الموضوع: لماذا لم يقل بلال أن أرجى عمل هو مالقيه من أذى المشركين في مكة.؟؟

تعرض بلال رضى الله عنه لشتى أنواع العذاب لإثناءه عن عبادة الله وحده وترك دين الإسلام، إلا أنه صمد وإستمد قوتة من إيمانه القوي الصامد كالجبال، وكان المشركين يضعونة عرياناً فوق الجمر، وكانوا يطرحونه على الحصى الملتهب في الظهيرة وهو عريان ويلقون بالحجر المستعر على ظهره، وكلما اشتد به العذاب كان يردد " أحدٌ .. أحدٌ"، وكلما طلب منه الكفار ذكر آلهتهم بخير لتحفظ لهم كبريائهم كان يقول: "إن لساني لا يحسنه !!".
واذا حان الأصيـل أقاموه، وجعلوا في عنقـه حبلا، ثم أمروا صبيانهـم أن يطوفوا به جبال مكـة وطرقها، وبلال -رضي اللـه عنه- لا يقول سوى: أحد...أحد
قال رسول الله: إني دخلتُ الجنة، فسمعت خشفةً بين يديّ، فقلتُ: يا جبريل ما هذه الخشفة؟ قال: بلال يمشي أمامك وقد سأل الرسول بلالاً بأرْجى عمل عمله في الإسلام فقال: لا أتطهّرُ إلا إذا صليت بذلك الطهور ما كتِبَ لي أن أصلّيَ كما قال -عليه أفضل الصلاة والسلام-: اشتاقت الجنّةِ إلى ثلاثة: إلى علي، وعمّار وبلال.
السؤال : لماذا لم يقل بلال رضي الله عنه أن أرجى عمل عمله هم مالقيه من أذى المشركين في مكة قبل الهجرة ..؟؟؟؟
فاصلة :
تحتاج الأمة لسنوات طوال حتى تفرق بين الدين وجهد الدين ...!!!!!!!!!

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صالح الطريف

تحتاج الأمة لسنوات طوال حتى تفرق بين الدين وجهد الدين ...!!!!!!!!!

ليتك تنقل لنا أقوال أهل العلم في التفريق بينهما
ومن أين أتيت بكلمة جهد الدين؟

!!!

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صالح الطريف

السؤال : لماذا لم يقل بلال رضي الله عنه أن أرجى عمل عمله هم مالقيه من أذى المشركين في مكة قبل الهجرة ..؟؟؟؟

فعلًا أنا مستغرب من هذا ؟ و لم أفهم توجيهك أيها العزيز للجواب بربطه بالفرق بين الدين و جهد الدين ؟

أخي صالح، اسأل عمَّا يفيدك...

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صالح الطريف

تعرض بلال رضى الله عنه لشتى أنواع العذاب لإثناءه عن عبادة الله وحده وترك دين الإسلام، إلا أنه صمد وإستمد قوتة من إيمانه القوي الصامد كالجبال، وكان المشركين يضعونة عرياناً فوق الجمر، وكانوا يطرحونه على الحصى الملتهب في الظهيرة وهو عريان ويلقون بالحجر المستعر على ظهره، وكلما اشتد به العذاب كان يردد " أحدٌ .. أحدٌ"، وكلما طلب منه الكفار ذكر آلهتهم بخير لتحفظ لهم كبريائهم كان يقول: "إن لساني لا يحسنه !!".
واذا حان الأصيـل أقاموه، وجعلوا في عنقـه حبلا، ثم أمروا صبيانهـم أن يطوفوا به جبال مكـة وطرقها، وبلال -رضي اللـه عنه- لا يقول سوى: أحد...أحد
قال رسول الله: إني دخلتُ الجنة، فسمعت خشفةً بين يديّ، فقلتُ: يا جبريل ما هذه الخشفة؟ قال: بلال يمشي أمامك وقد سأل الرسول بلالاً بأرْجى عمل عمله في الإسلام فقال: لا أتطهّرُ إلا إذا صليت بذلك الطهور ما كتِبَ لي أن أصلّيَ كما قال -عليه أفضل الصلاة والسلام-: اشتاقت الجنّةِ إلى ثلاثة: إلى علي، وعمّار وبلال.
السؤال : لماذا لم يقل بلال رضي الله عنه أن أرجى عمل عمله هم مالقيه من أذى المشركين في مكة قبل الهجرة ..؟؟؟؟

عنّ لي أن سبب ذلك هو اشتراك كثير من الصحابة مع بلال في

وقوع التعذيب عليهم فلم يكن وحده رضى الله عنه مختص بوقوع

التعذيب عليه ..

بينما تفرد أو تميز بلال -رضي الله عنه - بمحافظته على دوام طهارته

والصلاة بعد تجديدها ما كتب الله له .

لذا لما سئل بلال عن أرجى أعماله ذكر ما ظنه خفي و مميِّز له

حيث علم أن السائل - صلوات ربي وسلامه عليه - قد اطلع على

ما وقع عليه من تعذيب دون ما يقوم به من المحافظة على دوام الطهارة وإنشاء صلاة بعدها .



