الموضوع: أقصى مدة الحمل

بسم الله الرحمن الرحيم
اختلف العلماء في أقصى مدة الحمل عند الإنسان :
1- فمنهم من قال أقصاه سنتان وروي ذلك عن أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها ، وروي عن الضحاك وهرم بن حيان أن كل واحد منهما أقام في بطن أمه سنتين وهذا قول سفيان الثوري .
2- ومنهم من قال إن مدة الحمل قد تبلغ ثلاث سنين ، وعن الليث بن سعد أنه قال : حملت مولاة لعمر بن عبد الله ثلاث سنين
3- ومنهم من قال أقصى مدته أربع سنين ، هكذا قال الشافعي وقاله الإمام أحمد في إحدى الروايتين عنه ، واختلف فيه عن مالك والمشهور عنه مثل ما قاله الشافعي
4- ومنهم من قال إن مدة الحمل قد تكون خمس سنين ، حكي عن عباد بن العوام أنه قال ولدت امرأة معنا في الدار لخمس سنين ، قال فولدته وشعره يضرب إلى ههنا وأشار إلى العنق ، قال: ومر به طير فقال له : هش ، وقد حكي عن ابن العجلان أن امرأته كانت تحمل خمس سنين .
5- قال الزهري كإن المرأة تحمل ست سنين وسبع سنين فيكون ولدها مخشوشا في بطنها ، قال : وقد أتى سعيد بن عبد الملك بامرأة حملت سبع سنين
6- وقالت طائفة : لايجوز في هذا الباب التحديد والتوقيت بالرأي لأنا وجدنا لأدنى الحمل أصلا في الكتاب وهو الأشهر الستة ، فنحن نقول بهذا ونتبعه ولم نجد لآخره وقتا
عن:" تحفة المودود بأحكام المولود " لشمس الدين ابن قيم الجوزية بتصرف
ماذا يقول العلماء اليوم في هذا الموضوع على ضوء المعطيات العلمية المتوفرة ؟وهل حدثت وتحدث في عصرنا مثل هذه الحالات ؟

للإمام الصنعاني رسالة جيدة في هذا الباب، موجودة في مجموع رسائله ومؤلفاته.

وأما معطيات العلم الحديث فهذا يحتاج إلى تقص وبحث ومذاكرة.

بارك الله فيكما

إضافة: يرى ابن حزم أنَّ أقصى مدة الحمل تسعة أشهر، ولا يجوز أن يكون حملٌ أكثر من
تسعة أشهر

وأما من الناحية الطبية؛ فقد ذكر الدكتور عمر الأشقر أنَّ الحمل قد يمتدُّ بعد التسعة أشهر
إلى نحو أربعة أسابيع
وذكر أنَّ القولَ بامتداده سنتين أو أكثر قولٌ غير صحيح من الناحية الطبية، وأنَّ هذا الخطأ
تسرَّب إلى الفقهاء السابقين من أطباء تلك العصور

وسبب ذلك تصديق أخبار غير صحيحة، أو نتيجة الالتباس في مدة الحمل مع عدم القدرة على كشف هذا الالتباس وذلك ما يسمى بالحمل الكاذب
وهي حالة تصيب بعض النساء اللاتي يرغبن في الإنجاب فيحصل عند بعضهن انتفاخ
في البطن بالغازات، وتتوقف العادة الشهرية، وتعقتد المرأة أنها حامل على الرغم من تأكيد
جميع الفحوصات المخبرية بخلاف ذلك
وقد تحمل بعض هؤلاء النسوة بعد مرور سنة أو سنتين فتعتقد أن الجنين بقي في بطنها تلك
المدة كلها، وذكر الدكتور البار أن هذا حصل له عندما كان يعمل طبيباً في اليمن الشمالي

ينظر:
الحيض والنفاس والحمل بين الطب والفقه، للدكتور عمر الأشقر
وخلق الإنسان للدكتور محم علي البار
وكذلك تطور الجنين له أيضاً

في كتاب " المعارف " لابن قتيبة ذكر مجموعة ممن نُقل عنهم أن أمهاتهم حملت بهم مدة تزيد عن مدة الحمل المعتادة، وهذا نصّه - المعارف 594-595 - :

" من حمُل به أكثر من وقت الحمل:

يقال إن الضحاك بن مزاحم ولد وهو ابن ستة عشر شهرا.

