فوائدُ ثمينة من شرحِ كتاب رياض الصَّالحين للشيخ ابن عُثيمين(2)
استكمالا لما جاء من تقييدٍ للفوائد من
شرح كتاب رياض الصالحين، للشيخ ابن عثيمين-رحمه الله-
المجلَّد الأوَّل :
http://majles.alukah.net/showthread.php?t=49177
أبدأ بالمجلَّد الثاني ..
مع الأخذ بما طلبنا في الموضوع الأوّل بعدم الرّد ..
بارك الله فيكم، ووفقكم للعلم النافع والعمل المتقبَّل الصالح ..
1.«أقسامُ إخفاءِ السِّـِّر:1.اللّ ظ،القَرينة الفِعليّة 3.القرينة الحاليّة.ص985».
2.« الهاتِف هل يُستعمَل ثلاثًا ثمَّ يُقصَر؟ ..ص997-998 ..».
3.كلمة عليَّ الطلاق (( أقوال الأئمة الأربعة فيها )) .. ص1015».
4.«فَبَشّرْناهُ بغُلاَمٍ عَلِيْمٍ (هو إسحاَق)،و بِغُلامٍ حَليْم (اسماعيل) عَليهماَ االسَّلام .. ص 1019».
5.«إجاابَة الدَّعوة إلى العُرس واجبة، أما غيرُها فسنّة ..ص1058».
6.« يجوزُ تحديدُ الدّعوة على عَددٍ معيّن ولا يَعيبُ هذا الدَّاعي..ص
1059».
7.« العَمامة الصَّماء هي التي ليسَ لها ذُؤابة .. ص1090».
8.« الثّوب إذا كانَ مُساوياً للكَعب -لابأس- ص1101 ».
9.« العلماءُ ثلاثةُ أقسامٍ: عالمُ مِلّة، وعالمُ دَولَة، وعالمُ أمّة ..ص1105».
10.«أقسام ُطولِ القميصِ: سُنّة، رُخصَة كبيرة، وحَرام ..ص1107».
11.«الحرِير الذي يحَرُم هو الذي يخرُج من دودةِ القزّ، أما الصّناعي فليسَ بحرَام.. ص1112 ».
12.« الذّبلة حَلال مالم يصحَبها عقيدَة ص1112».
13.«أربعة أشياء تستثنى في لبس الحرير (لحاجة كالحكة ...إلخ )
ص 1114».
14.«حُرمةُ جلودِ النّمور والأسُود والكِلاب والذئّاب وإنْ دُبغَت..ص1114».
15.« ما أُخِذ بسيف الحياء فهو حَرامٌ، فلو عزم عليكَ رجلٌ خجلا ًفلا تدخلْ .. ص1124».
16.« بـُغض الشّيخ ابن عُثيمين- رحمه الله - للكفَّار ص1156».
17. «ابتداءُ السَّلامِ سُنَّة .. ص1156».
17.«نظَر الولد للمرأة إذا كان بشهوة؛ فيُمنع من النظر ولو لم يبلُغ ..ص1158».
18.« إذا شكَّ مصلّي الجنازة على من يُصلِّي؟ ذكر أو أنثى ؟ فما ذا يقول؟! له أن يذكِّر؛ باعتبار كلمة (شخص) وله أن يأنّث؛ باعتبارِ كلمة (جنازة) ص1199».
19.«حسن الألفاظ في الناس، وقد ذكر الشيخ هذا الموقف العجيب للبيان ! ص1203».
20.« الاتّكاء على اليدين خلف-لابأس-أما يد واحدة فلا..ص1122».
21.«الحِكمة من تَسبيحِ الله في السُّجود، والتسبيح في السفر ..ص 1225،1286».
22«الأمير يُطاع وجوباً لو عَيَّـن مؤذناً أو إماماً .. ص1279».
23« خطأ من جعلَ ( الصَّلاة خيرٌ من النَّوم) في الأذان الأول1279».
24«الأذان من أفضَلِ الأعمال، والمؤذّن عملُه أعظم من الإِمام..ص 1279».
25«القول بكُفر تارك صلاة العصر،ليسَ ببعيد ٍمن الصَّوابِ..ص1292 ».
26«الدّليل على عدمِ وُجوب صَلاة التَّحيَّة..ص 1308، 1339، 1381».
27«إذا كانَ النّساء في مكانٍ خاص فإنّ الصّف الأوّل خيرٌ لهنّ 1317».
28«يسنّ الفصل بين الفَرض والنّفل بانتقالٍ أو كَلام ص 1332
».
29« الطواف ليس بسنة المسجد الحرام ص1340 ».
30 «إذا دخلَ المصلي عند الأذان الثاني يوم الجمعة فإنه يصلي ولا ينتظر .. ص1340».
31.« الـهجر لايكون إلا للمصلحة ..ص1377».
32.«ذكر الشيخ-رحمه الله- في شرحه لحديث (( إنَّ الله ليرضى عن العبد يأكل الأكلة فيحمده عليها، فما هي الأكلة؟ هل هي الوجبة؟ أو الردة واللقمة؟ ..ص1495».
33.«كما صلَّيتَ على محمّد، الكاف هُنا للتّعليل وليست للتّشبيه، وبهذا يزولُ الإشكالُ، ومعناه كما مننتَ بالصلاة على إبراهيم فامنن على محمد صصص.. ص1503 ».
34.«خطأ فيما يقوله بعض النّاس: (( اللهم الذي لا يُحمدُ على مكروهٍ سواهُ)) ص1491،1510،1897 ».
35.«حديث في صحيح ابن خزيمة: أنَّ النبي صصص كانَ يضمُّ رجليه في السّجود إلى بعضهما ..ص1520 ».
36.«حكم من رفع قدميه أو أحدهما في سجوده .. ص1520 ».
37.«الكلب الذي يجوز اقتناؤه ، تدخل ُ حال وجوده الملائكة البيت ... ص1530،1762 ».
38.«وقتُ الذّكر الصّباحي والمسائي، بدءا وانتهاءاً .. ص1522 ».
39.«من النّاس من أوتيَ علما وعملاً، أو حُرِمَ العلمَ والعمل، أو أُتيَ علماً بلا عمل، أو أوتيَ عملاً بلا علم ..أربعة أحوال (شرح على إهدنا الصراط المستقيم) ..ص1637-1638 ».
40.«إذا رأينا رجلاً معيّناً متشبّها بامرأة، هل نقول لعنكَ الله؟ص1650».
السبّب في البناء على قبر النبي صصص ؟ ص1649 ».
41.«تعلّم النّاس الشّريعة لأجل الشّهادة، وذمّ الشّيخ لبعض الدّكاترة .. ! ص1719، 1488».
42.«البنت في العَقيقة لايُحلقُ رأسها .. 1734».
43. «حكم اللّبس للنعال وهو قائم ( الجواز) .. ص1739».
رد مع اقتباس
