الموضوع: قاعة حلاقة للنساء ما هو حكمها ؟ لمن له جواب لا تبخل علينا

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبويوسف فارس

هل يجوز أن أقوم بفتح محل كوافيرة في قصرأفراح وأشترط على الكوافيرة أن لا تعمل ما يخالف الشريعة الإسلامية والاكتفاء بماهو حلال؟


الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أمابعد: فلا حرج في فتح محل كوافيرة لتزيين النساء، بشرط أن يكون المحل منضبطًابالضوابط الشرعية، خاليًّا من المحظورات، ويمكن أن نلخص ذلك على النحو التالي: 1- أن يكون المباشر للعمل امرأة مسلمة. 2- أن لا يقوم المحل بتزيين المتبرجات؛ لأن ذلكعون لهنَّ على المعصية. وقد قال تعالى: وَتَعَاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَىوَلا تَعَاوَنُوا عَلَى الإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ[المائدة:2]. 3- أن لا يكون العملمشتملاً على محرم، ومن أمثلة المحرمات في هذا المجال: - تصفيف أو قص الشعر بما يكونفيه تشبه بالكافرات أو الفاجرات أو الرجال. - نمص الحاجبين، لأن النبي صلى اللهعليه وسلم ~لعن النامصة والمتنمصة.~~ متفق عليه. - الاطلاع على العورات أو لمسها،وعورة المرأة بالنسبة للمرأة من السرة إلى الركبة. - الصبغ بالسواد. والله أعلم.

نتمنى أن نرى ذلك........

ولكن كفى بخروج العفيفة الطاهرة من قعر بيتها لتتزين في محل في الشارع فتنة....
وكفى أن جل النساء لسن من الصالحات ولا الأولياء فضلاً عن إغواء الشيطان...

وكفى أن تتميع العفيفة الشريفة لتخلع ثيابها في غير بيت زوجها.....

أماتت الغيرة......؟؟؟؟؟؟ ؟؟؟

أم قتلت الرجولة.........؟؟؟� �؟؟؟؟

أ ضاع الحياء والعفة.....؟؟؟؟؟؟� �؟؟؟

الشرع والأصول حكماً شرعياً...........

والعرف المحكوم بالشرع له الحكم بعد الشرع.....

وصدق أخي ابو يوسف

(أخى الكريم كما هو معلوم قاعات الحلاقة للنساء من آفات هذا العصر لما تسببه من المفاسد .
فدرء المفسدة أولى من جلب المصلحة . فالبيت أفضل للنساء .تفعل ما أمرها به الشرع وتأمن الفتنة .
والله أعلم .ودعك من الذين يفتحون أبو اب العصرنة والتطور ويقولون هو مباح دون دراية. )

يفتحون الفتنة وابوابها ثم يقولون نسأل عن حكم الشرع في هذه الجزئية وهذه الحالة....
هل النمص وخلع الثياب وتصفيف الشرع جائز بهذه الصور؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ عبث عبث عبث...

يا أمة لعبت بدين نبيها .... كتلاعب الصبيان بالأوحال
أشمتم أهل الكتاب بدينكم .... حتى غلوا وقالو فيه كل محال.....

اللهم أجرنا من ضلال العقول بعد العلم
ومن متابعة الأهواء بعد الهدى....

ما حكم ذهاب النساء إلى محل تصفيف الشعر أو الكوافيرة -كما يسمونه- علماً بأن هذه المحلات لا يدخلها غير النساء؟

نصيحتي أن لا يذهبن إلى ذلك، وأن تعطل هذه المحلات؛ لأنه يخشى فيها الشر والفتنة، وعمل أشياء لا حاجة إليها، فالمرأة والحمد لله تستطيع تعدل نفسها في بيتها مع أمها أو أخواتها أو صديقاتها فيما تحتاج إليه. ولا ينبغي التكلف، نشر الشعر معروف، وكذلك فتل العمايل معروف، ولا حاجة إلى هذه المحلات التي أحدثها الناس، وربما يكون فيها فتنة وشر، فينبغي تركها. المقدم: وهذا مؤكد سماحة الشيخ؟ الشيخ: هذا الذي بلغنا، بلغنا أنها لا خير فيها، فينبغي تركها.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الغيور على دينه