شعبة بن الحجاج ولد لسنتين.

محمد بن عجلان مولى فاطمة بنت الوليد بن عتبة بن ربيعة حمل به أكثر من ثلاث سنين فلما ولد كانت قد نبتت أسنانه.

مالك بن أنس حمل به أكثر من سنتين.

قال الواقدي: سمعت نساء آل الجحاف من ولد زيد بن الخطاب يقلن: ما حملت امرأة منا أقل من ثلاثين شهراً.

وهرم بن حيان حمُل به أربع سنين ولذلك سمي هرماً ".

أعرف شخصاً قريباً لي من المعاصرين اشتهر أمره بين الناس وحدثني أبي وأمي رحمهما الله (وهما أكبر منه) أنه مكث في بطن أمه سبع سنين ..
والرجل ما زال حي يرزق ..
أما مسألة أنه حمل كاذب فهذا يبعد لأن الحمل الكاذب تابع لأمر نفسي فبعد عدة أشهر حين لا يكبر البطن كثيراً أو تنقضي تسعة أشهر يتبين أنه كاذب فتزول أعراض الحمل المتوهمة ..
أما حمل يبقى سنوات فهذا غير محتمل لهذا التفسير ..
الطب الحديث لا يعترف بذلك لكن تفسيره لما يحدث غير مقنع بصراحة ..
وإذا كان الشرع يعتمد على الأمارة الظاهرة فإن ظهور أمارات الحمل على المرأة يعتبر مبدأ الحمل فإذا انتهى الأمر إلى إنجاب طفل فإن كل المدة التي بين بدء علامات الحمل (كانقطاع الطمث مثلاً) إلى الولادة تعتبر مدة حمل شرعاً فتأخذ أحكام الحمل الشرعية كلها من حيث النفقة أو العدة ونحو ذلك بغض النظر هل هي طبياً حامل من أول المدة أم أن حملها الحقيقي هو التسعة أشهر الأخيرة ..
والله أعلم بالصواب .

قال شيخنا العلامة ابن باز رحمه الله : أكثر مدة الحمل على المذهب أربع سنين ، وذهب بعض أهل العلم إلى أن مدة الحمل لا حد لأكثرها وهو الأرجح دليلا .

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو عمر الكناني

أما مسألة أنه حمل كاذب فهذا يبعد لأن الحمل الكاذب تابع لأمر نفسي فبعد عدة أشهر حين لا يكبر البطن كثيراً أو تنقضي تسعة أشهر يتبين أنه كاذب فتزول أعراض الحمل المتوهمة ..
أما حمل يبقى سنوات فهذا غير محتمل لهذا التفسير ..

صدق الحافظ ابن حجر - رحمه الله - : " من تكلم في غير فنه أتى بهذه العجائب " !!!

و أنا - والله - لا أعني الإنتقاص من قدرك أخي أبا عمر , و لكن قولك ظاهر الخطأ لأصغر طبيب , بل طالب طب !!

و كوني طبيبا بشريا , و طويلب علم شرعي يجعلني أقول لك بكل ثقة : إن أعظم مدة للحمل هي التسعة أشهر المعروفة , و من قال بغير ذلك فقد أبعد النجعة و أتى بما يستحيل عقلا و طبا ......

و لي عودة لمزيد من التفصيل بعون الله , و للرد على الإعتراضات التي قد يطرحها البعض ...

فإلى قريب - إن شاء الله - ............

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابن عبدالكريم

و لي عودة لمزيد من التفصيل بعون الله , و للرد على الإعتراضات التي قد يطرحها البعض ...
فإلى قريب - إن شاء الله - ............