هذا ما عنّ لي والله تعالى أعلى وأعلم .

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أم هانئ

عنّ لي أن سبب ذلك هو اشتراك كثير من الصحابة مع بلال في

وقوع التعذيب عليهم فلم يكن وحده رضى الله عنه مختص بوقوع

التعذيب عليه ..

بينما تفرد أو تميز بلال -رضي الله عنه - بمحافظته على دوام طهارته

والصلاة بعد تجديدها ما كتب الله له .

لذا لما سئل بلال عن أرجى أعماله ذكر ما ظنه خفي و مميِّز له

حيث علم أن السائل - صلوات ربي وسلامه عليه - قد اطلع على

ما وقع عليه من تعذيب دون ما يقوم به من المحافظة على دوام الطهارة وإنشاء صلاة بعدها .



هذا ما عنّ لي والله تعالى أعلى وأعلم .

لا تعليق

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أم هانئ

عنّ لي أن سبب ذلك هو اشتراك كثير من الصحابة مع بلال في

وقوع التعذيب عليهم فلم يكن وحده رضى الله عنه مختص بوقوع

التعذيب عليه ..

بينما تفرد أو تميز بلال -رضي الله عنه - بمحافظته على دوام طهارته

والصلاة بعد تجديدها ما كتب الله له .

لذا لما سئل بلال عن أرجى أعماله ذكر ما ظنه خفي و مميِّز له

حيث علم أن السائل - صلوات ربي وسلامه عليه - قد اطلع على

ما وقع عليه من تعذيب دون ما يقوم به من المحافظة على دوام الطهارة وإنشاء صلاة بعدها .



هذا ما عنّ لي والله تعالى أعلى وأعلم .

جزاكم الله خيرا
لفتة طيبة .

منزلة الأعمال بعد الإيمان أعلى من منزلة الصبر على الأذى .
قال تعالى : وَالْعَصْرِ(1) إِنَّ الْإِنسَانَ لَفِي خُسْرٍ(2) إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَتَوَاصَوْا بِالْحَقِّ وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ(3)

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أم هانئ

عنّ لي أن سبب ذلك هو اشتراك كثير من الصحابة مع بلال في

وقوع التعذيب عليهم فلم يكن وحده رضى الله عنه مختص بوقوع

التعذيب عليه ..

بينما تفرد أو تميز بلال -رضي الله عنه - بمحافظته على دوام طهارته

والصلاة بعد تجديدها ما كتب الله له .

لذا لما سئل بلال عن أرجى أعماله ذكر ما ظنه خفي و مميِّز له

حيث علم أن السائل - صلوات ربي وسلامه عليه - قد اطلع على

ما وقع عليه من تعذيب دون ما يقوم به من المحافظة على دوام الطهارة وإنشاء صلاة بعدها .



هذا ما عنّ لي والله تعالى أعلى وأعلم .

بارك الله فيك.
وأنا -والله -خطر ببالي مثل هذا الجواب ولكن أرجأت الكتابة فيه حتى نسيته.
ومثله حديث الثلاثة الذين انطبقت عليهم الصخرة، فإنهم توسّلوا إلى الله تعالى بأعمال في غاية الندر.
وإلا فلبلال رضي الله عنه ماقب كثيرة، ومن أشرفها السبق إلى الإسلام وشهوده بدرًا وسائر المغازي مع رسول الله صلى الله عليه وسلم. ولكن هذه أعمال شركه فيها بعض الأصحاب رضي الله عنهم.
وقبله سحرة فرعون إذ طمعوا في المغفرة لكونهم أول من أسلم من بني جنسهم. قال تعالى مخبرًا عن حالهم:( إنّا نطمع أن يغفر لنا خطايانا أن كنّا أوّل المسلمين)

وأورد ابن الجوزي في صيد الخاطر عن أبي عثمان النيسابوري رحمه الله قصة مؤثرة تصلح شاهدًا في الباب.

قال: رحمه الله:"و قد قيل لأبي عثمان النيسابوري : ما أرجى عملك عندك ؟
قال : كنت في صبوتي يجتهد أهلي أن أتزوج فأبى
فجاءتني امرأة فقالت : يا أبا عثمان إني قد هويتك و أنا أسألك بالله أن تتزوجني
فأحضرت أباها ـ و كان فقيرا ـ فزوجني و فرح بذلك
فلما دخلت إلي رأيتها عوراء عرجاء مشوهة
و كانت لمحبتها لي تمنعني من الخروج فأقعد حفظا لقلبها و لا أظهر لها من البغض شيئا و كأني على جمر الغضا من بغضها
فبقيت هكذا خمس عشرة سنة حتى ماتت فما من عملي شيء هو أرجى عندي من حفظي قلبها
قلت له : فهذا عمل الرجال و أي شيء ينفع ضجيج المبتلي بالتضجر بإظهار البغض"

والله تعالى أعلم.

ننتظر المزيد ...