الموضوع: قطوف إعرابية

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين
وبعد
يسرني أن أعرض لأحبتي إعراب لبعض الكلمات التي استوقفني إعرابها ،وسميتها قطوفا لأنها لا تقوم على العرض المنهجي وإنما هي قطوف من هنا وهناك ، وأدعو كل من قاده القدر وشاهد هذه القطوف أن يشارك بما عنده ليعم النفع ،وجزاكم الله الخير الوفير
القِطف الأول
قال تعالى (َلوْ كَانَ فِيهِمَا آلِهَةٌ إِلا اللَّهُ لَفَسَدَتَا ....)
إعراب كلمة إلا : حرف استثناء بمعنى غير في محل رفع نعت لكلمة آلهة
ولا يصح أن تكون إلا للاستثناء ، لأنها لو كانت للاستثناء فسد المعنى .
إعراب كلمة الله :مضاف إليه مرفوع لفظا مجرور محلا منع من ظهور الكسرة حركة إلاالمعارة إليها .
فائدة
تعريف العارية: هي حركة إعرابية تنتقل من كلمة سابقة لا تظهر عليها إلى كلمة لاحقة بطريق العارية ( الإعارة )
القطف الثاني
قال تعالى (وَلَئِن قُلْتَ إِنَّكُم مَّبْعُوثُونَ مِن بَعْدِ الْمَوْتِ لَيَقُولَنَّ الَّذِينَ كَفَرُواْ إِنْ هَـذَا إِلاَّ سِحْرٌ مُّبِينٌ وَلَئِنْ أَخَّرْنَا عَنْهُمُ الْعَذَابَ إِلَى أُمَّةٍ مَّعْدُودَةٍ لَّيَقُولُنَّ )
إعراب كلمة ليقولَنً : اللام لام التوكيد
يقولَ :فعل مضارع مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد
إعراب كلمة ليقولُنً:اللام لام التوكيد
يقولُ: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون المحذوفة
والفاعل : واو الجماعة المحذوفة ضمير مبني في محل رفع فاعل .

وإلى لقاء قريب

القطف الثالث
قال تعالى
(وَإِن طَلَّقْتُمُوهُن َّ مِن قَبْلِ أَن تَمَسُّوهُنَّ وَقَدْ فَرَضْتُمْ لَهُنَّ فَرِيضَةً فَنِصْفُ مَا فَرَضْتُمْ إَلاَّ أَن يَعْفُونَ أَوْ يَعْفُوَاالَّذِي بِيَدِهِ عُقْدَةُ النِّكَاحِ وَأَن تَعْفُواْ أَقْرَبُ لِلتَّقْوَى وَلاَ تَنسَوُاْ الْفَضْلَ بَيْنَكُمْ إِنَّ اللّهَ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ)
إعراب كلمة (يعفون)فعل مضارع مبني على السكون لاتصاله بنون النسوة
ونون النسوة ضمير مبني في محل رفع فاعل
والمصدر المؤول من أن يعفون في محل نصب مستثنى
إعراب كلمة (يعفو) فعل مضارع منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة
إعراب كلمة (تعفوا) فعل مضارع منصوب بأن وعلامة نصبه حذف النون لأنه من الأفعال الخمسة
واو الجماعة ضمير مبني في محل رفع فاعل

القطف الرابع
قال تعالى {وَلَبِثُوا فِي كَهْفِهِمْ ثَلَاثَ مِئَةٍ سِنِينَ وَازْدَادُوا تِسْعاً }
إعراب كلمة ثلاث : نائب عن ظرف الزمان منصوب وعلامة نصبه الفتحة
مائة :مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة
سنين :بدل منصوب وعلامة نصبه الياء

القطف الخامس
قال تعالى{أَنِ اعْمَلْ سَابِغَاتٍ وَقَدِّرْ فِي السَّرْدِ وَاعْمَلُوا صَالِحاً إِنِّي بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ }
إعراب كلمة سابغات
نعت منصوب لمنعوت محذوف وعلامة نصبه الكسرة لأنه جمع مؤنث سالم
والتقدير : اعملوا دروعا سابغات

يقولَ :فعل مضارع مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد
إعراب كلمة ليقولُنً:اللام لام التوكيد
يقولُ: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون المحذوفة
والفاعل : واو الجماعة المحذوفة ضمير مبني في محل رفع فاعل .
ممكن توضيح لماذا حذفت واو الجماعة .
إعراب كلمة ثلاث : نائب عن ظرف الزمان منصوب وعلامةنصبه الفتحة
إذا سمحت أريد زيادة توضيح
نعت منصوب لمنعوت محذوف .
ولماذا حذف المفعول
متأسفة أكثرة عليك .

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بالنسبة للسؤال الأول
لماذا حذفت واو الجماعة من الفعل ( ليقولُن) في قوله تعالى (ٌ وَلَئِنْ أَخَّرْنَا عَنْهُمُ الْعَذَابَ إِلَى أُمَّةٍ مَّعْدُودَةٍ لَّيَقُولُنَّ ...)؟
نقول مر الفعل بعدة مراحل كالتالي :-
- ل تقول و ن نً والنون الأولى علامة الرفع والثانية للتوكيد.
- ل تقول و نً حذفت نون الرفع كراهية توالي الأمثال .
- ل تقول نً حذفت واو الجماعة تخلصا من التقاء السكنين ( واو الجماعة - النون الأولى من نوني التوكيد )

أشكرك , كثير أفدتني .
لاحرمك الله الأجر , إلى الأفضل دوماً

بالنسبة للطلب الثاني
بيان إعراب كلمة ثلاث نائب عن ظرف الزمان منصوب وعلامةنصبه الفتحة في قوله تعالى {وَلَبِثُوا فِي كَهْفِهِمْ ثَلَاثَ مِئَةٍ سِنِينَ وَازْدَادُوا تِسْعاً }
هناك باب من أبوب النحو يسمى ما ينوب عن الظرف من الممكن الرجوع إليه للاستزادة وخلاصته :-
ينوب عن الظرف بعد حذفه صفته وعدده والمصدر وكل وبعض وغيرهما

القطف السادس
قال تعالى ( وَمَا تُقَدِّمُوا ِلأنفُسِكُم مِّنْ خَيْرٍ تَجِدُوهُ عِندَ اللَّهِ هُوَ خَيْراً وَأَعْظَمَ أَجْراً وَاسْتَغْفِرُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ )
إعراب كلمة خيرا
مفعول به ثان منصوب وعلامة نصبه الفتحة .