نحن في انتظار عودتك، جزاك الله خيراً ونفع بك.

نعم أخي نحن في انتظارك ،ومعرفة الحقائق العلمية في هذا الموضوع مبتغانا ...

سعيد بمشاركتك والاستفادة منك حفظك الله يابن عبدالكريم
لكن أخي : زِن كلماتك لأن كل كلمة سنحاسبك عليها هنا في المجلس الشرعي : أمزح .

مثلاً تقول : إن كلامي ظاهر الخطأ لأصغر طبيب , بل طالب طب !!
أقول : ليس بصحيح كثير من الأطباء فضلاً عن الطلبة لا يعلمون من الطب إلا أماني ، وهذه المسألة مسألة كبيرة اختلف فيها أهل العلم الكبار من أطباء وغيرهم وقد قدم لك الأخ قول الشيخ ابن باز رحمه الله بأنه لا حد لأكثره فهل أتاك الشيخ رحمه الله بالعجائب لأنه تكلم في غير فنه !
تقول :(و من قال بغير ذلك فقد أبعد النجعة و أتى بما يستحيل عقلا و طباً)
أقول :أما أنه يستحيل عقلاً فهذه تحتاج فيها إلى برهان فما هو وجه معارضة العقل لكون الحمل قد يزيد عن تسعة أشهر !
أخي هذه مسألة طبيعية ليست من مسائل العقل حتى تدخلها فيما يحيله العقل .
وأما أنه طباً يستحيل فهذا سنقبله منك إذا كنت على ثقة كذلك بأن علم الطب البشري قد خُتم عليه فلا مزيد منه بعد ذلك !
أخي العلم ومنه الطب يكتشف كل يوم المزيد ..
أخيراً أحب أن أذكرك أني في كلامي أعلاه لم أجزم بأن المدة كلها حمل حقيقي : إنما قلت إنه لا يعنينا شرعاً تفسير سبب هذه المدة الطويلة مادامت انتهت بولادة ، احتياطاً للحقوق والأنساب :
لهذا قال بعض الفقهاء إن الرجل لو طلق امرأته وهي حامل أو عليها أعراض الحمل فولدت بعد مدة أكثر من تسعة أشهر أن الولد يلحق به ولا يحق له أن ينتفي منه .. وهذا الأمر لن يُستغنى بالطب عنه ولو قيل إنه طباً يستحيل أن يطول الحمل أكثر من تسعة أشهر .
وفقنا الله وإياك وننتظر مزيدك

المرجع في هذا إلى أهل الاختصاص، وحكايات الناس يدخلها ما يدخلها من الكذب والوهم والغلط ونحوها .
وإذا تيسر اليقين فلا يلتفت للظن .
والطب اليوم تطور تطورا هائلا جدا وأصبح العالم بمئات ملايينه كالقرية الواحدة
ولا يخفى حرصهم وتلهفهم على الغرائب ونشرها إن وجدت .
وقد جزم جمع من الباحثين والأطباء باستحالة امتداد الحمل إلى هذه المدد المذكورة قديما عند الفقهاء .
انظر مع ما ذكر أخونا الشيخ الحمادي: «النسب ومدى تأثير المستجدات العلمية في إثباته» ص364
وقد نقل نفي ذلك عن كتاب «الفحص الجيني ودوره في قضايا التنازع على النسب وتحديد الجنس»

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الرحمن السديس

المرجع في هذا إلى أهل الاختصاص، وحكايات الناس يدخلها ما يدخلها من الكذب والوهم والغلط ونحوها .
وإذا تيسر اليقين فلا يلتفت للظن .
والطب اليوم تطور تطورا هائلا جدا وأصبح العالم بمئات ملايينه كالقرية الواحدة
ولا يخفى حرصهم وتلهفهم على الغرائب ونشرها إن وجدت .

