الموضوع: عجباً،،، مدد ياسيدي كلب ..!! هذا هو حال مشايخ الصوفية مع الحيوانات،،،

عجباً،،، مدد ياسيدي كلب ..!!
هذا هو حال مشايخ الصوفية مع الحيوانات،،، نسأل الله العافية

قال عبد المجيد الخاني النقشبندي في ترجمه شاه نقشبند أنه قال : (( ثم بعد ذلك أمرني بخدمة الحيوانات ومداواة أمراضهم ومداراة جروههم وقروحهم بنفسي مع الاخلاص في ذلك التذلل .

فنهضت بأعباء هذه الخدمة كما أمرني حتى كنت إذا لا قاني في الطريق كلب وقفت حتى يمر هو أولا لئلا أتقدم عليه ولم أزل كذلك سبع سنين .

ثم بعد ذلك أمرني أن اشتغل بخدمة كلاب الحضرة بالصدق والخضوع وأطلب منهم الإمداد وقال لي إنك ستصل إلى كلب منهم تنال بخدمته سعادة عظيمة ... الخ )) [ الكواكب الدرية على الحدائق الوردية في أجلاء السادة النقشبندية ص 401 ]

فتبا لكم يامن جعلتم من الكلاب والحيوانات آلهة تعبد من دون الله

شيخ صوفي من كُمّل العارفين كثير التطورات حتى أنه يصبح حيوانا في بعض الأحيان ..!!

جزاك الله خيرا

جزاك الله خيرا

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الأخوة الفضلاء
التفصيل واجب
فمجرد الرفق بالحيوان والاعتناء بجروحهم وتفقدهم واعتبار ذلك باب من أبواب القرب لا بأس به
ولكن المحذور هو مجاوزة الحد
أما اعتبار ما ذكر عبادة للكلاب فهذا تسرع غير محمود لأني أعلم أن هؤلاء لديهم مصطلحات ولغة خاصة فهذه العبارات في عرفهم تعني أمور أخرى وإن كان مآلها في النهاية إلى محرمات شرعية لكن التكفير أمر ينبغي التحرز فيه
نسأل الله الهداية لأمة الإسلام فلو اقتصر المرء على ما جاء به النبي محمد صلى الله عليه وسلم لكنا في غنية عن هذا التناحر لكن هكذا أراد ربك

التفصيل واجب كما قال البا حث العلمي
لان الرفق بالحيوان من هدي الا سلام
حتى الكلاب
روى البخاري عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال بينا رجل يمشي بطريق اشتد عليه العطش فنزل بئرا فشرب منها ثم خرج فاذا كلب يأكل الثرى من العطش فقال لقد بلغ هذا الكلب مثل الذي بلغ بي فملأ خفه ثم امسكه بفيه ثم رقي فسقي الكلب فشكر الله له فغفر له قالوا يا رسول الله وان لنا في البهائم لاجرا قال في كل ذات كبد رطبة اجر


وعكس هذا


ما رواه مسلم عن عبدالله بن عمر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال عذبت امرأة في هرة سجنتها حتى ماتت فدخلت فيها النار لا هي اطعمتها وسقتها اذ هي حبستها ولا هي تركتها تأكل من خشاش الأرض

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الباحث العلمي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الأخوة الفضلاء
التفصيل واجب
فمجرد الرفق بالحيوان والاعتناء بجروحهم وتفقدهم واعتبار ذلك باب من أبواب القرب لا بأس به
ولكن المحذور هو مجاوزة الحد
أما اعتبار ما ذكر عبادة للكلاب فهذا تسرع غير محمود لأني أعلم أن هؤلاء لديهم مصطلحات ولغة خاصة فهذه العبارات في عرفهم تعني أمور أخرى وإن كان مآلها في النهاية إلى محرمات شرعية لكن التكفير أمر ينبغي التحرز فيه
نسأل الله الهداية لأمة الإسلام فلو اقتصر المرء على ما جاء به النبي محمد صلى الله عليه وسلم لكنا في غنية عن هذا التناحر لكن هكذا أراد ربك

بما أنك أخي الكريم عندك علم بمصطلحاتهم و لغتهم الخاصة فهل يمكنك أن تبين لنا ما قصدهم (بالصدق) و (الخضوع) و (الإمداد). و أن تصحح فهمنا المعوج فيما قصده هذا القائل.
و بما أن عندهم مصطلحات تعلمها أنت, هل يمكنك أن تشرح لي هذه العبارة , كان بهاء الدين نقشبند يقول للرجل: مت، فيموت، ثم يقول له : قم حياً، فيحيا مرة أخرى كما جاء في كتابهم (المواهب السرمدية) فما مقصودهم بالموت و الحياة هنا.
و هل يمكنك أن تشرح لي هذا القول لبهاء الدين نقشبند كما جاء في كتابهم (رشحاة الحياة) : إن الله تعالي ليس عالما للغيب ونسب السر هندي.
وبما أننا لا نعلم مصطلحاتهم فهل يمكنك أن تشرح لي هذا الأثر, لكي يتقبله عقلي: أن شيخهم بهاء الدين اجتمع مرة بكلب وحرباء فحصل له من لقائهما بكاء عظيم وسمع لهما تأوها وحنينا فأستلقى كل منهما على ظهره ورفع الكلب قوائمه الأربع إلى السماء وأخذ يدعو الله , وكذلك الحرباء والشيخ يقول آمين , يؤمّن على دعاء الكلب والحرباء .
كما يروونه في (المواهب السرمدية.)
فلا تستخف أخي الكريم بعقولنا بارك الله فيك, و نحن لم نكفر أحدا, في هذا المقام. فمن أصولنا, و الحمد لله, أنه ليس كل من وقع في الكفر يعتبر كافرا حتى تقام عليه الحجة, ومن أصولنا أيضا العذر بالجهل.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جمانة انس

التفصيل واجب كما قال البا حث العلمي

لان الرفق بالحيوان من هدي الا سلام
حتى الكلاب
روى البخاري عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال بينا رجل يمشي بطريق اشتد عليه العطش فنزل بئرا فشرب منها ثم خرج فاذا كلب يأكل الثرى من العطش فقال لقد بلغ هذا الكلب مثل الذي بلغ بي فملأ خفه ثم امسكه بفيه ثم رقي فسقي الكلب فشكر الله له فغفر له قالوا يا رسول الله وان لنا في البهائم لاجرا قال في كل ذات كبد رطبة اجر

وعكس هذا

ما رواه مسلم عن عبدالله بن عمر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال عذبت امرأة في هرة سجنتها حتى ماتت فدخلت فيها النار لا هي اطعمتها وسقتها اذ هي حبستها ولا هي تركتها تأكل من خشاش الأرض

الأحاديث الواردة هنا تدل على الرفق و الرحمة بالحيوان, و أن الإنسان يكون عنده أجر عظيم إزاء ذلك. و ليس فيها ما يدل على طلب المدد من الحيوانات و خدمتها بخضوع.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو عبد الله عادل السلفي

بما أنك أخي الكريم عندك علم بمصطلحاتهم و لغتهم الخاصة فهل يمكنك أن تبين لنا ما قصدهم (بالصدق) و (الخضوع) و (الإمداد). و أن تصحح فهمنا المعوج فيما قصده هذا القائل.
و بما أن عندهم مصطلحات تعلمها أنت, هل يمكنك أن تشرح لي هذه العبارة , كان بهاء الدين نقشبند يقول للرجل: مت، فيموت، ثم يقول له : قم حياً، فيحيا مرة أخرى كما جاء في كتابهم (المواهب السرمدية) فما مقصودهم بالموت و الحياة هنا.
و هل يمكنك أن تشرح لي هذا القول لبهاء الدين نقشبند كما جاء في كتابهم (رشحاة الحياة) : إن الله تعالي ليس عالما للغيب ونسب السر هندي.
وبما أننا لا نعلم مصطلحاتهم فهل يمكنك أن تشرح لي هذا الأثر, لكي يتقبله عقلي: أن شيخهم بهاء الدين اجتمع مرة بكلب وحرباء فحصل له من لقائهما بكاء عظيم وسمع لهما تأوها وحنينا فأستلقى كل منهما على ظهره ورفع الكلب قوائمه الأربع إلى السماء وأخذ يدعو الله , وكذلك الحرباء والشيخ يقول آمين , يؤمّن على دعاء الكلب والحرباء .
كما يروونه في (المواهب السرمدية.)
فلا تستخف أخي الكريم بعقولنا بارك الله فيك, و نحن لم نكفر أحدا, في هذا المقام. فمن أصولنا, و الحمد لله, أنه ليس كل من وقع في الكفر يعتبر كافرا حتى تقام عليه الحجة, ومن أصولنا أيضا العذر بالجهل.



الأحاديث الواردة هنا تدل على الرفق و الرحمة بالحيوان, و أن الإنسان يكون عنده أجر عظيم إزاء ذلك. و ليس فيها ما يدل على طلب المدد من الحيوانات و خدمتها بخضوع.

وانا لم اطالبك ان تتخذ الكلب سيدا و لا حبيبا
انما ذكرت بهدي الا سلام
لان تصو يب الا خطاء
يبدو انه يو قع البعض بتجاهل كثير من الحقائق
او التهوين من السنن
فالمطلوب هو ان نصحح الاخطاء
و لا نلغي معها الحقائق و الشرائع
من عظيم هدي الا سلام في الر فق بالحيوان
الذي كان منه ان سقى كلبا
فنال كرامة وخيرا عظيما
الا وهو -فشكر الله له فغفر له-

بما أنك أخي الكريم عندك علم بمصطلحاتهم و لغتهم الخاصة فهل يمكنك أن تبين لنا ما قصدهم (بالصدق) و (الخضوع) و (الإمداد). و أن تصحح فهمنا المعوج فيما قصده هذا القائل.

أحسنت أخي الفاضل

عجبا" لقوم ابى جهل أعلم منهم بتوحيد الالوهية

للأسف الأخ الباحث العلمي والأخت جمانة هداهما الله في وادي والموضوع في وادي آخر ..
الأخ الأثري يطرح موضوع يتعلق بالعقيدة والتوحيد .. والبعض يتحدث عن الرفق والمعاملة !!!
هذه مهزلة واستخفاف بالعقول ...

الأخ أبو عبد الله بارك الله فيك وننتظر من الأخ الباحث تفسير المصطلحات ....

الأخ الفاضل : أبو عبد الله عادل السلفي

بارك الله فيك ونفع بك ووفقك لكل خير،،،

وقد أجبتَ بما يشفي ويكفي،،، وإني لأعجب أشد العجب ممن يأتي ليهوّن من شأن هذه البلايا العقدية عند المتصوفة

بل ويزداد العجب حينما يتكلم بعض الإخوة هداهم الله عن الرفق بالحيوان وماشابه ..!!

تُرى أين رأوا أننا أنكرنا ذاك ..!!

بل ومن أعجب ما رأيت أن تكلم أحد الإخوة فحذرنا من الولوج في التكفير والوقوع في مزالقه ..!!

فسبحان ربي ..!!

اللهم إليك المشتكى ..!!

عموما إن شئت أتيت لكم في هذا الباب مايندى منه الجبين ويبرأ منه الصغار قبل الكبار،،، فأين هم ذووا الألباب ..!!

أن نبحث عن مثالب الصوفية ومثالب الشيعة ومثالب السنة ومثالب الفرق وغيرها أمر تحسنه كل الجهات حتى العوام حتى المخابرات الأمريكية التي ترصد وزارة خارجيتها أموالا ضخمة لذلك وتعلن علنا إنشاء مواقع لتمزيق الممزق وتقطيع المقطع لينقاد الناس باسم الغيرة على الدين ويحملوا المعاول ويخربون بيوتهم بأيديهم وأيدي الكافرين والفتنة أشد من القتل .
الأصعب أن يلتقي العلماء بأرباب الطوائف ويحاوروهم وتعود تلك المناظرات التي برهنت أن أجدادنا أذكى منا إذ قامت في أزمنة عزت فيها وسائل الاتصال الحديثة والميسرة ويشمر الجميع لرأب صدع الأمة الجريحة ونميز بين الشيعة الخونة الذين مكنوا للأعداء في بغداد وبين الذين يطلقون الآن النار على الصهاينة ويرعبوهم ، وبين متصوفة فترة الاستعمار الذين فتحوا الزوايا لاستقبال المارشالات وبين الذين يحاولون إحياء أرواحهم .
أتمنى أن لا يدخل مجلس الألوكة في هذه المتاهات والصراعات التفسيقية والتبديعية والتكفيرية ويسير في اتجاه دفع طلبة العلم علماءهم نحو رص البيت الداخلي والحوار بالتي هي أحسن كما أمرنا مع أهل الكتاب فضللا عن إخواننا والاستفادة مما تبقى من جسم الأمة المنهك للقيام مجددا والشهادة على الناس .

ربنا ولا تجعل في قلوبنا غلا للذين آمنوا

أثاب الله الجميع .

بسم الله الرحمن الرحيم
عجبا ولا عجب اذا عرف السبب
((بينما كلب يطيف بركية ، كاد يقتله العطش ، إذ رأته بغي من بغايا بني إسرائيل ، فنزعت موقها ، فسقته فغفر لها به
الراوي: أبو هريرة المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 3467
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]
الاحسان للمخلوقات من اوامر الاسلام ولكن يجب التنبه للفواسق وما كان عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم
من اقتنى كلبا ، ليس بكلب ماشية أو ضارية ، نقص كل يوم من عمله قيراطان الراوي: عبدالله بن عمر المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 5480
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]
وهؤلاء يرعونها ويستغيثون بها
وقد كان الرسول يرسل الصحابه للتتبعها وقتلها ثم امسك عنها أوامر بقتل الاسود منها وأخبر أنه شيطان
ويعلم ان وجود الكلب في البيت يمنع دخول الملائكة كما تفعل الصور
نعوذ بالله من الكفر والفقر وعذاب في النار وعذاب في القبر
وصل اللهم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابراهيم شامي

للأسف الأخ الباحث العلمي والأخت جمانة هداهما الله في وادي والموضوع في وادي آخر ..
الأخ الأثري يطرح موضوع يتعلق بالعقيدة والتوحيد .. والبعض يتحدث عن الرفق والمعاملة !!!
هذه مهزلة واستخفاف بالعقول ...

الأخ أبو عبد الله بارك الله فيك وننتظر من الأخ الباحث تفسير المصطلحات ....

بل نصحح الا خطاء
ونصون العقيدة
-وأيضا نحفظ الشريعة_
وقد قلت في ملاحظتي

فالمطلوب هو ان نصحح الاخطاء
و لا نلغي معها الحقائق و الشرائع

ولو اصيب شريان من القلب بالعطب
نبدل الشريان
و لا نقطع القلب و نميت المر يض
ولو مرضت اليد نعالجها
و لا نقطعها
*********
فاذا اعجب الا نسان بكلب
واحسن اليه ثم عبده -افتراضا-
نتأكد من سلامة عقله اولا
ثم نبين له ان الر فق بالكلب مطلوب شرعا
لكن ليس الى حد العبادة او السياده
فالذي خلق الكلب و زرع فيه الو فاء و سخره للانسان
هو الله خالق الجميع
---------
لكن لو نظرنا نظرة العقل و الا نصاف
فلم نسمع عن فرقة من المسلمين عبدت الكلاب
وذلك عبر تا ريخ الا مة الطويل
والحالات الفردية -ان ثبتت -تعبر عن لوثات عقلية
و لا اعتبرها شبها عقدية
و لا اخاف على الا سلام من عبادة الكلاب
و لا يمكن اعتبارها خطر عقدي يهدد الا مة جدير بالدراسة و التهويل في مجلس علمي
الى حد الغاء الر فق بالحيوانات واعتبار التنبه لذلك مصيبة و سذاجة
و لاتعبر هذه الحالة عن فكر امة و لا عن واقع حضارة الا سلام
ولم نسمع عبارات تسييد الكلاب الا عند الكاتب لهذه المقولة
؟؟؟؟؟
----------

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة زبيدة 5

أن نبحث عن مثالب الصوفية ومثالب الشيعة ومثالب السنة ومثالب الفرق وغيرها أمر تحسنه كل الجهات حتى العوام حتى المخابرات الأمريكية التي ترصد وزارة خارجيتها أموالا ضخمة لذلك وتعلن علنا إنشاء مواقع لتمزيق الممزق وتقطيع المقطع لينقاد الناس باسم الغيرة على الدين ويحملوا المعاول ويخربون بيوتهم بأيديهم وأيدي الكافرين والفتنة أشد من القتل .
الأصعب أن يلتقي العلماء بأرباب الطوائف ويحاوروهم وتعود تلك المناظرات التي برهنت أن أجدادنا أذكى منا إذ قامت في أزمنة عزت فيها وسائل الاتصال الحديثة والميسرة ويشمر الجميع لرأب صدع الأمة الجريحة ونميز بين الشيعة الخونة الذين مكنوا للأعداء في بغداد وبين الذين يطلقون الآن النار على الصهاينة ويرعبوهم ، وبين متصوفة فترة الاستعمار الذين فتحوا الزوايا لاستقبال المارشالات وبين الذين يحاولون إحياء أرواحهم وسموها .
أتمنى أن لا يدخل مجلس الألوكة في هذه المتاهات والصراعات التفسيقية والتبديعية والتكفيرية ويسير في اتجاه دفع طلبة العلم علماءهم نحو رص البيت الداخلي والحوار بالتي هي أحسن كما أمرنا مع أهل الكتاب فضللا عن إخواننا والاستفادة مما تبقى من جسم الأمة المنهك للقيام مجددا والشهادة على الناس .

ربنا ولا تجعل في قلوبنا غلا للذين آمنوا

أثاب الله الجميع .

بارك الله فيكم وغفر لي ولكم

لكن . . .

ماهكذا تورد الإبل

لي عودة بإذن الله

الأخت الفاضلة : جمانة أنس .

هداني الله وإياك صراطه المستقيم .

من البغي أن تقوّلي كاتب المقولة مالم يقل ..!!

ومن الزلل أن تصغري في أعين الناس هفوة عقدية كهذه ..!!

بينما نجدك على العكس حينما جعلت من الحبة قبة في هذا الموضوع فأدخلتِ فيه ماليس منه ـــ الرفق في الحيوان ـــ ..!!

هل تريدين أن نلجم أفواهنا وأن نعمي أبصارنا عن أناس يطلبون المدد والإمداد من الكلاب ..!!

أليست الاستغاثة والاستعانة عبادة لله خالصة ومن جعلها لغيره فقد وقع في الشرك،،، علما أني لاأتكلم عن تكفيره أو ماشابه وإنما الكلام عن ذات الفعل .

تُرى أين إنكار المنكر،،، يا أبناء التوحيد والسنة ..!!

اللهم إليك المشتكى ..!!

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الأثري الفراتي

الأخت الفاضلة : جمانة أنس .

هداني الله وإياك صراطه المستقيم .

من البغي أن تقوّلي كاتب المقولة مالم يقل ..!!

ومن الزلل أن تصغري في أعين الناس هفوة عقدية كهذه ..!!

بينما نجدك على العكس حينما جعلت من الحبة قبة في هذا الموضوع فأدخلتِ فيه ماليس منه ـــ الرفق في الحيوان ـــ ..!!

هل تريدين أن نلجم أفواهنا وأن نعمي أبصارنا عن أناس يطلبون المدد والإمداد من الكلاب ..!!

أليست الاستغاثة والاستعانة عبادة لله خالصة ومن جعلها لغيره فقد وقع في الشرك،،، علما أني لاأتكلم عن تكفيره أو ماشابه وإنما الكلام عن ذات الفعل .

تُرى أين إنكار المنكر،،، يا أبناء التوحيد والسنة ..!!

اللهم إليك المشتكى ..!!

بوركت غيرتك على سلامة العقيدة
لكن اجعل معها
حفظ الشريعة
وانت باذن الله على ذلك
*********
ولو قرات مداخلات المعلقين
لن تجد واحدا يدعو الى عبادة الكلاب او تسييدها
بل لن تجد عاقلا يفعلها
حتى في الغرب بين غير المسلمين
لم نسمع عن عبادة الكلاب
*****
ولعلك اول من اضاف كلمة سيدي الى كلب
فالمبالغات -غالبا- مو ضع تأمل
و جزاكم الله خيرا

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جمانة انس

حتى في الغرب بين غير المسلمين

لم نسمع عن عبادة الكلاب

*****

أختي الفاضلة / إن كان قصدك هو تكذيب الرواية فلم لا تصرّحين بذلك ؟؟ !!

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جمانة انس

ولعلك اول من اضاف كلمة سيدي الى كلب

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جمانة انس

فالمبالغات -غالبا- مو ضع تأمل

و جزاكم الله خيرا

أمّا هذه فقد أخطأت فيها القول واتهمت أخاك بما لم تفهميه -أختي الفاضلة -وأرجوا أن تدقق أختي في القصة التي نقلها (أخ الفرات) ولتتمعّن في مفرداتها .. ولتغوص في أعماقها .. عندها فقط .. ستعرف أيّ خطئ ارتكبته بتحوير الكلام عن غايته إلى غاية أخرى ليس هذا محلْ بسطها !!فالحديث عن تحذير المسلمين من الوثنية التي تتقنع بلباس التزكية والتخريب الممنهج للنفسيات والأخلاق بدعوى التواضع والحكمة وغيرها من العقد التي ينفث فيها كهنة التصوف ليسحروا أعين الناس وليستخفوا عقولهم جاء في القصة
(( ... ثم بعد ذلك أمرني أن اشتغل بخدمة كلاب الحضرة بالصدق والخضوع وأطلب منهم الإمداد وقال لي إنك ستصل إلى كلب منهم تنال بخدمته سعادة عظيمة ... الخ )) فهل تفهم أختي معنى (الحضرة) ولم يطلب الشيخ من مريده استحضار (الصدق) و(الخضوع) أم لا تعرف ذلك ؟!! أظنّ بأنّ أختي - لطيبتها- تعتقد بأنّ (الصدق) و(الخضوع) الذي يطالب به الشيخ هو مقام من مقامات العبودية والسير إلى الله وأنْ (الحضرة) هي استحضار الرقابة الإلهية والخشوع في محراب الرهبانية !!! لا أيتها الفاضلة !! فالحقيقة وراء ذلك كلّه وأتركك مع التأمْل ..

أخي الفاضل الكريم : العاصمي

كتبت فأحسنت،،، فجزاك الله عني كل خير

ونسأل الله أن يهدينا لما اختلف فيه من الحق بإذنه،،، اللهم آمين

إخوة التوحيد وأبناء السنة،،، ألا تذكرون قولة من قال : هاتوا كتاب التوحيد ندرسه من جديد ..!!

واللبيب من الإشارة يفهم .