القطف السابع
قال تعالى الَر كِتَابٌ أَنزَلْنَاهُ إِلَيْكَ لِتُخْرِجَ النَّاسَ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ بِإِذْنِ رَبِّهِمْ إِلَى صِرَاطِ الْعَزِيزِ الْحَمِيدِ اللّهِ الَّذِي لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ وَوَيْلٌ لِّلْكَافِرِينَ مِنْ عَذَابٍ شَدِيدٍ
إعراب لفظ الجلالة الله
بدل مجرور وعلامة جره الكسرة

القطف الثامن
قال تعالى فَأَمَّا الْيَتِيمَ فَلا تَقْهَرْ
إعراب كلمة اليتيم
مفعول به مقدم منصوب وعلامة نصبه الفتحة

السلام عليكم...
الأستاد عادل جزاك الله خيراً
فيما يخص المنعوت في قوله تعالى:(سابغات) لايقدر في الصناعة,ويقدر في المعنى لفهم المراد.
فالمنعوت يحدف ,ويقوم النعت مقامه, ويعطى حكمه(إعرابه).

أخي / علاء الدين حمويه
أشكرك على مرورك الكريم ، وعلى إفادتك
ونريد منك توضيح المراد بقولك ( لا يقدر في الصناعة )
وجزاكم الله خيرا

القطف التاسع
قال تعالى لَّيْسَ الْبِرَّ أَن تُوَلُّواْ وُجُوهَكُمْ قِبَلَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ
وقال تعالى وَلَيْسَ البرُ بِأَنْ تَأْتُوْاْ الْبُيُوتَ مِن ظُهُورِهَا
إعراب كلمة البرَ في الآية الأولى :- خبر ليس مقدم منصوب وعلامة نصبه الفتحة .
إعراب كلمة البرَ في الآية الثانية :- اسم ليس مرفوع وعلامة رفعة الضمة .

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة علاء الدين حمويه

السلام عليكم...
الأستاد عادل جزاك الله خيراً
فيما يخص المنعوت في قوله تعالى:(سابغات) لايقدر في الصناعة,ويقدر في المعنى لفهم المراد.
فالمنعوت يحدف ,ويقوم النعت مقامه, ويعطى حكمه(إعرابه).

الأستاذ وليس الأستاد الرياضي وهي كلمة إنجليزية بمعنى الملعب

جزيل الشكر لكل من شارك معنا

القطف العاشر
قال تعالى يَسْأَلُونَكَ عَنِ الشَّهْرِ الْحَرَامِ قِتَالٍ فِيهِ
إعراب كلمة قتال :- بدل اشتمال مجرور وعلامة جره الكسرة

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عادل أحمدموسى

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين
وبعد
يسرني أن أعرض لأحبتي إعراب لبعض الكلمات التي استوقفني إعرابها ،وسميتها قطوفا لأنها لا تقوم على العرض المنهجي وإنما هي قطوف من هنا وهناك ، وأدعو كل من قاده القدر وشاهد هذه القطوف أن يشارك بما عنده ليعم النفع ،وجزاكم الله الخير الوفير
القِطف الأول
قال تعالى (َلوْ كَانَ فِيهِمَا آلِهَةٌ إِلا اللَّهُ لَفَسَدَتَا ....)
إعراب كلمة إلا : حرف استثناء بمعنى غير في محل رفع نعت لكلمة آلهة
ولا يصح أن تكون إلا للاستثناء ، لأنها لو كانت للاستثناء فسد المعنى .
إعراب كلمة الله :مضاف إليه مرفوع لفظا مجرور محلا منع من ظهور الكسرة حركة إلاالمعارة إليها .
فائدة
تعريف العارية: هي حركة إعرابية تنتقل من كلمة سابقة لا تظهر عليها إلى كلمة لاحقة بطريق العارية ( الإعارة )

أحسنت لكن على هذا ملاحظة:
الله: مضاف إليه مجرور محلاً مرفوع لفظاً بانتقال ضمة (غيرُ) التي أعرناها لـ (إلا)إليه.
وأظنك قاصداً هذا؛ لأن (إلا) لاحركة لها هنا بل هي ساكنة.
وقد أشرت إلى ذلك أنت في تعريف العارية

سالم اليمان أحسنت لكن على هذا ملاحظة:
الله: مضاف إليه مجرور محلاً مرفوع لفظاً بانتقال ضمة (غيرُ) التي أعرناها لـ (إلا)إليه.
وأظنك قاصداً هذا؛ لأن (إلا) لاحركة لها هنا بل هي ساكنة.
وقد أشرت إلى ذلك أنت في تعريف العارية
بورك فيك وجزيت خيرا

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عادل أحمدموسى

أخي / علاء الدين حمويه
أشكرك على مرورك الكريم ، وعلى إفادتك
ونريد منك توضيح المراد بقولك ( لا يقدر في الصناعة )
وجزاكم الله خيرا

أي لا يقدر في الإعراب.