بارك الله بك وجزاك خيرا

بارك الله في المشايخ الكرام.
الا ترون أن أهل التخصص يتناقضون فيما بينهم؛ نراهم مرةً يقولون لا يتجاوز الحمل تسعة أشهر، ونراهم آخرى يقولون بالإمكان أن يتجاوز تسعة أشهر إلى أسابيع قليلة؟
المسألة في نظري تحتاج إلى بحث موسع.
القائلين بعدم تجاوز الحمل تسعة أشهر مطالبين بالدليل، فإذا كان دليلهم صريحاً قوياً، نحتاج إلى تخريج لبعض الحالات التي في نظري هي حالات شاذة ماذا يقولون فيها وكيف يخرجونها.

قد يحدث الحمل أكثر من تسعة أشهر لكنه نادر جداً، إذ لو طال اسبوعين لخرج الجنين ضعيفاً لعجز المشيمة عن تغذيته، وفي هذه الحالة (يعني إذا لم تحدث ولادة طبيعية) تعطى الأم محرضاً أو يتم إجراء عملية قيصرية حفظاً على حياة الجنين.

أما من يقول بإمكانية استمرار الحمل عشرين سنة، فهي فتوى خطيرة على المجتمع. فيعني أن المرأة التي تلد من غير زواج بعد عشرين سنة من وفاة زوجها أو من طلاقها، تلحق ولدها بزوجها السابق!! ولعلها تطالب بالنفقة أو بجزء من الورثة!!

أحب أن أنبه إلى أمرين مهمة بهذا الشأن حتى لا يختلط الأمر على بعض الإخوة :
1 . الكلام ليس عن امرأة تحمل بعد وفاة زوجها أو طلاقهما بمدة طويلة هكذا دون وجود مبدئه أثناء الزواج ، بمعنى أن تبدأ أعراض الحمل قبل الموت أو الطلاق ثم يستمر معها ذلك مدة طويلة .
2 . ليس كل ما هو حقيقة طبية علمية حقيقة شرعية ، وهذا هو المراد هنا ، فالأب البيولوجي - مثلاً - ليس شرطاً أن يكون هو الأب الشرعي ، وإنما يُعمل به احتياطاً كما في احتجاب سودة عن الغلام الذي تنازعوا عليه وكما في تحريم نكاح البنت من الزنا على الراجح ، والمفقود ميت شرعاً وقد يكون حياً حقيقة ..

فالذي أريد بيانه أننا لا نجزم بكونه حملاً حقيقياً لكن ، بل نقول : إذا بدت أعراض الحمل على المرأة ثم استمر ذلم مدة طويلة وانتهى الأمر بولادة ، فإنها حامل طيلة تلك المدة (شرعاً) ولو لم يعتبرها الطب حاملاً .. فتجب لها النفقة وتمتد عدتها طيلة فترة الحمل ويلحق ولدها بزوجها ويرث منه إن كان هناك ميراث ..
فالأمارة الشرعية تحتاط في هذه الأمور وكما قلت سابقا : الطب لا يقبل وجود حمل أكثر من تسعة أشهر بحسب علمه القاصر الذي وصل إليه الآن لكن غداً أو بعد غد لا نعلم ماذا سيكتشف ، وكم من أمر كان يُعتبر حقيقة علمية فيما مضى هو الآن في عداد الجهالات .
ثم إنه يعتمد فقط على عدم إمكانية عيش الطفل أكثر من تسعة أشهر لأسباب ذكرها الأخ أعلاه وهو تغذية المشيمة له أو نحو ذلك وكل هذه أسباب طبيعية لا نختلف عليه لكنها قابلة للاستثناء بقدرة الله تعالى .
ولو قيل إن شخصاً يعيش أكثر من ثلاثة أيام بلا ماء ولا طعام لقيل هذا طبياً محال مع أننا سمعنا ورأينا أطفالا وكباراً عاشوا تحت أنقاض الزلازل أياماً ، فهؤلاء في عرف الطب أموات لكنهم بقدرة الله أحياء .
ونحن نعلم الآن أن الرجل يُولد له وهو ميت منذ سنين عن طريق تجميد النطف ، وهل يبعد في قدرة الله أن يتوقف نمو الجنين ويجمد في مرحلة ما غير مكتشفة علمياً فيبقى في كمون طويل حتى يأذن الله له بالتخلق والنزول ؟


