الموضوع: بعض المناهي اللفظية

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
سأنقل لكم هذه المناهي اللفظية من مطوية قام على مراجعتها
الشيخ العلامة/ محمد بن عثيمين
الشيخ العلامة/ بكر أبو زيد
درج على ألسنة الناس كلمات قد يكون في بعضها خطورة كبيرة , واختصارا دعونا نذكر أمثلة لذلك للتنبيه عنها وتوضيح سبب النهي ...


قول بعض الناس ( بذلت قصارى جهدي والباقي على رب العباد )
سبب النهي / هذا القول لا يصح , لأنه يعني أن الفاعل اعتمد على نفسه أولا , ولكن يقول بذلت جهدي وأسأل الله المعونة ..

قول البعض ( الدين لب وقشور )
سبب النهي / لأن القشور لا فائدة منها والدين خير كله أصوله وفروعه وواجباته وسننه ..

قول البعض ( يعلم الله إني فعلت كذا )
سبب النهي / لأنه إذا قالها والأمر بخلاف ما قال , اتهم الله بالجهل

قولهم عن الميت ( دفن في مثواه الأخير )
سبب النهي / لأنه يتضمن إنكار البعث

قولهم للمتزوج (بالرفاه والبنين)
سبب النهي / لأنها تهنئة أهل الجاهلية والبنين يعني الذكور

قول ( أدام الله أيامك )

سبب النهي / لأنه من الاعتداء في الدعاء لأن دوام الأيام محال مناف لقوله تعالى ((( كل من عليها فان ويبقى وجه ربك ذو الجلال والإكرام ))) ..

تسمية بعض الزهور (عباد الشمس)
سبب النهي / لأن جميع المخلوقات بما فيها الأشجار لا تعبد إلا الله تعالى .

قول البعض (فلان شكله غلط ) وما اكثرها
سبب النهي / لأن فيه سخرية واعتراضا على خلق الله ..

قول البعض(الله ورسوله أعلم)
سبب النهي /لا يجوز إطلاقها بعد وفاته صلى الله عليه وسلم إلا ما كان من الأحكام الشرعية ..

قول بعضهم (بذمتي _ بشرفي)
سبب النهي / لا يجوز لأنه قسم بغير الله وهذا شرك أصغر ..

قول بعضهم (شاءت حكمة الله كذا)
سبب النهي / لأن الحكمة أمر معنوي لا مشيئة لها , والذي يشاء هو الله تعالى ..

قول البعض (الله يظلمك كما ظلمتني)
سبب النهي / لأن فيه اتهاما لله بالظلم .. تعالى الله عن ذلك ..

قول البعض عن الذي مات (ربنا افتكره)
سبب النهي / لأن فيه نسبة النسيان إلى الله تعالى ..

قول (فلان ما يستاهل)
سبب النهي / لأن فيه اعتراضا على حكم الله واتهاما لله بالظلم ..

قول (شاء القدر كذا)
سبب النهي / لأن القدر أمر معنوي لا مشيئة له والله تعالى هو الذي يشاء ..

قول (الفاتحة على روح فلان)
سبب النهي / لأنه من البدع المحدثة ...

قول البعض (لم تسمح لي الظروف أو لم يسمح لي الوقت)
سبب النهي / إن كان المقصد انه لم يحصل وقت يتمكن فيه من المقصود فلا بأس , وان كان القصد أن للوقت تأثير فلا يجوز ..

(حكم لعن الشيطان)سبب النهي / الإنسان لم يؤمر بلعن الشيطان , وإنما أمر بالاستعاذة منه كما قال تعالى (((وإما ينزغنك من الشيطان نزغ فاستعذ بالله إنه هو السميع العليم ))) ..

قول ( أهل الكتاب ليسوا كفارا )
سبب النهي / هذا القول كفر , لأن الله تعالى يقول ((( يا أهل الكتاب لم تكفرون بآيات الله وأنتم تشهدون ))) ..

قول ( الله يسأل عن حالك )
سبب النهي / لأنه ينسب الجهل لله تعالى ..

قول ( توكلنا على الله وعليك )
سبب النهي / لأنه أشرك غير الله مع الله فيما هو من خصائص الله تعالى ..

قول ( اليوبيل الفضي أو الذهبي )
سبب النهي / لأن اليوبيل كلمة يهودية معناها الخلاص والتحرير والاحتفال به محرم ..

تسمية الأحكام الشرعية ( عادات وتقاليد )
سبب النهي / لأنها توهم ان الإسلام عادات وتقاليد ورثناها عن أسلافنا تقبل التغيير والتبديل ..

تسميتهم لبناء المقوس شمال الكعبة (حجر إسماعيل عليه السلام )
سبب النهي / لأنه لم يثبت أن له علاقة بإسماعيل عليه السلام فقد بني بعده بقرون عدة ..

تسميتهم للمسجد الأقصى ( ثالث الحرمين الشريفين )
سبب النهي / لأنه لا يوجد حرم إلا بمكة المكرمة والمدينة المنورة , أما الأقصى فهو مسجد وليس حرما


اسال الله لي ولكم السداد والتوفيق .. وان يوفقني واياكم لما يحبه ويرضاه .. وان يغفر لي ولوالدي ولكم ولجميع المسلمين الاحياء منهم والاموات
منقول ..للفائدة

قولهم عن الميت ( دفن في مثواه الأخير )
سبب النهي / لأنه يتضمن إنكار البعث

شيخنا ابن باز رحمه الله يرى أنه لا بأس بهذه المقولة ، وأنها لا تتضمن مخالفة شرعية ، لأن قولهم مثواه الأخير يعني بالنسبة للدنيا ، وليس المراد إنكار البعث اهـ

حكم لعن الشيطان)سبب النهي / الإنسان لم يؤمر بلعن الشيطان , وإنما أمر بالاستعاذة منه كما قال تعالى (((وإما ينزغنك من الشيطان نزغ فاستعذ بالله إنه هو السميع العليم ))) ..

نعم لم يؤمر بلعن الشيطان وأيضا لم يُنه عنه ، فلا بأس بلعنه ، وقد قال سبحانه : ( لعنه الله ) وقال النبي : " ألعنك بلعنة الله " ، فلا حرج بلعنه .
جزاك الله خيرا أخي لامية العرب على جهدك المبارك ، وعملك الجليل .

أخي لامية العرب .. نفع الله بك وبارك في علمك
أفدتني أثابك الله...
الله المستعان كم صدرت منا هذه الكلمة ( بذلت قصارى جهدي والباقي على رب العباد )

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد المحسن بن عبد الرحمن

نعم لم يؤمر بلعن الشيطان وأيضا لم يُنه عنه ، فلا بأس بلعنه ، وقد قال سبحانه : ( لعنه الله ) وقال النبي : " ألعنك بلعنة الله " ، فلا حرج بلعنه .
جزاك الله خيرا أخي لامية العرب على جهدك المبارك ، وعملك الجليل .

صدقتَ أخي المفضال عبدالمحسن، نفع الله بك وبالأخ المبارك لامية العرب
وقد وردت أحاديث تنهى عن سبِّ الشيطان من حديث أبي هريرة وغيره، ولم يصحَّ منها شيءٌ

وإنما ثبتَ من حديث رجل من الصحابة أنه قال:
كنتُ رديفَ النبيِّ صلى الله عليه وسلم فعثرت دابته، فقلت: تعس الشيطان!
فقال: "لاتقل تعس الشيطان، فإنك إذا قلتَ ذلك تعاظمَ حتى يكون مثل البيت، ويقول: بِقوَّتي
ولكن قل: (بسم الله) فإنك إذا قلتَ ذلك تصاغرَ حتى يكون مثل الذباب".

وقد وقعَ في إسناد هذا الحديث شيءٌ من الاختلاف غير المؤثِّر في ثبوته

ونهيه صلى الله عليه وسلم عن قول (تعس الشيطان) ليس نهياً عن سبِّ الشيطان، وإنما لكي لا يظنَّ الشيطان
أنه الفاعلُ لتلك العثرة، أو المتسبِّب فيها
ولذا قال: (...فإنك إذا قلتَ ذلك تعاظمَ حتى يكون مثل البيت، ويقول: بقوتي..) أي: بقوَّتي صرعتُه

ولبيان هذا المعنى وذكر شواهده موضعٌ آخر.

ما شاء الله أنعم بهذا الفقه أخي الحمادي
وشيخنا ابن باز رحمه الله قال عن هذا الحديث : ليس هذا نهيا عن لعن الشيطان وإنما نهي عن قول تعس الشيطان ، عن هذه اللفظة التي ورد بها الحديث .
وفقك الله وبارك فيك .

الأستاذ الفاضل /عبد المحسن بن عبدالرحمن..أليس الإستعاذة أولى بارك الله فيك

أخي آل عامر
رفع الله قدرك وأعلى منزلتك
ماأنا إلا ناقل وما دفعني الى نقلها إلا أن جلها على لساني فأردت بذلك النصح لتعم الفائدة

بارك الله في الأستاذ الفاضل/ الحمادي حفظه الله ونفع بعلمه وقلمه

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة لامية العرب

بارك الله في الأستاذ الفاضل/ الحمادي حفظه الله ونفع بعلمه وقلمه

وفيك بارك الله وبك نفع
وعذراً لم أتنبه لهذه المشاركة
إنما رأيتها الآن وأنا أبحث عن أمر

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
انا عضو جديد و لا ادري كيف استطيع التواصل مع الاحباب هل من مساعدة
و احببت ان اسأل عن الدكتور خلدون بن مكي الحسني من هو و من يكون و هل هو حقا من سلالة ال البيت و هل خلدون يعتبر اسم او لقبه الحقيقي بما انني اسم عائلتي خلدون هحاول هن اعرف هل بيننا و بين الدكتور قرابة شكرا لك ... بارك الله فيك ... (ابتسامة)