الموضوع: كتاب الأربعين البلدانية لابن عساكر (مخطوط هارفرد)

كتاب الأربعين عن أربعين من أربعين لأربعين في أربعين
(الأربعين البلدانية)

تأليف
الحافظ ابن عساكر رحمه الله تعالى
(ت 571 هـ)

والنسخة منتسخة سنة 686 هـ عن نسخة البرزالي
مصدر المخطوط: جامعة هارفرد.

صفحة التحميل
التحميل المباشر

للفائدة:
"أراد ابن عساكر أن يكون من الذين ورد في حقهم حديث "من حفظ على أمتي أربعين حديثاً من أمر دينها بعثه الله فقيها، وكنت له يوم القيامة شفيعاً وشهيداً" على الرغم من ضعفه، إلا أنه استهوى كثيراً من العلماء لجمع الأربعين، كان منهم ابن عساكر، فقد ألف عدداً من الكتب التي تختص بالأربعين حديثاً منها: "الأربعون الطوال" و"الأربعون في الأبدال العوال" و"الأربعون في الجهاد" و"الأربعون البلدانية" و"الأربعون حديثاً من مسموعاته".
أما كتاب "الأربعين البلدانية" فتعود أهميته إلى أنه متعدد الجوانب والفوائد، فهو بمنزلة مشيخة صغرى له، وهو بيان لرحلة واسعة له، ومقدرة فائقة دقيقة لهذا المنهج. ولا يستطيع أن يقوم بهذا العمل إلا من توافرت فيه رتبة عالية من العلم، ورحلة واسعة، فقد استطاع أن يجمع لنا أربعين حديثاً من أربعين بلدة، لأربعين صحابياً في أربعين موضوعاً.
منهج المؤلف:
ذكر ابن عساكر في مقدمة كتابه، أن أحد أصحابه عثر على الأربعين التي صنفها الحافظ أبي طاهر السلفي ت 576هـ، وجعلها أربعين حديثاً عن أربعين شيخاً، في أربعين مدينة، وطلب منه صاحبه أن يقتدي بسننه، فأجابه إلى ما التمس منه، وزاد على ما أتى به السلفي بأن جعلها عن أربعين من الصحابة، وهي في أربعين باباً من العلم.
وكان من نهجه في صناعة كتابه هذا أن بدأه بمقدمة مفيدة، وذكر فيها منزلة طالب العلم وثوابه، وقيمة الرحلة في تحصيل النفيس من الحديث، وسماع العالي منه، ثم بين أهمية التأليف في الأربعينيات، وطرق جمعها في موضوع معين أو موضوعات عدة، وذكر أشهر العلماء والمحدثين الذين ألفوا في ذلك، ثم بين منهجه في إيراد كل حديث من الأحاديث، وذكر بعد ذلك أحاديث متصلة السند في الحث على حفظ أربعين حديثاً من السُّنة، وأن من حفظها يكون فقيهاً مستوجباً للشفاعة ودخول الجنة. ثم بين أنه بدأ بذكر الحرمين الشريفين، ثم الشام والعراق وأصبهان ومدن خراسان، على أن من أراد التوسع برحلته فعليه الرجوع إلى مشيخته، وأن ذلك لا يتأتى إلا لذي رحلة واسعة، وصفّاق آفاق وجوّاب بلاد شاسعة، قد ادّرع الأهوال وقطع الفراسخ، وأنفق الأموال في لقاء المشايخ، واستهان الشدائد.
وقد بدأ كل حديث من الأربعين بذكر البلد، يعرِّفه تعريفاً بسيطاً، ثم يذكر شيخه الذي تلقى عنه الحديث في هذا البلد، ذاكراً نسبه، مع تعريف بسيط به، والزمن الذي تلقى عنه الحديث، ثم يبين درجة الحديث وأحوال نقلته، ويعدد رواته معرفاً بكناهم وأنسابهم، وإذا ذكر حديثاً للضرورة نازلاً أورده من وجه آخر عالياً، ويعرِّف بالصحابي راوي الحديث تعريفاً موجزاً.
ثم ختم كتابه بأنه قد دخل مدناً غير الأربعين التي ذكرها، وعدد بعضاً منها، ورجا الله أن يجعل رحلته في طلب العلم في سبيل الله"(*).
طبعتا الكتاب:
- بتحقيق: محمد مطيع الحافظ، عن دار الفكر – دمشق، مركز جمعة الماجد للثقافة والتراث - دبي، سنة 1992م، 248 ص.
- بتحقيق: عبدو الحاج محمد الحريري، عن المكتب الإسلامي - سنة 1413هـ / 1993م، 189ص.
والتحقيق الأخير مرفوع على المكتبة الوقفية:
http://waqfeya.com/book.php?bid=1793
ــــ
(*)[الفائدة المذكورة عن الكتاب منقولة من مركز جمعة الماجد].

جزاك الله خيرا

بارك الله فيك وجزاك خيراً

جزاكم الله خيرا هل يوجد عقيدة السلف أو طبقات ابن سعد

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ايمن شعبان

جزاكم الله خيرا هل يوجد عقيدة السلف أو طبقات ابن سعد

قمت بفرز موقع جامعة هارفرد، ولم أقف فيها على شيء من نسخ طبقات ابن سعد، فيما أذكر.

جزاكم الله خيرا

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الله الحمراني

قمت بفرز موقع جامعة هارفرد، ولم أقف فيها على شيء من نسخ طبقات ابن سعد، فيما أذكر.

جزاكم الله خيرا وأحسن الله الى سيادتكم وبارك فيكم