تابعونا على المجلس العلمي على Facebook المجلس العلمي على Twitter
الدكتور سعد بن عبد الله الحميد


صفحة 42 من 43 الأولىالأولى ... 323334353637383940414243 الأخيرةالأخيرة
النتائج 821 إلى 840 من 844

الموضوع: الكُنَّاشَة العِلاويِّة

  1. #821
    تاريخ التسجيل
    Oct 2014
    المشاركات
    146

    افتراضي رد: الكُنَّاشَة العِلاويِّة

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو البراء محمد علاوة مشاهدة المشاركة
    738_ قال القرطبي: (وإعجاب الرجل بنفسه: هو ملاحظته لها بعين الكمال والاستحسان، مع نسيان منة الله تعالى، فإن رفعها على الغير واحتقر ، فهو الكبر المذموم). [المفهم: (17/ 94)].
    زادك الله علما و رزقنا الله نعمة التواضع

  2. #822
    تاريخ التسجيل
    Nov 2012
    المشاركات
    16,505

    افتراضي رد: الكُنَّاشَة العِلاويِّة

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نور وليد مشاهدة المشاركة
    زادك الله علما و رزقنا الله نعمة التواضع
    آمين وإياكم
    وأمتثل قول ربي: {فَسَتَذْكُرُون ما أَقُولُ لَكُمْ ۚ وَأُفَوِّضُ أَمْرِي إِلَى اللَّهِ ۚ إِنَّ اللَّهَ بَصِيرٌ بِالْعِبَادِ}

  3. #823
    تاريخ التسجيل
    Oct 2014
    المشاركات
    146

    افتراضي رد: الكُنَّاشَة العِلاويِّة

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو البراء محمد علاوة مشاهدة المشاركة
    69 - والله إن العبد ليرى بركة القرآن ظاهرةً في حياته؛ في انشراح صدره، ولمّ شمله، وتوفيقه في عمله، وتيسير أموره، وذلك شيء من بركات القرآن في هذه الدنيا، وما عند الله خيرٌ وأبقىٰ ...). [قاله الشيخ إبراهيم العجلان].
    صدق الشيخ و الله و جزاك الله خيرا شيخنا الفاضل

  4. #824
    تاريخ التسجيل
    Nov 2012
    المشاركات
    16,505

    افتراضي رد: الكُنَّاشَة العِلاويِّة

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نور وليد مشاهدة المشاركة
    صدق الشيخ و الله و جزاك الله خيرا شيخنا الفاضل
    وجزاكم آمين
    وأمتثل قول ربي: {فَسَتَذْكُرُون ما أَقُولُ لَكُمْ ۚ وَأُفَوِّضُ أَمْرِي إِلَى اللَّهِ ۚ إِنَّ اللَّهَ بَصِيرٌ بِالْعِبَادِ}

  5. #825
    تاريخ التسجيل
    Nov 2012
    المشاركات
    16,505

    افتراضي رد: الكُنَّاشَة العِلاويِّة

    660- قال الألباني: (دلت هذه الأحاديث الصحيحة على أنه يجب على من وسوس إليه الشيطان بقوله: من خلق الله؟ أن ينصرف عن مجادلته إلى إجابته بما جاء في الأحاديث المذكورة، وخلاصتها أن يقول:" آمنت بالله ورسله، الله أحد، الله الصمد، لم يلد ولم يولد، ولم يكن له
    كفوًا أحد. ثم يتفل عن يساره ثلاثًا، ويستعيذ بالله من الشيطان، ثم ينتهي عن
    الانسياق مع الوسوسة.
    وأعتقد أن من فعل ذلك طاعة لله ورسوله، مخلصًا في ذلك أنه لابد أن تذهب الوسوسة عنه، ويندحر شيطانه لقوله صلى الله عليه وسلم: (فإن ذلك يذهب عنه).
    وهذا التعليم النبوي الكريم أنفع وأقطع للوسوسة من المجادلة العقلية في هذه القضية، فإن المجادلة قلما تنفع في مثلها. ومن المؤسف أن أكثر الناس في غفلة عن هذا التعليم النبوي الكريم، فتنبهوا أيها المسلمون، وتعرفوا إلى سنة نبيكم، واعملوا بها، فإن فيها شفاءكم وعزكم). [السلسلة الصحيحة: (1/ 185)].
    وأمتثل قول ربي: {فَسَتَذْكُرُون ما أَقُولُ لَكُمْ ۚ وَأُفَوِّضُ أَمْرِي إِلَى اللَّهِ ۚ إِنَّ اللَّهَ بَصِيرٌ بِالْعِبَادِ}

  6. #826
    تاريخ التسجيل
    Nov 2012
    المشاركات
    16,505

    افتراضي رد: الكُنَّاشَة العِلاويِّة

    661 - قال ابن القيم: (فإذا أراد الله بهذا العبد خيرًا ألقاه في ذنب يكسره به ، ويعرفه قدره، ويكفي به عباده شره، وينكس به رأسه، ويستخرج به منه داء العجب والكبر والمنة عليه وعلى عباده، فيكون هذا الذنب أنفع لهذا من طاعات كثيرة، ويكون بمنزلة شرب الدواء ليستخرج به الداء العضال). [مدارج السالكين: (1/ 307)]
    وأمتثل قول ربي: {فَسَتَذْكُرُون ما أَقُولُ لَكُمْ ۚ وَأُفَوِّضُ أَمْرِي إِلَى اللَّهِ ۚ إِنَّ اللَّهَ بَصِيرٌ بِالْعِبَادِ}

  7. #827
    تاريخ التسجيل
    Nov 2012
    المشاركات
    16,505

    افتراضي رد: الكُنَّاشَة العِلاويِّة

    662 - قال ابن القيم: (وملاك هذا الشأن أربعة أمور: نية صحيحة، وقوة عالية، يقارنهما رغبة ورهبة.فهذه الأربعة هي قواعد هذا الشأن ومهما دخل على العبد من النقص في إيمانه وأحواله وظاهره وباطنه فهو من نقصان هذه الأربعة أو نقصان بعضها.
    فليتأمل اللبيب هذه الأربعة الأشياء وليجعلها سيره وسلوكه ويبني عليها علومه وأعماله وأقواله وأحواله فما نتج من نتج إلا منها ولا تخلف من تخلف إلا من فقدها.
    والله أعلم والله المستعان وعليه التكلان وإليه الرغبة وهو المسؤول بأن يوفقنا وسائر إخواننا من أهل السنة لتحقيقها علمًا وعملًا إنه ولي ذلك والمان به وهو حسبنا ونعم الوكيل). [رسالة ابن القيم إلى احد إخوانه: (صـ 64)].
    وأمتثل قول ربي: {فَسَتَذْكُرُون ما أَقُولُ لَكُمْ ۚ وَأُفَوِّضُ أَمْرِي إِلَى اللَّهِ ۚ إِنَّ اللَّهَ بَصِيرٌ بِالْعِبَادِ}

  8. #828
    تاريخ التسجيل
    Jun 2022
    المشاركات
    2,228

    افتراضي رد: الكُنَّاشَة العِلاويِّة

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو البراء محمد علاوة مشاهدة المشاركة
    3 - قال ابن القيم في قوله تعالى: (أفلا يعلم إذا بعثر ما في القبور * وحصل ما في الصدور):
    (وجمع سبحانه بين القبور والصدور ... فإن الإنسان يواري صدره ما فيه من الخير والشر، ويواري قبره جسمه؛ فيخرج الرب جسمه من قبره، وسره من صدره، فيصير جسمه بارزا على الأرض، وسره باديا على وجهه).
    [بدائع التفسير: (٣/ ٣٥٢ _ ٣٥٣)].
    لاأعلم لماذا ارتبطت هذه الأية "وحصل مافي الصدور" في ذهني بحديث "يقال لصاحب القرآن يوم القيامة واقرأ وارق ورتل كما كنت ترتل في الدنيا . . فإن منزلتك عند آخر آية تقرأها" . . ويعني الدرجات في الجنة بعد أن يدخل المؤمن الجنة . .
    . .
    وقتها نسأل الله عند تحصيل مافي الصدور أن لايكون فيها الا حب الله ورسوله ومن يحب الله ورسوله وأن يكون فيها القرآن حيث لا صحف له الا الصدور . .
    . .

  9. #829
    تاريخ التسجيل
    Nov 2012
    المشاركات
    16,505

    افتراضي رد: الكُنَّاشَة العِلاويِّة

    663 - المعضوب: هو من كان عاجزًا عجزًا لا يُرجى زوالُه، وأصلُه: الزَّمِنُ الذي لا حِراكَ به؛ كأنَّه قُطِعَ عن كمال الحركةِ والتصرُّف، ويقال له أيضًا: المعصوبُ؛ كأنه قُطِعَ عَصَبُه، أو ضُرِبَ عَصَبُه. [النهاية في غريب الحديث والأثر:(3/ 251)، والمجموع للنووي: (7 /93، 94)].
    وأمتثل قول ربي: {فَسَتَذْكُرُون ما أَقُولُ لَكُمْ ۚ وَأُفَوِّضُ أَمْرِي إِلَى اللَّهِ ۚ إِنَّ اللَّهَ بَصِيرٌ بِالْعِبَادِ}

