الموضوع: أخبار لسليمان بن مهران الأعمش ....

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أحببت ان أنقل لكم بعض أخبار إمام المحدثين ,, ونأمل أن يستفيد منها الاخوان ومن لديه تعليق على هذه الاخبار فلا يبخل .

ودمتم سالمين .

أخبار لسليمان بن مهران الأعمش :

أخبرنا القاضي أبو بكر أحمد بن الحسن بن أحمد الحرشي ، حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب الأصم ، حدثنا إبراهيم بن سليمان البرلسي ، حدثنا يوسف بن يعقوب الصفار ، قال : سمعت أبا معاوية ، يقول : قال الأعمش : « لأن أتصدق بكسرة أحب إلي من أن أحدث بسبعين حديثا » . فذكرت ذلك لأبي أسامة ، فقال : قد سمعت الأعمش يقول ذلك .

أخبرني محمد بن الحسين القطان ، أخبرنا دعلج بن أحمد ، أخبرنا أحمد بن علي الأبار ، حدثنا علي بن خشرم ، قال : سمعت حفص بن غياث ، يقول : قيل للأعمش : لو حدثتنا ؟ فقال ، : « لأن أتصدق بعرق أو رغيف ، أحب إلي من أن أحدثكم بعشرة أحاديث ».

أخبرنا أبو الفتح هلال بن محمد بن جعفر الحفار ، أخبرنا إسماعيل بن محمد الصفار ، حدثنا إبراهيم بن الوليد الجشاش ، حدثنا أحمد بن يونس الكوفي ، حدثنا أبو بكر بن عياش ، عن الأعمش ، قال : ما في الدنيا قوم شر من أصحاب الحديث قال أبو بكر : فأنكرتها عليه حتى رأيت منهم ما أعلم .

أخبرنا أحمد بن محمد بن غالب الخوارزمي ، قال : سمعت أبا القاسم الأنبذوني ، يقول قرئ على أبي علي الحسن بن محمد بن عنبر البغدادي ، حدثكم القواريري ، قال : قال لي يزيد بن زريع : قال الأعمش : « لو كانت لي أكلب ، كنت أرسلها على أصحاب الحديث » .

أخبرنا محمد بن أحمد بن رزق ، أخبرنا عثمان بن أحمد الدقاق ، حدثنا عبد الملك بن محمد ، قال : حدثني أبو بشر بن سليط ، قال : سمعت عبد الله بن داود ، يقول : سمعت الأعمش ، يقول : : « لو خلا هذا الباب لأصحاب الحديث لسرقوا حديده » قال الشيخ أبو بكر : كان الأعمش سيء الخلق ، جافي الطبع ، بخيلا بالحديث ، عسيرا في الرواية ، وأخباره عند أهل العلم في ذلك مشهورة فمنها ما :

أخبرنا أبو الحسن أحمد بن محمد بن أحمد بن الصلت الأهوازي ، أخبرنا محمد بن مخلد العطار ، حدثنا علي بن سهل ، حدثنا عفان ، حدثنا أبو عوانة ، قال : جاء رقبة بن مصقلة إلى الأعمش ، فسأله عن شيء ، فكلح وجهه ، فقال له رقبة : « أما والله ، ما علمتك لدائم القطوب ، سريع الملال ، مستخف بحق الزوار لكأنما تسعط الخردل إذا سئلت الحكمة »

أخبرنا أحمد بن محمد بن غالب ، قال قرأت على أبي الحسن الكراعي ، أخبركم أبو حامد أحمد بن علي الكشميهني ، قال : سمعت علي بن خشرم ، قال : سمعت عيسى بن يونس ، يقول : خرجنا في جنازة ، ورجل من أصحاب الحديث يقود الأعمش . فلما رجعنا من الجنازة ، عدل به عن الطريق . فلما أصحر ، قال له : يا أبا محمد أتدري أين أنت ؟ أنت في جبانة كذا . لا والله لا أردك حتى تملأ ألواحي حديثا . قال : اكتب . فلما ملأ الألواح ، وضعها في حجره ، وأخذ بيد الأعمش ، يقوده . فلما دخل الكوفة ، لقيه بعض معارفه ، فدفع الألواح إليه ، فلما انتهى الأعمش إلى بابه ، تعلق به ، وقال : « خذوا الألواح من الفاسق . قال : يا أبا محمد قد فاتت . فلما أيس (1) منه ، قال : كل ما حدثتك كذب . قال الفتى : أنت أعلم بالله من أن تكذب »
__________
(1) أيس : يئس وانقطع رجاؤه

أخبرني أبو القاسم الأزهري ، حدثنا عمر بن أحمد الواعظ ، حدثنا عبد الله بن سليمان ، حدثنا أحمد بن حرب الطائي ، قال : سمعت محمد بن عبيد ، قال : كان الأعمش لا يدع أحدا يقعد بجنبه . فإن قعد إنسان ، قطع الحديث وقام . وكان معنا رجل ، يستثقله . قال : فجاء ، فجلس بجنبه ، وظن أن الأعمش لا يعلم . وفطن الأعمش ، فجعل يتنخم ، ويبزق (1) عليه ، والرجل ساكت ، مخافة أن يقطع الحديث.
__________
(1) بزق : بصق

أخبرني محمد بن الحسين القطان ، أخبرنا دعلج بن أحمد ، أخبرنا أحمد بن علي الأبار ، حدثنا الحسن بن علي ، حدثنا أبو أسامة ، قال : سأل حفص بن غياث الأعمش عن إسناد ، حديث ، فأخذ بحلقه ، فأسنده إلى حائط ، وقال : هذا إسناده.

