البشر بتصحيح وقت صلاتي العشاء والفجر
http://www.alukah.net/Library/0/24487/
رد: بيان الخطأ في وقت صلاتي العشاء والفجر
البشر بتصحيح وقت صلاتي العشاء والفجر
http://www.alukah.net/Library/0/24487/
رد: بيان الخطأ في وقت صلاتي العشاء والفجر
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لاتزال هذه القضية تثار على أكثر من صعيد .. وعلى أكثر من جهة .. لكن الشيء الذي يُغفل عنه أو نادرا ما يطرق بابه هو : أن التحديد التام يعتبر من الأساليب الرياضية الحتمية : معادلات رياضية حتمية . وهي معروف عنها أنها تحتوي على نسبة خطأ معينة لا يستخلصها إلا المتعمق في الرياضيات ، وخصوصا حينما تقاس تلك المعادلات وتدرس سلوك ظاهرة لا خطية غير تكرارية .
الصلاة ومواقيتها مبنية على افتراضة أنها نظام خطي فيسهل قياسها بالمعادلات الرياضية الخطية والصحة نسبتها عالية ؛ طبعا متى ما كان واضعها ( أعني المعادلات ) عالما بشروطها الشرعية . المعادلات الرياضية الخطية أيا كان ما تقيسه بها تحمل في ثنايا نتائجها أخطاء حتى ولو كان مؤداها صحيحا ، والأخطاء توصف بأنها لا تؤثر على النتيجة ( نتيجة النظام المقاس سلوكه ) .
مثلا : مواعيد المد والجزر و مواعيد الخسوف والكسوف أنظمة تعتبر خطية خصوصا مواعيد الخسوف والكسوف ، لكن مقاييسها الرياضية تحمل أخطاء معينة لا تؤثر على وضع النتيجة المنتظرة من ذلك النظام الخطي . ودرجة الصحة التامة لا يبلغها عقل بشري أبدا في مجال الرياضيات وما تدرسه أعني .
صحة الحسابات الفلكية أخذها بعض الفلكيين العرب والأسف يعتصرني على أنها صحيحة تامة .
بل هي تحمل أخطاء كثيرة لكن نظامية الظاهرة وفرت موافقة الحسابات لها .
المعادلة الرياضية إذا قمنا بصياغتها على ظاهرة معينة فإننا نهمل عناصر كثيرة من حساباتنا كي نركز على تلك الظاهرة
بما يسمى بـ التجريد . وإذا صحت النتائج عبر مقاييس المعادلة فإن الواقع الرياضي الصارم يقول :
صحت النتائج لأن العناصر الغير مرصودة عند دراسة الظاهرة لم تؤثر في النتائج .
مواعيد الكسوف والخسوف والشروق والغروب تحتمل في ثنايا رصدها رياضيا أخطاء لا يُدرى متى تؤثر تلك الأخطاء في
النتائج . وهذا يجب أن يكون أحد أهم الأسس التي تربطنا بالله جل وعلا ، ولا تجعلنا نتكل كثيرا على ما توصلنا إليه من علم . فهو لا شيء ولا يخلو من الخطأ أبدا .
العلم الرياضي كله لم يجب على هذا السؤال حتى الآن وربما لن يجيب عليه والله أعلم :
ما سبب صحة توقعات مواعيد الشروق والغروب مثلا ، هل لأن المعادلات الرياضية ضبطت الظاهرة ضبطا تاما أم أن الظاهرة هي فقط وافقت المعادلات الرياضية وبدت لنا كالصحيحة ؟
هذا السؤال يفضي بنا إلى أن ما وصل إليه الإنسان من علم لا يعد شيئا يذكر .
ملخص الكلام : لا تنكروا كثيرا على واضعي التواقيت الحالية فأنتم وإياهم سواء في استخدام المعادلات الرياضية القطعية .
وجميعكم يقيس نظاما خطيا تكراريا . لكن الفارق شرعيا في ظنكم ( لا ظني ) هو الاقتراب من سنة الرسول صلى الله عليه وسلم من عدمه .
مع أن الرسول صلى الله عليه وآله وسلم ورد عنه التبكير في صلاة الفجر وتأخيرها أحيانا . كما ورد في البخاري رحمه الله والسنن . ومع التأخير والتقديم يكون وضع الصيام قد حسم .. فلم الخلاف إذن وعلام ؟
كشكل رياضي رقمي حسابي : هم يقتربون من الصحة في فترة معينة وتبتعدون أنتم عنها وهم يبتعدون عن الصحة في فترة معينة وتقتربون أنتم منها .
ما كان الله ليضيع إيمان خلقه والحمد لله أن دين الإسلام سهل ميسر . نسأل الله تعالى القبول والهدى والرشاد لنا ولكم جميعا.
بحث بعنوان : توقيت الفجر بين التخطئة و التصويب
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=260183
مشروع تقويم التقويم (1)
هو خلاصة أبحاث علمية شرعية فيزيقية تهدف إلى تصحيح الأخطاء الجلية الواقعة في التقاويم الحالية التي تحدد مواقيت الصلوات الخمس اليومية في سائر أنحاء الجمهورية بل وفي معظم الأقطار الإسلامية، وخاصةًصلاة الفجر التي قد تبطل بالكلية حين يؤذن و يقام لها قبل وقتها بفترة زمنية، والله المستعان على هذه البليَّة.
والهدف منه :
تنبيه الأمة إلى الخلل اليقيني الواقع في التقويم الحالي لمواقيت الصلاة وبخاصةٍ الفجر والعشاء وما يترتب عليه من ضرر جسيم بعبادتي الصلاة والصوم، مع دحض جميع الشبهات والاعتراضات بالأدلة والبراهين الواضحات، ودعوة الأزهر الشريف إلى استئناف الأبحاث التي توقفت ربما لأسباب مادية، مع تقديم بعض الحلول العاجلة والآجلة للقضاء على تلك المشكلة المعضلة، والله مولانا ونعم النصير.
نتشرف بزيارتكم على صفحة البحث على الفيس بوك ، وتسجيل إعجابكم بها إذا حدث
http://www.facebook.com/photo.php?fb...1061850&type=1
رد: بيان الخطأ في وقت صلاتي العشاء والفجر
رد: بحث بعنوان : توقيت الفجر بين التخطئة و التصويب
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد يحيي عبد الفتاح
جزاك الله عنا خيرا يا أخ محمد
وبارك الله فيك وسددك وهداك
آمين
لابد من الاحتياط في مثل هذه الأمور ؛ فنؤخر الصلاة ونمسك عند الفجر المعمول به في التقويم ، لا سيما وأن الأمر غير مجزوم به.
السلام عليكم
سألت فضيلة الشيخ سعد الخثلان: يزعم البعض أنكم تراجعتم عما في "دراسة الشفق"؟ فقال: غير صحيح ولم أتراجع عن رأيي
https://twitter.com/saad_alkhathlan/...23400727326720
قد أفتى كبار العلماء كالفوازن وصالح آل الشيخ وسعد الشثري بأن التوقيت صحيح , وأن هؤلاء الذين يدعون أنه خاطئ هم مشككون , لا يلتفت الى قولهم ,
و قد ثبت في الصحيح أن النبي عليه الصلاة والسلام صلى الصبح بجمع قبل ميقاتها كما قال ابن مسعود , وقد حمله العلماء العارفون أن المقصود أنه بكر بها فصلاها مع أول بزوغ للفجر أي ظهور أول خيط أبيض , وهذا أمر دقيق خفي قد يدركه بعض الناس وبخفى على آخرين , لذلك قال ابن مسعود ((ثُمَّ صلَّى الْفَجْرَ حِينَ طلَعَ الفَجْرُ قائِلٌ يَقُولُ طلَعَ الْفَجْرُ وقائِلٌ يقُولُ لَمْ يَطْلُعِ الْفَجْرُ))
هؤلاء هم الصحابة , اختلفوا بمحضر النبي عليه الصلاة والسلام , فكيف بمن بعدهم ؟
لذلك فمن قال أن الفجر لا يطلع الا بعد ثلث ساعة أو أكثر أو أقل ففجره الذي يعنيه هو الذي ينتشر ضوؤه ويبصره كل الناس
أما الطلوع الأول فانه دقيق خفي قد لايبصره كثير منهم
فلا داعي لتخطئة الأمة
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.
تنبيه هام
أشيع عن الشيخ سعد بن تركى الخثلان -حفظه الله- أنه تراجع عن موقفه من قضية تخطئة التقاويم، وهو حاليا يقول بصحة التقويم.http://majles.alukah.net/t90783/
فدعاني ذلك إلى مراسلة الشيخ ، فأجاب -حفظه الله وبارك فيه-
فهذا نص رسالتي والرد عليها :
نص الرسالة :(السلام عليكم شيخنا المفضال ، وبعد؛
مراسلكم هو أبو موسى المصري صاحب بحث {توقيت الفجر بين التخطئة والتصويب }،
أرجو من فضيلتكم بيان موقفكم النهائي من مسألة التقاويم لأني نقلت عنكم القول بالتخطئة وأحد الأفاضل أخبرني بتراجعكم عن هذا القول ، وبيان السبب إن صح التراجع لعلنا ننتفع فالحق أحق أن يتبع.
محبكم/ أبو موسى المصري)
رد الشيخ :( لم أتراجع البتة لكن طلب مني (الشيخ فلان .. لم أستجز الشيخ في تصريح اسم الطالب ) عدم الحديث عن الموضوع في وسائل الإعلام فوعدته بألا أبتديء أما إذا سئلت فلا يجوز لي أن أكتم حقا أعتقده ، جزاك الله خيرا استمر في جهودك فالأمة بحاجة إلى من يصحح لها ميقات هذه العبادة )ا.هـ
الشيخ الذي أمره بالكف عن الخوض في هذا الأمر هو المفتي العام عبد العزيز آل الشيخ , وهذا الأمر لجميع المشككين والمخطئين ,
وهذا كلام لمعالي الشيخ الفوزان وفيه الرد على المشككين ووصف هاته التخطئة بأنها كذب وبهتان
وهذا كلام الشيخ الخثلان في بعض فتاواه التي أشار فيها الى ثيوته على رأيه
وويوجد كلام لجماعة من العلماء يثبتون صحة التقويم وخطأ المشككين , منهم المفتي العام , وكذا صالح آل الشيخ , وسعد الشثري
رد مع اقتباس