ما حكم ذهاب النساء إلى محل تصفيف الشعر أو الكوافيرة -كما يسمونه- علماً بأن هذه المحلات لا يدخلها غير النساء؟

نصيحتي أن لا يذهبن إلى ذلك، وأن تعطل هذه المحلات؛ لأنه يخشى فيها الشر والفتنة، وعمل أشياء لا حاجة إليها، فالمرأة والحمد لله تستطيع تعدل نفسها في بيتها مع أمها أو أخواتها أو صديقاتها فيما تحتاج إليه. ولا ينبغي التكلف، نشر الشعر معروف، وكذلك فتل العمايل معروف، ولا حاجة إلى هذه المحلات التي أحدثها الناس، وربما يكون فيها فتنة وشر، فينبغي تركها. المقدم: وهذا مؤكد سماحة الشيخ؟ الشيخ: هذا الذي بلغنا، بلغنا أنها لا خير فيها، فينبغي تركها.

جزاك الله خيرا
هل يمكن ان تشرح لنا التجربة التي يعتمدها اهل بيتك
للعناية بشعرهن
لتعميم الفائدة

هذا كان حوار دائر مع ابن باز رحمه الله وليس قولي حتى أرد عليك .
فأنا لست من أصحاب الرأي أقف عند أقوال العلماء وخاصة ابن باز العثيمين وغيرهم .

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الغيور على دينه

هذا كان حوار دائر مع ابن باز رحمه الله وليس قولي حتى أرد عليك .
فأنا لست من أصحاب الرأي أقف عند أقوال العلماء وخاصة ابن باز العثيمين وغيرهم .

انت قدمت نصيحتك
ومن هنا طلبت عرض تجربتك
ولكن يبدو ان نصيحتك غير واقعية و لا عملية
----اما علماء الامة فهم ورثة الا نبياء
وبخاصة كبارهم الذين اشرت الى ذكرهم
----
ومثل هذا الا مر الذي نبحث فيه
لا يحكم به من خلال نص فتوى واحدة لحالة خاصة
انما تدرس اقوال و فتاوى اهل العلم االتي وردت في عصر ما
و تدرس الحالات الجديدة
و تقدر الا مور بقدرها
وتعتبر مجموع الفتاوى لا فتوى خاصة لحالة خاصة
ولا شك ان جهد علماءنا الكرام و عمدة الفتوى و مرجعها الاول
منارات هادية
فهم ورثة الا نبياء
رحمهم الله و جزاهم عن الا مة كل خير

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فيصل عبدالجلال

....3- عورة المرأة أمام النساء

اختلف العلماء في حدّ عورة المرأة أما النساء المسلمات خاصة, وتباينت في ذلك أقوالهم, إنّ عورتها أما م النساء المسلمات كعورتها أما المحارم – العلامة ابن عثيمين رحمه الله, كما في مجموع فتاويه 12/216-.

ودليل ذلك:

قوله سبحانه وتعالى: {وَلا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلا مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ وَلا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلا لِبُعُولَتِهِنّ َ أَوْ آبَائِهِنَّ أَوْ آبَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ أَبْنَائِهِنَّ أَوْ أَبْنَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي أَخَوَاتِهِنَّ أَوْ نِسَائِهِنَّ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُنَّ أَوِ التَّابِعِينَ غَيْرِ أُولِي الأِرْبَةِ مِنَ الرِّجَالِ أَوِ الطِّفْلِ الَّذِينَ لَمْ يَظْهَرُوا عَلَى عَوْرَاتِ النِّسَاءِ وَلا يَضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ لِيُعْلَمَ مَا يُخْفِينَ مِنْ زِينَتِهِنَّ وَتُوبُوا إِلَى اللَّهِ جَمِيعاً أَيُّهَا الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ}

فالآية بينت أن هنالك زينتان: الأولى ظاهرة, والثانية باطنة, في قوله تعالى: {وَلا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلا مَا ظَهَرَ مِنْهَ}, قال ابن مسعود: ظاهر الثياب, وقال ابن عباس: الكحل والخاتم والخلاف مشهور قديما وحديثاً في لباس المرأة عند الخروج

ثم ذكر الزينة الأخرى فقال: {وَلا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلا لِبُعُولَتِهِنّ َ أَوْ آبَائِهِنَّ} والمقصود بالزينة أي مواضع الزينة، ومواضع زينة المرأة للمرأة والمحارم خلا الزوج معروفة, وهي:

الشعر, وأعلى الصدر(وليس الثديان), والذراعان, وأول الساقين, وما عدا هذا فلا حجة في إخراجه.

وبالتالي لا يحلّ للمرأة أن تنظر من النساء خلا هذه المواضع.

بدليل الحديث الذي رواه مسلم من حديث أبي سعيد الخدري رضي الله عنه أن النبي صلي الله عليه وسلم قال:"لا ينظر الرجل إلي عورة الرجل، ولا تنظر المرأة إلي عورة المرأة " (رواه مسلم).

- وأما قول بعضهم أن عورة المرأة للمرأة من السرة إلى الركبة فهذا لا دليل عليه ولا أثرة من العلم

ويشاع بين أوساط الكثير من النسوة أنّ عورة المرأة مع المرأة من السرّة إلى الركبة, وهو قول باطل, لا يدلّ عليه دليل.

وبغض النظر عن الخلاف الفقهي, فإنّه لا يخفى ما انتشر في الآونة الأخيرة من آلات التسجيل والتصوير, مما يجعل المرأة العفيفة تحتاط لعرضها ودينها, وكم جرّ التساهل لعواقب وخيمة, ولات حين مندم.

هل الكلام الذي اقتبستُه هنا كله من كلام الشيخ العثيمين؟
سبحان الله
نفس كلام الألباني رحمه الله على الرابط التالي مشاركة رقم 38
http://majles.alukah.net/showthread.php?t=41606

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو محمد العمري

هل الكلام الذي اقتبستُه هنا كله من كلام الشيخ العثيمين؟
سبحان الله
نفس كلام الألباني رحمه الله على الرابط التالي مشاركة رقم 38
http://majles.alukah.net/showthread.php?t=41606

بارك الله فيك , ولكن يبدو أنك لم تقرأ الرد جيد؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
كله وليس جزء منه فقط والله المستعان

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فيصل عبدالجلال

بارك الله فيك , ولكن يبدو أنك لم تقرأ الرد جيد؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
كله وليس جزء منه فقط والله المستعان

معذرة أخي الفاضل
لم أفهم كلامك جيداً
هل هذا الكلام كله من كتاب الشيخ العثيمين؟

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جمانة انس

جزاك الله خيرا
هل يمكن ان تشرح لنا التجربة التي يعتمدها اهل بيتك
للعناية بشعرهن
لتعميم الفائدة

معذرة أختنا الكريمة
لا يقبل أحدنا ولا نرضى لأخينا ولا يرضى أخونا أن يتحدث في هكذا أمور عن أهل بيته !
وهذا يأباه العوام فضلاً عن طلبة العلم !

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جمانة انس

جزاك الله خيرا
هل يمكن ان تشرح لنا التجربة التي يعتمدها اهل بيتك
للعناية بشعرهن
لتعميم الفائدة

بارك الله فيك .التجربة تأخذ من عائشة وفاطمة ......إلخ
فهم القدوة .

جزاكم الله خيرا ونفع بكم , وشكرا لكم على المشاركة وإثراء الموضوع .

كما أتوجه إلى المشرفين لقفل الموضوع

أطلب منكم مرة أخرى ( المشرفين ) قفل الموضوع

فبارك الله فيكم