  10. #830
    تاريخ التسجيل
    Nov 2012
    المشاركات
    16,505

    افتراضي رد: الكُنَّاشَة العِلاويِّة

    664 - قال ابن تيمية: (وَهَجْرُ الرَّجُلِ عَلَى تَرْكِ الصَّلَاةِ مِنْ أَعْمَالِ الْبِرِّ الَّتِي يُحِبُّهَا اللَّهُ وَرَسُولُهُ). [الفتاوى الكبرى: (3/ 361)].
    وأمتثل قول ربي: {فَسَتَذْكُرُون ما أَقُولُ لَكُمْ ۚ وَأُفَوِّضُ أَمْرِي إِلَى اللَّهِ ۚ إِنَّ اللَّهَ بَصِيرٌ بِالْعِبَادِ}

  11. #831
    تاريخ التسجيل
    Nov 2012
    المشاركات
    16,505

    افتراضي رد: الكُنَّاشَة العِلاويِّة

    665 - قال ابن حجر: (يَنْبَغِي للعَالِم إذا عَمِل عَمَلاً يَخْشى أن يَلْتَبِس على مَنْ رآه أن يُعْلِمَهم بحقيقة الأمر لِئَلا يَحْمِلُوه على غير مَحْمَلِه). [فتح الباري: (3/ 127)].
    وأمتثل قول ربي: {فَسَتَذْكُرُون ما أَقُولُ لَكُمْ ۚ وَأُفَوِّضُ أَمْرِي إِلَى اللَّهِ ۚ إِنَّ اللَّهَ بَصِيرٌ بِالْعِبَادِ}

  12. #832
    تاريخ التسجيل
    Nov 2012
    المشاركات
    16,505

    افتراضي رد: الكُنَّاشَة العِلاويِّة

    666 - قال ابن القيم: (فكل مُتَسَاعِدِينَ على باطل، مُتَوَادِّينَ عليه لا بُدَّ أن تَنقلب مَوَدَّتُهُمَا بُغْضًا وعداوة). [مدارج السالكين: (1/ 453)].
    وأمتثل قول ربي: {فَسَتَذْكُرُون ما أَقُولُ لَكُمْ ۚ وَأُفَوِّضُ أَمْرِي إِلَى اللَّهِ ۚ إِنَّ اللَّهَ بَصِيرٌ بِالْعِبَادِ}

  13. #833
    تاريخ التسجيل
    Nov 2012
    المشاركات
    16,505

    افتراضي رد: الكُنَّاشَة العِلاويِّة

    667 - قال القاسم بْن مُحَمَّد: (لأن يعيش الرجل جاهلاً؛ بعد أن يعرفَ حق الله عليه، خيرٌ له من أن يقول ما لا يعلم). [تهذيب الكمال: (23/ 433)].
    وأمتثل قول ربي: {فَسَتَذْكُرُون ما أَقُولُ لَكُمْ ۚ وَأُفَوِّضُ أَمْرِي إِلَى اللَّهِ ۚ إِنَّ اللَّهَ بَصِيرٌ بِالْعِبَادِ}

  14. #834
    تاريخ التسجيل
    Nov 2012
    المشاركات
    16,505

    افتراضي رد: الكُنَّاشَة العِلاويِّة

    668 - قال ابن تيمية: (كثير من المرضى يشفون بلا تداوٍ؛ بدعوة مستجابة، أو رقية نافعة، أو قوة للقلب وحسن التوكل). [مجموع الفتاوى: (٢١ / ٥٦٣)].
    وأمتثل قول ربي: {فَسَتَذْكُرُون ما أَقُولُ لَكُمْ ۚ وَأُفَوِّضُ أَمْرِي إِلَى اللَّهِ ۚ إِنَّ اللَّهَ بَصِيرٌ بِالْعِبَادِ}

  15. #835
    تاريخ التسجيل
    Nov 2012
    المشاركات
    16,505

    افتراضي رد: الكُنَّاشَة العِلاويِّة

    669 ـ قال أبو حازم: (إِنِّي لَأَعِظُ وَمَا أَرَى لِلْمَوْعِظَةِ مَوْضِعًا، وَمَا أُرِيدُ بِذَلِكَ إِلَّا نَفْسِي). [الحلية: (٣/ ٢٤٠)].
    وأمتثل قول ربي: {فَسَتَذْكُرُون ما أَقُولُ لَكُمْ ۚ وَأُفَوِّضُ أَمْرِي إِلَى اللَّهِ ۚ إِنَّ اللَّهَ بَصِيرٌ بِالْعِبَادِ}

  16. #836
    تاريخ التسجيل
    Nov 2012
    المشاركات
    16,505

    افتراضي رد: الكُنَّاشَة العِلاويِّة

    670 - قال الشعبي لصالح بن حَيٍّ بعد أن حدَّثه بحديث: (ثلاثة يؤتون أجرهم مرتين) عند البخاري: (٣٠١١)، (وأعطيْتُكَها بغير شيء، وقد كان الرجل ُيرحلُ في أهون منها إلى المدينة).
    وأمتثل قول ربي: {فَسَتَذْكُرُون ما أَقُولُ لَكُمْ ۚ وَأُفَوِّضُ أَمْرِي إِلَى اللَّهِ ۚ إِنَّ اللَّهَ بَصِيرٌ بِالْعِبَادِ}

  17. #837
    تاريخ التسجيل
    Nov 2012
    المشاركات
    16,505

    افتراضي رد: الكُنَّاشَة العِلاويِّة

    671 - قال سفيان الثوري: (مَا ستر الله عزوجل أحدًا يكذب فِي الحَدِيث). [الموضوعات: (1/ 48)، لابن الجوزي].
    وأمتثل قول ربي: {فَسَتَذْكُرُون ما أَقُولُ لَكُمْ ۚ وَأُفَوِّضُ أَمْرِي إِلَى اللَّهِ ۚ إِنَّ اللَّهَ بَصِيرٌ بِالْعِبَادِ}

  18. #838
    تاريخ التسجيل
    Nov 2012
    المشاركات
    16,505

    افتراضي رد: الكُنَّاشَة العِلاويِّة

    672 - قال حَمَّاد بن زَيْد: دخلنا على أَنس بن سِيرِين في مرضه، فقال: (اتقوا الله يا معشر الشباب، وانظروا ممن تأخذون هذه الأحاديث، فإنها دينكم). [المجروحين: (1/ 38)، لابن حِبَّان].
    وأمتثل قول ربي: {فَسَتَذْكُرُون ما أَقُولُ لَكُمْ ۚ وَأُفَوِّضُ أَمْرِي إِلَى اللَّهِ ۚ إِنَّ اللَّهَ بَصِيرٌ بِالْعِبَادِ}

  19. #839
    تاريخ التسجيل
    Mar 2010
    المشاركات
    7,610

    افتراضي رد: الكُنَّاشَة العِلاويِّة

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو البراء محمد علاوة مشاهدة المشاركة
    660- قال الألباني: (دلت هذه الأحاديث الصحيحة على أنه يجب على من وسوس إليه الشيطان بقوله: من خلق الله؟ أن ينصرف عن مجادلته إلى إجابته بما جاء في الأحاديث المذكورة، وخلاصتها أن يقول:" آمنت بالله ورسله، الله أحد، الله الصمد، لم يلد ولم يولد، ولم يكن له
    كفوًا أحد. ثم يتفل عن يساره ثلاثًا، ويستعيذ بالله من الشيطان، ثم ينتهي عن
    الانسياق مع الوسوسة.
    وأعتقد أن من فعل ذلك طاعة لله ورسوله، مخلصًا في ذلك أنه لابد أن تذهب الوسوسة عنه، ويندحر شيطانه لقوله صلى الله عليه وسلم: (فإن ذلك يذهب عنه).
    وهذا التعليم النبوي الكريم أنفع وأقطع للوسوسة من المجادلة العقلية في هذه القضية، فإن المجادلة قلما تنفع في مثلها. ومن المؤسف أن أكثر الناس في غفلة عن هذا التعليم النبوي الكريم، فتنبهوا أيها المسلمون، وتعرفوا إلى سنة نبيكم، واعملوا بها، فإن فيها شفاءكم وعزكم). [السلسلة الصحيحة: (1/ 185)].

    جزاكم الله خيرا، يا ليت أهل الكلام يعلمون
    اللهم اغفر لأبي وارحمه وعافه واعف عنه اللهم اجعل ولدي عمر ذخرا لوالديه واجعله في كفالة إبراهيم عليه السلام

  20. #840
    تاريخ التسجيل
    Nov 2012
    المشاركات
    16,505

    افتراضي رد: الكُنَّاشَة العِلاويِّة

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أم علي طويلبة علم مشاهدة المشاركة
    جزاكم الله خيرا، يا ليت أهل الكلام يعلمون
    وجزاكم آمين
    وأمتثل قول ربي: {فَسَتَذْكُرُون ما أَقُولُ لَكُمْ ۚ وَأُفَوِّضُ أَمْرِي إِلَى اللَّهِ ۚ إِنَّ اللَّهَ بَصِيرٌ بِالْعِبَادِ}

الكلمات الدلالية لهذا الموضوع

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •