؟
    أفيدومي أفادكم الله تعالى

  13. #13
    تاريخ التسجيل
    Sep 2007
    الدولة
    القاهرة
    المشاركات
    438

    افتراضي رد: مَن قال في مؤمن ما ليس فيه حبسه الله في ردغة الخبال حتى يأتي بالمخرج مما قال .

    سلامٌ عليكم،
    فإني أحمد إليكم الله الذي لا إله إلا هو،
    أما بعد،

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالله الجنوبي مشاهدة المشاركة
    ما معنى قوله { حتى يأتي بالمخرج مما قال } و كيف يتحقق ذلك ؟
    أفيدومي أفادكم الله تعالى
    ففي طرق الحديث المذكور التي وقفت عليه (حتى يخرج مما قال)

    قال الإمامُ أحمد في المسند:
    5512 - حَدَّثَنَا حَسَنُ بْنُ مُوسَى قَالَ حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ حَدَّثَنَا عُمَارَةُ بْنُ غَزِيَّةَ عَنْ يَحْيَى بْنِ رَاشِدٍ قَالَ خَرَجْنَا حُجَّاجاً عَشْرَةً مِنْ أَهْلِ الشَّامِ حَتَّى أَتَيْنَا مَكَّةَ فَذَكَرَ الْحَدِيثَ . قَالَ فَأَتَيْنَاهُ فَخَرَجَ إِلَيْنَا يَعْنِى ابْنَ عُمَرَ فَقَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ « مَنْ حَالَتْ شَفَاعَتُهُ دُونَ حَدٍّ مِنْ حُدُودِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ فَقَدْ ضَادَّ اللَّهَ فِى أَمْرِهِ وَمَنْ مَاتَ وَعَلَيْهِ دَيْنٌ فَلَيْسَ بِالدِّينَارِ وَلاَ بِالدِّرْهَمِ وَلَكِنَّهَا الْحَسَنَاتُ وَالسَّيِّئَاتُ وَمَنْ خَاصَمَ فِى بَاطِلٍ وَهُوَ يَعْلَمُهُ لَمْ يَزَلْ فِى سَخَطِ اللَّهِ حَتَّى يَنْزِعَ وَمَنْ قَالَ فِى مُؤْمِنٍ مَا لَيْسَ فِيهِ أَسْكَنَهُ اللَّهُ رَدْغَةَ الْخَبَالِ حَتَّى يَخْرُجَ مِمَّا قَالَ » . تحفة 8562 معتلى 5044

    وقال أبو داود في السنن(كتاب الأقضية، باب 14):
    3597 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ حَدَّثَنَا عُمَارَةُ بْنُ غَزِيَّةَ عَنْ يَحْيَى بْنِ رَاشِدٍ قَالَ جَلَسْنَا لِعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ فَخَرَجَ إِلَيْنَا فَجَلَسَ فَقَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ « مَنْ حَالَتْ شَفَاعَتُهُ دُونَ حَدٍّ مِنْ حُدُودِ اللَّهِ فَقَدْ ضَادَّ اللَّهَ وَمَنْ خَاصَمَ فِى بَاطِلٍ وَهُوَ يَعْلَمُهُ لَمْ يَزَلْ فِى سَخَطِ اللَّهِ حَتَّى يَنْزِعَ عَنْهُ وَمَنْ قَالَ فِى مُؤْمِنٍ مَا لَيْسَ فِيهِ أَسْكَنَهُ اللَّهُ رَدْغَةَ الْخَبَالِ حَتَّى يَخْرُجَ مِمَّا قَالَ » . تحفة 8562

    والله تعالى أجل وأعلم
    والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

  14. #14
    تاريخ التسجيل
    Nov 2007
    المشاركات
    237

    افتراضي رد: مَن قال في مؤمن ما ليس فيه حبسه الله في ردغة الخبال حتى يأتي بالمخرج مما قال .

    بارك الله فيك و هل من اجابة على السؤال و جزاكم الله خيرا

  15. #15
    تاريخ التسجيل
    Nov 2007
    المشاركات
    237

    افتراضي رد: مَن قال في مؤمن ما ليس فيه حبسه الله في ردغة الخبال حتى يأتي بالمخرج مما قال .

    للرفع

  16. #16
    تاريخ التسجيل
    Aug 2008
    الدولة
    بلاد الحرمين
    المشاركات
    3,088

    افتراضي رد: مَن قال في مؤمن ما ليس فيه حبسه الله في ردغة الخبال حتى يأتي بالمخرج مما قال .

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالله الجنوبي مشاهدة المشاركة
    ما معنى قوله { حتى يأتي بالمخرج مما قال } و كيف يتحقق ذلك ؟
    أفيدومي أفادكم الله تعالى
    بالنسبة لهذه اللفظة التي اقتبستها أخي العزيز؛ فقد أخرجها الحاكم في (المستدرك) والبيهقي في (الكبرى) وابن عساكر في (تاريخ دمشق).

    وهذا أخي الفاضل أسلوب تعجيزي من الله سبحانه وتعالى لهم، وبيان إذلالهم وأنه يريهم أنه بإمكانهم أن يفعلوا ذلك في الدنيا ويلتمسوا الخروج من هذا بالتحلل والتسامح من الشخص وما فعلوه، أما الآن بعد أن طويت الأقلام وجفت الصحف فيستحيل ذلك.
    فلذلك أتى في بعض الطرق: "وليس بخارج".

    نعوذ بالله من الهوان والذلة آمين، اللهم أمتنا وليس في أعناقنا حق لأحد.
    حسدوا الفتى إذ لم ينالوا سعيه فالقوم أعداءٌ له وخصوم
    كضرائر الحسناء قلن لوجهها حسداً وبغضاً إنه لذميم

  17. #17
    تاريخ التسجيل
    Nov 2007
    المشاركات
    237

    افتراضي رد: مَن قال في مؤمن ما ليس فيه حبسه الله في ردغة الخبال حتى يأتي بالمخرج مما قال .

    جزاكم الله خيرا و بارك الله فيك

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة السكران التميمي مشاهدة المشاركة
    نعوذ بالله من الهوان والذلة آمين، اللهم أمتنا وليس في أعناقنا حق لأحد.
    اللهم آمين

  18. #18
    تاريخ التسجيل
    Jan 2009
    المشاركات
    392

    افتراضي رد: مَن قال في مؤمن ما ليس فيه حبسه الله في ردغة الخبال حتى يأتي بالمخرج مما قال .

    قال العلامة الملا علي القاري في (مرقاة المفاتيح ) :
    ("من قال في مؤمن ما ليس فيه" أي: من المساوىء .
    "أسكنه الله ردغة الخبال" بسكون الدال المهملة وبفتح ، والخبال بفتح الخاء المعجمة: قال ابن الملك: الردغة بسكون الدال وفتحها ، وأهل الحديث يروونه بالسكون لا غير ، وفي النهاية جاء تفسيرها في الحديث أنها عصارة أهل النار ، والردغة بسكون الدال وفتحها: طين ووحل كثير ، والخبال في الأصل الفساد ، ويكون في الأفعال والأبدان والعقول اهـ.
    قيل سمى به الصديد في الحديث ، لأنه من المواد الفاسدة ، وقيل الخبال: موضع في جهنم ، مثل الحياض يجتمع فيه صديد أهل النار وعصارتهم.
    " حتى يخرج مما قال " أي: من عهدته ، باستيفاء عقوبته أو باستدراك شفاعته أو بإلحاق مغفرته.
    قال القاضي: وخروجه مما قال ، أن يتوب عنه ، ويستحل من المقول فيه.
    وقال الأشرف: ويجوز أن يكون المعنى أسكنه الله ردغة الخبال ما لم يخرج من إثم ما قال ، فإذا خرج من إثمه ، أي: إذا استوفى عقوبة إثمه لم يسكنه الله ردغة الخبال ، بل ينجيه الله تعالى منه، ويتركه...)اهـ.

  19. #19
    تاريخ التسجيل
    Mar 2010
    المشاركات
    6,833

    افتراضي رد: مَن قال في مؤمن ما ليس فيه حبسه الله في ردغة الخبال حتى يأتي بالمخرج مما قال .

    للرفع

  20. #20
    تاريخ التسجيل
    Jul 2009
    المشاركات
    508

    افتراضي رد: مَن قال في مؤمن ما ليس فيه حبسه الله في ردغة الخبال حتى يأتي بالمخرج مما قال .

    جزاكم الله خيرا ..
    إذا استفدت من مشاركتي أو لم تستفد منها فادع الله أن يغفر لي

صفحة 1 من 2 12 الأخيرةالأخيرة

الكلمات الدلالية لهذا الموضوع

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •