الموضوع: طلب معنى كلمة (وسطا) في الآية وكذلك معناها في الحديث

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله حق حمده والصلاة والسلام على من لا نبي بعده يقول مولانا العظيم في محكم تنزيله (وكذلك جعلناكم أمة وسطا لتكونوا شهداء على الناس ويكون الرسول عليكم شهيدا)أريد من الاخوة الكرام دارسي اللغة العربية أن يشرحو ا لنا معنى كلمة (وسطا ) في الاية وكذلك معناها في الحديث (خير الامور أوسطها) وكذلك معناها في قوله تعالى (حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى)ولا أعني هنا إسم الصلاة الوسطى بل أريد معرفة معنى الوسطى تحديدا ثم بعد ذلك إن شاء الله سوف أكتب لكم عن سبب سؤآلي وجزاكم الله خيرا والسلام عليكم

قال السمين الحلبي:
"والوسَطُ بالتحريكِ : اسمٌ لما بينَ الطرفَيْن ، ويُطْلَقُ على خِيارِ الشيءِ لأن الأوساطَ محميَّةٌ بالأطراف قال حبيب :
752 كانَتْ هي الوسَطَ المَحْمِيَّ فاكتَنَفَتْ ... بها الحوادثُ حتى أَصْبَحَتْ طَرَفا
ووسَطُ الوادي خيرُ موضعٍ فيه ، قالَ زهير :
753 هُمُ وسَطٌ تَرْضى الأنامُ بحُكْمِهِمْ ... إذا نَزَلَتْ إحدى الليالي بمُعْظَمِ
وقوله :
754 وكُنْ من الناسِ جميعاً وسَطَا ... وفَرَّق بعضُهم بين وسَط بالفتح ووسْط بالتسكين ، فقال : كلُّ موضع صَلَح فيه لفظُ « بَيْنَ » يقال بالسكون وإلا فبالتحريك . فتقول : جَلَسْتُ وسْطَ القومِ بالسكون . وقال الراغب : « وسَطُ الشيءِ ما له طرفان متساويا القَدْر ، ويُقال ذلك في الكمية المتصلة كالجسم الواحد ، فتقول : وسَطُه صُلْبٌ ، ووسْط بالسكون يُقال في الكميةِ المنفصلة كشيء يفصل بين جسمين نحو : » وسْط القوم « كذا ، وتحريرُ القولِ فيه هو أن المفتوحَ في الأصلِ مصدر ، ولذلك استوى في الوصف به الواحد وغيره ، المؤنث والمذكرُ ، والساكنُ ظرفٌ والغالبُ فيه عدمُ التصرُّفِ"
وقال ابن كثير : "
وقوله تعالى: { وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطًا لِتَكُونُوا شُهَدَاءَ عَلَى النَّاسِ وَيَكُونَ الرَّسُولُ عَلَيْكُمْ شَهِيدًا } يقول تعالى: إنما حَوّلناكم إلى قبلة إبراهيم، عليه السلام، واخترناها لكم لنجعلكم خيار الأمم، لتكونوا يوم القيامة شُهَداء على الأمم؛ لأن الجميع معترفون لكم بالفضل. والوسط هاهنا: الخيار والأجود، كما يقال: قريش أوسطُ العرب نسباً وداراً، أي: خيرها. وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم وسطا في قومه، أي: أشرفهم نسبا، ومنه الصلاة الوسطى، التي هي أفضل الصلوات، وهي العصر، كما ثبت في الصحاح وغيرها، ولما جعل الله هذه الأمة وسطاً خَصَّها بأكمل الشرائع وأقوم المناهج وأوضح المذاهب"

وقال القاضي عياض عن معنى الحديث في مشارق الأنوار 295/2 مادة (و س ط):
"... وسطة كل شيء خياره وأعدله ومنه أمة وسطا ومنه الفردوس أوسط الجنة وأعلاها قيل أفضلها ويكون أنه أوسطها مساحة ثم هو مع دلك أرفعها منازل وأفضلها مراتب وقوله شغلونا عن الصلاة الوسطى سميت بذلك أما لأنها أفضل الصلوات وأعظمها أجرا ولهذا خصت بالمحافظة بعد إجمالها في عموم الصلوات أو لأنها وسط بين صلاتي نهار وصلاتي ليل على من جعلها العصر أو الصبح أو لأنها في وسط النهار لمن قال أنها الظهر أو لأنها وسط ما بين الليل والنهار لمن جعلها الصبح أو لأنها خمس صلوات فكل صلاة منهن وسطا لأنها بين صلاتين من كل طرف وقد بينا المقالات فيها واختلف العلماء في تعيينها وتعميتها في كتاب الإكمال وجاء في بعض الروايات صلوات الوسطى أي عن صلاة الصلاة الوسطى أو من إضافة الشيء إلى نفسه وقوله كان يعتكف العشر الوسط من رمضان بضم الواو والسين كذا رواه القاضي أبو الوليد الباجي في الموطأ جمع واسط كنازل ونزل ورواه غيره من شيوخنا وسط بفتح السين جمع وسطى مثل كبرى وكبر قال الله تعالى ) إنها لإحدى الكبر ( ويصح بسكون السين جمع وسيط مثل كبير وكبر ويجوز بفتحها معا فيكون واحدا لأنه بين العشرين ويكون جمعا أيضا لوسيط وفي أكثر الأحاديث الأوسط"