أخبرنا رضوان بن محمد الدينوري ، قال : سمعت أبا بكر بن لال ، بهمذان ، يقول سمعت الخليل بن عبد الله ، يقول : سمعت علي بن صالح ، يقول سمعت عبد الله بن محمد الرازي ، يقول : أخبرنا جرير ، قال : كنا نأتي الأعمش ، وكان له كلب ، يؤذي أصحاب الحديث . قال : فجئناه يوما ، وقد مات ، فهجمنا عليه ، فلما رآنا بكى ، ثم قال : « هلك من كان يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر » .
قال أبو بكر : وأخبار الأعمش في هذا المعنى كثيرة جدا . وكان مع سوء خلقه ، ثقة في حديثه ، عدلا في روايته ، ضابطا لما سمعه ، متقنا لما حفظه ، فرحل الناس إليه ، وتهافتوا في السماع عليه . فكان أصحاب الحديث ربما طلبوا منه أن يحدثهم ، فيمتنع عليهم ، ويلحون في الطلب ، ويبرمونه بالمسألة ، فيغضب ويستقبلهم بالذم حتى إذا سكنت فورته ، وذهبت ضجرته ، أعقب الغضب صلحا ، وأبدل (ذلك ) الذم مدحا.
أخبرنا محمد بن أحمد بن رزق ، أخبرنا جعفر الخلدي ، حدثنا محمد بن عبد الله بن سليمان ، حدثنا إسماعيل بن بهرام ، حدثنا محمد بن عبيد ، عن الأعمش ، قال : « أحب إذا رأيت الشيخ لم يكتب الحديث أصفع له ».

وأخبرني أحمد بن محمد بن إسحاق المقرئ ، أخبرنا عمر بن إبراهيم بن كثير ، حدثنا أبو بكر أحمد بن القاسم ، أخو أبي الليث الفرائضي ، حدثنا أبو همام ، حدثنا أبو معاوية الضرير ، قال : سمعت سليمان الأعمش ، يقول : « من لم يطلب الحديث أشتهي أن أصفعه بنعلي ».

أخبرني القاضي أبو نصر أحمد بن الحسين الدينوري ، أخبرنا أبو بكر أحمد بن محمد بن إسحاق السني الحافظ ، حدثني علي بن أحمد الجرجاني ، قال : سمعت أحمد بن علي ، يقول : سمعت عبد الرزاق ، يقول سمعت سفيان ، يقول ، سمعت الأعمش ، يقول : « لو كنت باقلانيا استقذرتموني ، ولولا هذه الأحاديث لكنا من البقالين بالسوية (1) ».
__________
(1) السوية : العدل والتساوي

أخبرنا علي بن أحمد الرزاز ، حدثنا محمد بن أحمد بن إبراهيم الأصبهاني ، حدثنا أبو بكر محمد بن الحسن بن أحمد بن محمد بن الحسن بن حفص الهمذاني ، حدثنا أحمد بن مهدي ، حدثنا الفرات بن محبوب ، قال : سمعت أبا بكر بن عياش ، يقول : « لم يزل الأعمش يطلب الحديث حتى مات ».

أخبرني محمد بن الحسين بن الفضل ، أخبرنا دعلج بن أحمد ح وأخبرنا أن الفضل أيضا ، والحسن بن أبي بكر ، قالا أخبرنا أبو سهل أحمد بن محمد بن عبد الله بن زياد القطان ، قال أبو سهل : حدثنا ، وقال دعلج : أخبرنا أحمد بن علي بن الأبار ، حدثنا أبو نعيم الحلبي ، حدثنا عطاء بن مسلم الحلبي ، قال : كان الأعمش إذا غضب على أصحاب الحديث قال : « لا أحدثكم ولا كرامة ، ولا تستأهلونه ، ولا يرى عليكم أثره . فلا يزالون به حتى يرضى ، فيقول : » نعم وكرامة ، وكم أنتم في الناس والله لأنتم أعز من الذهب الأحمر .

« قال أبو بكر : ويحكى مثل هذا الفعل عن أبي بكر بن عياش.


النقل من كتاب شرف أصحـــــــاب الحديث .

رحم الله أبا محمد الأعمش وغفر له
وجزاك خيراً أخي الكريم على هذه النقولات

وهناك أخبارٌ له في معرفة القراء -فيما أذكر- فلا تفوتنَّك (ابتسامة)

رحمة الله على هذا الإمام العلَم الأعمش .
وجزاك ربي خير الجزاء أخي الكريم / ابن رجب .

ولكن ؛ أرى إسنادك قد علا جدًّا ، حتى وافقت الخطيب - رحمه الله - ، وصافحته ، وعانقتَه أيضًا (ابتسامة!) .

لو قلتَ : قال الخطيب في كتاب " شرف أصحاب الحديث " : كذا ، وكذا . أو : من كتاب " شرف أصحاب الحديث " : ... إلخ ؛ لكان أنسب . هذه وجهة نظر .
والله أعلم .

ألا ترون أن وصفه بأنه سيء الخلق رحمه الله ، يدخل في سب الأموات ، ومن الغيبة المنهي عنها ، لا سيما في حق عالم من العلماء ، ولئن قال ذلك بعض أهل العلم عنه ، فليسوا حجة في الطريق الذي سلكوه ، رحمه الله ، وعفا عنا جميعا ، ولو ذكر أخي ابن رجب أن نقله لتلك الأقوال لا على سبيل الموافقة ، لكان أولى ، ولو أعرض عنها لأصاب .
وجهة نظر يسرني أن أتلقى رأي إخواني نحوها .
أسأل الله التوفيق للجميع .

رحم الله الأعمش....
وبارك الله فيك أخي الكريم ابن رجب....

ألا ترون أن وصفه بأنه سيء الخلق رحمه الله ، يدخل في سب الأموات ، ومن الغيبة المنهي عنها

الذي يظهر لي والله أعلم انه هذا من باب الإخبار عن صفة من صفاته رحمه الله، كأيراد صفة الكرم والشجاعة، فهذا من الإخبار ليس داخل في الغيبة وفقكم الله.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة وليد الدلبحي

رحم الله الأعمش....
وبارك الله فيك أخي الكريم ابن رجب....
الذي يظهر لي والله أعلم انه هذا من باب الإخبار عن صفة من صفاته رحمه الله، كأيراد صفة الكرم والشجاعة، فهذا من الإخبار ليس داخل في الغيبة وفقكم الله.

ليس الأمر كذلك فإن الغيبة المنهي عنها هي الإخبار بأمر مذموم ، ثم إن الكرم والشجاعة ليس ذما بل هو من قبيل المدح ، والغيبة ذكرك أخاك بما يكره ، فهل تحب أن يقال عنك بأنك سيء الخلق من باب الإخبار ، من المؤكد أنك لا تحب ذلك ، ولا تسمح به ، وفقك الله وبارك فيك .

أخي الكريم لا أعلم هل كلمة "سيء الخلق" أشد أو "كذاب" أو "وضاع".
لتعلم وفقك الله أن هذا أُخذ من علماء الجرح والتعديل على أنه إخبار، وفقك الله لا على أنه غيبة، جزاك الله خيراً.

المشايخ الفضلاء بارك الله فيكم على مروركم الطيب ونامل اكثر تعليقا

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة وليد الدلبحي

أخي الكريم لا أعلم هل كلمة "سيء الخلق" أشد أو "كذاب" أو "وضاع".

لا فرق بينهما ! !

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الحمادي

رحم الله أبا محمد الأعمش وغفر له
وجزاك خيراً أخي الكريم على هذه النقولات
وهناك أخبارٌ له في معرفة القراء -فيما أذكر- فلا تفوتنَّك (ابتسامة)

أبشر أبا محمد

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رمضان أبو مالك

رحمة الله على هذا الإمام العلَم الأعمش .
وجزاك ربي خير الجزاء أخي الكريم / ابن رجب .
ولكن ؛ أرى إسنادك قد علا جدًّا ، حتى وافقت الخطيب - رحمه الله - ، وصافحته ، وعانقتَه أيضًا (ابتسامة!) .
لو قلتَ : قال الخطيب في كتاب " شرف أصحاب الحديث " : كذا ، وكذا . أو : من كتاب " شرف أصحاب الحديث " : ... إلخ ؛ لكان أنسب . هذه وجهة نظر .
والله أعلم .

اخي الغالي قلت في الاخير هذا منقول من كتاب ... فزالت الاشكال . إبتسامة

[QUOTE=الحمادي;39373][SIZE="5"][COLOR="DarkGreen"]
رحم الله أبا محمد الأعمش وغفر له

..آمين ..

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الحمادي

رحم الله أبا محمد الأعمش وغفر له
وجزاك خيراً أخي الكريم على هذه النقولات
وهناك أخبارٌ له في معرفة القراء -فيما أذكر- فلا تفوتنَّك (ابتسامة)

الشيخ الحمادي اعتذر عن عدم تمكني من نقل ما أحلت عليه .. فلعلك تتكرم بإتمام الموضوع ابتسامة .