لهذا كله قال بعض العلماء إن مدة الحمل لا حد لأكثرها (شرعا) بهذا المعنى الذي ذكرته أعلاه لا أنه يجزمون بكون مدة تكون الجنين ممتدة هذه السنين كلها ، فالله أعلم بهذا .
والله أعلم وأحكم

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة وليد الدلبحي

بارك الله في المشايخ الكرام.
الا ترون أن أهل التخصص يتناقضون فيما بينهم؛ نراهم مرةً يقولون لا يتجاوز الحمل تسعة أشهر، ونراهم آخرى يقولون بالإمكان أن يتجاوز تسعة أشهر إلى أسابيع قليلة؟

إن صح هذا تناقضاً فما القول في تفاوت ما يحكى عن الناس من التباين لسنوات عديدة!
رحم المرأة أصبح اليوم في حكم الظاهر، ويمكن رؤية الجنين بسهولة، من خلال أجهزة الفحص خاصة إذا تجاوز الأربعة أشهر، فكيف بطفل يعيش في بطن أم سنة أو سنوات ولا يُدرَى عنه!
ولذا لا أرى صحة الاتكاء على ما يحكى في هذا الباب

وليس هناك حقيقة شرعية أو ضابط شرعي ظاهر بحيث يرجع إليه، وقد نقلت في مشاركتي
الأولى عن ابن حزم أنه لا يجوز أن يكون حملٌ أكثر من تسعة أشهر!
وما دامت مسألتنا خاليةً عن حقيقة شرعية ثابتة بالدليل من نص أو إجماع= فيبقى قولُ أهل الطب
مع ما وصل إليه من تقنيات مقدَّماً بلا تردد

الآن الأشعة الصوتية تكشف ما بدخل الرحم بكل سهولة وهي ميسورة حتى في المستوصفات الصغيرة
وأدق منها الكاميرة الدقيقة التي تدخل عن طريق المهبل وتكشف وتصور كل ما بالرحم
فهل يتصور أن يحصل حمل ويمضي عليه سنوات ولا يكتشف ؟!
هل وجد الآن ولو حالة واحدة من هذه الحالات التي حكيت عن السابقين اليوم ؟

موقع وقعت عليه أثناء البحث http://kazam.8k.com/

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو عمر الكناني

موقع وقعت عليه أثناء البحث
http://kazam.8k.com/

هذه حكايةٌ كغيرها من الحكايات التي لا تُعلَم حقيقتها

أخي الحمادي أنا لا أجزم بصدقها لكن هذه حوادث تشتهر ويعرفها معاصروها لأنها غريبة ونادرة .
والرجل وضع عنوانه وهاتفه لمن يريد أن يتثبت وشهود الواقعة أحياء .
وأنا ذكرت رجلاً آخر من أقاربنا أمره مشهور جداً عندنا أنه بقي سنوات في بطن أمه .
فأمره ثابت .
يبقى على المنكرين أن يقدموا تفسيراً مقبولاً لا مجرد تخمين (لعل ولعل) .
تحدثت مرة مع طبيب استشاري فأنكر الحادثة فقلت له ما هو تفسير الأمر قال لعله حمل كاذب فقلت له : حمل كاذب سبع سنوات ؟ فقال : لعله ورم ، أو انتفاخ باطني فقلت : ورم سبع سنوات لا يقتل المرأة ولا تجد منه أعراض مرض أو اعتلال صحة ؟ فاستيعد ذلك ثم قال : لا يهم تفسير الحادثة المهم أن الحقيقة العلمية تقول إن حمل أكثر من تسعة أشهر مستحيل !!